紀念虛雲老和尚
覺光法師
藏須彌於芥子，納芥子於須彌，此佛說也。觀人者必觀其微，行遠者必白其邇，此世說也。世人論虛老和尚，多從其大處、遠處觀之，我則異是。
夫佛家要旨，以慈悲為第一。慈能捨己救人，悲能拔苦與樂。然世尊猶恐說不能盡，復各各縷析而明之，故僧律中有「六和敬」之說。六和敬者：一、同戒和敬；二、同見和敬；三、同行和敬；四、身慈和敬；五、口慈和敬；六、意慈和敬。此六和敬者，亦即含有慈悲之意，實為我僧伽輩應守行之規律也。然而，實和者少，怠和者多；普和者少，偏敬者多。雲公則以此人多未注重之律儀而能一一實踐行之。觀師每至香江，講經說法，有專參拜謁之真實善信，四眾弟子，無論階級，無論貴賤，凡知其蓮宮之處，蘭若之名，青園之所，林下之棲，舟車能至者，無不躬自復步訪問，不敢有違，以表和心；不敢有慢，以表敬心。蓋禮重往來，亦即和敬之意。故港中四眾，對於老和尚印象之深，感情之厚，法緣之廣，實有由焉。而師於無形中，促之以同戒、同見、同行，亦促之以身慈、口慈、意慈。
吾常三思：蓋大慢小，智慢愚，貴慢賤，富慢貧，俗之常見；以俗常見，僉不為怪。今若能大敬小，智敬愚，貴敬賤，富敬貧，則出乎俗之外；既出乎俗之外，則招人之喜慰安和也深。蓋以雲公之年齡、道德，均是僧伽界老前輩，吾亦受雲公不恥下顧之一人，尤感盛情愛護，余可知矣。
老和尚一片真誠，平等禮敬，所當學也。然吾知之，又不能少學之，非吾之敢違也、敢慢也，是何故哉?今自再三忖之，實由於老和尚道行高卓，以至行住坐臥，均有過人之處，而人亦不易學焉。此又無可如何，只有愧勉而已。吾因世人知雲公建寺多、弘法廣、救世深、度生眾，而似未窺老和尚對此六和敬律亦能普及、持行不懈，以見公之大力大化也。須彌芥子，其義云何?願同參取。