精勤行持莫失正念
傳喜法師法堂開示(2012.02.10)
我們剛才看這個片子的時候，大家在鏡頭裡可以看到很多我們熟悉的人，我看他們很多都很有信心，也想留在慧日寺常住，但是由於種種的原因，所以剛才片子裡你看，現在很多都不在了，不在這邊了，其實他們非常渴望。但是我看到他們，我想，現在在哪兒呢？他們家人總是希望他走社會上那種模式化的路，可是他非常喜歡這裡，卻不得不離開這裡。
我們在這邊的人呢，這兩天師公跟大家都有開示，那個紙忘了拿過來，師父一生鼓勵大家說，每天早、晚禮敬佛，做早課晚課，這樣子禮敬、念誦，每天這樣子虔誠地、清淨地禮敬佛。這是智者的行為，有智慧的人精勤來行持。我們在這邊呢，大家在這裡護念著心的清淨，讓心歡喜，看著眾生的悲苦，有一種悲憫。除了我們自心清淨之外，我們內心以清淨的道場，我們的心是我們自己的道場，這個清淨的心的道場裡，還要有一種悲心，有一種悲憫心。然後呢，世間的無常，對我們自己要有一種策勵，正念不要忘掉，守著正念。比如說念一句阿彌陀佛，這樣守著正念，以持名的念來降伏心，安住心，還要真正地讓自己的心融入到、體驗到無量光無量壽的狀態。
修行這條路裡面內容很多的，多是什麼呢？就是簡單，念佛的時候就是簡潔簡潔，簡、簡、簡、簡，簡到分別越來越小。我們的這個所謂的心，就像慧可遇到達摩祖師一樣，祂去跪在祖師那邊，跪了好久啊，大雪下得那麼大，漸漸地雪已經很深了，祂還跪在那兒。祖師睜開眼問祂，你跪在我面前想幹嘛？跪在洞外啊！那個洞我去過，達摩祖師面壁九年的那個洞，現在還在。祖師問洞口跪著的那個年輕人，你幹嘛跪在這？祂說求祖師為我安心，我心不安哪。達摩說，你心在哪呢，把心拿出來。找了半天，心找不到。
我們念佛也要講心啊，因為我們輪迴，乃至五濁惡世的世界，都是我們這個心造的，所有一切的果都有它對應的因，如果娑婆世界是果，那我們的因是什麼？這個五濁惡世的因是什麼？
對於這個心，讓這個心去持佛的名號，同時呢，也讓這個心慢慢地潛移默化地變，變成佛，這很重要的。用一個簡潔的方法去處理複雜的現象，我們心是最複雜的，所以我們修行的時候，從白天到晚上，我們大家修行不要失掉正念。
前兩天跟大家說的，說每天至少念一千聲，至少念一千聲，大家有沒有記住啊？有沒有完成呢？至少一千聲。這是前兩天在法會上說的。對於我們寺廟說的話，一千是遠遠不夠的，對常住寺廟的人來說，一天至少五千到一萬，這是最少的，五千到一萬是最少的，對常住的人來說。而且現在我們每天，你看，早上下午都在這裡打坐，念佛、打坐，可以允許你把佛號算在裡面，念，打坐之前。
打坐之後幹嘛呢？打坐之後還是心裏面持著佛號，耳朵聽著佛號的聲音，還是要聽，這樣子。然後生活當中，你看，包括晚上我們還聚在這，就是說生命還是活動的，生命還是喜悅的，在喜悅當中更加地恐固深入。那你一天有這樣清淨的業，你每天，天天、天天這樣，那你住寺院住越久，那你收穫得越多，積累得越多。我師父以前教我們修行，祂就是很強調這個，念佛，降伏自心的時候，念的時候，心跟佛號不要分開，這個時候，你念佛的時候心就是很簡單很簡單。所以師父寫過這四個字，叫「崇簡習勤」。包括在寺院的人，我們身心清淨這是一種標誌，我們要知道這一句佛號它是很偉大的。所以師父這一段時間也著重地提醒大家，用心來持，要「持心心持」，持心就是持佛號。
有些人來問我，師父，「持心心持」什麼意思。我就告訴他，應該持諸佛號，應該用心持佛號，就是這個意思。心就是佛，「心持」呢，就是用心來持佛號，我們師父有時開示很簡單的。並不是說我們坐在這，天天看著我們師父的像，不是的。你看著師父，師父也看著你們呢，因為每個人的心師父都看得到，告訴我們，我們每個人起心動念都是。
然後呢，修行還有主要的一個，我現在發現一個很主要的問題，就是什麼呢，這個人格的完善是很重要的。一個人人品不好，我看很難，佛的事業沒有辦法承擔，你的魔的關也很難過，人品很重要的。很多很多的時候，不是靠法過去，而關鍵就看你這個人品，你這個人品好不好。人品不好的話，魔考的關過不了，真正的佛法利益不會現前。
在這一點上，以前太虛大師，他的名言就是「人成即佛成」，「仰止為佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實」。每天要反省自己在人事物上，跟同參道友上，為常住服務上，為大家服務上，在配合上做得如何。哪怕早晚功課上，每天早晚功課，你做的質量怎麼樣，質量好，你就收穫，你有功德，如果質量不好就有罪業。
大家怎麼樣在這裡常住，大家呢，每天都一樣，每天都是一樣。我師父跟我說，說一天會過，天天會過。出家人哪，或者是住在廟裡呀，說簡單它也很簡單，一天你會過，好了，天天會過，都是這樣子的。但是，數量上是天天如此，但是質量上是天天不同，質量上天天不同。所以在這方面提醒大家，我只能提醒，修還是靠我們自己每個人的。
前面我講到人格上面，真的我感覺，有很多人他哪怕是再困境、再困境、再困境，最後就是靠著他的人品會度過那些難關。人品才是決定在我們這條路上能走多遠的一種標誌，學佛，這個很重要，心地。所以四無量心是我們修行的一個很好的標準，慈悲喜舍無量，慈無量、悲無量、喜無量、舍無量。有一些是簡單的，卻是我們一輩子要去做的，而且你真做到啦，馬上這個心就放光了，你心從14K的變18K的，那顏色就變了，光明就變了，功德已經變了。
我們每天吃飯，還是不要忘掉，要念供啊，不要忘掉。齋堂里我們性海老和尚那一塊匾還掛著，我們佛弟子，只要是佛弟子，吃飯你都要念，「願斷一切惡，願修一切善，誓度一切眾生，我願成佛道」，念了這幾個再吃飯，不要忘掉。
走在聖賢的大道上，走在成為聖賢的大道上，我們的業障通過我們內心的這種洗滌而淨除。真的要很虔誠的心，很虔誠的心你放光啦，你的那個心念，每時每刻的那個心念，你什麼時候虔誠了，聚焦聚好了，馬上你的心就放光，會震動，你的業障就會消除，業障消除，因此福德就會增上。
反過來說，你那個心老是痳木，鐵石心腸的，你就這樣過日子，就這樣過，混日子，時間它會很快過去，但是生命不得進步。不僅不得進步，甚至還變成業障，還障礙明天的進步，它會變成一種習氣。所以善念、惡念、無記念，我們要除滅這個惡念，要扶持培養善念，還要把無記念變成智慧，清明智慧，也就是「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意」，是一切諸佛之教導。我們每天做著這些，心裡要對治這個無記，自淨其意，這是念頭上的。
那我們如果進步了，我們在座大家一起在這修行了，那還了得，我們這個學校比什麼學校還厲害啊，我們的道場就是為人間造就聖賢的地方啊！那我們每天在這裡，大家進步，這個宇宙里會振盪的。我們這裡有一個人，有一念的進步，好了，這個世界都得到利益呀，都會因為我們而淨化，能上報四重恩，下濟三途苦。所以大家要自己知道我們的生命價值所在，這世界還有我們這一批特殊的人。
現在外面下著雨，我們這裡面這樣子的清新。在所有的花裡面，我有一個偏好，特別喜歡梅花。要比呀，要把梅花當成我們的老師。離我們這不遠，有一個地方叫梅妻鶴子，那是過去的隱士，他就是的，他把梅花做他妻子的。我們不敢說做妻子，我把梅花做我老師，向它學習，在百樹凋零的時候，它依然能夠綻放，還飄出香味來。
我們自己在娑婆世界也要像這樣，別人都心靈迷失的時候，到處為苦所逼的時候，我們竟然能享受法喜，能找回自己的心靈，跟佛在一起，佛即是心，心即是佛，這麼殊勝的這樣一種狀態。而且呢，還飄出生命的香味來。
我是把梅花當我們老師一樣，希望我們大家，寺院的梅花看一看，欣賞欣賞。比如，在廟裡住了老半天，問梅花見過嗎？梅花，梅花沒見過，沒有花，哪裡有見到啊。梅花不是沒花，有的人就是這樣的，住了老半天不知道。
阿彌陀佛！
整理：妙然 校對：慧修 編輯：德藏
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精華品：
人格的完善很重要傳喜法師
修行還有主要的一個，我現在發現一個很主要的問題，就是什麼呢，這個人格的完善是很重要的。一個人人品不好，我看很難，佛的事業沒有辦法承擔，你的魔的關也很難過，人品很重要的。很多很多的時候，不是靠法過去，而關鍵就看你這個人品，你這個人品好不好。人品不好的話，魔考的關過不了，真正的佛法利益不會現前。在這一點上，以前太虛大師，他的名言就是「人成即佛成」，「仰止為佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實」。每天要反省自己在人事物上，跟同參道友上，為常住服務上，為大家服務上，在配合上做得如何。哪怕早晚功課上，每天早晚功課，你做的質量怎麼樣，質量好，你就收穫，你有功德，如果質量不好就有罪業。
有很多人他哪怕是再困境、再困境、再困境，最後就是靠著他的人品會度過那些難關。人品才是決定在我們這條路上能走多遠的一種標誌，學佛，這個很重要，心地。所以四無量心是我們修行的一個很好的標準，慈悲喜舍無量，慈無量、悲無量、喜無量、舍無量。有一些是簡單的，卻是我們一輩子要去做的，而且你真做到啦，馬上這個心就放光了，你心從14K的變18K的，那顏色就變了，光明就變了，功德已經變了。
——摘自2012.02.10《精勤行持莫失正念》