第三講 佛教是一種系統完整的生命教育 今天是中華民族的傳統節日 ——中秋節。中秋節是繼春節之後的第二大傳統節日，又逢「十一」黃金周，各位發大心，來龍泉寺學習佛法、修行佛法，念了一個星期的《楞嚴經》，積聚了很多很多的資糧。雖然是露天場地，但是非常清淨莊嚴，供品十分豐富，可謂琳琅滿目。由此可見，諸位對佛陀信仰的無限虔誠。
一、佛陀開創了生命教育 1.認識佛陀 釋迦牟尼佛是一位修行成道的聖人，大徹大悟。他具足福德、智慧、慈悲，是圓滿的。釋迦牟尼佛出生時，有許許多多的奇蹟、瑞相出現。根據經典記載，佛陀出世的時候，很多聾子突然能夠聽到聲音；不少瞎子恢復了視力；很多啞巴突然間能夠說出話來；有些駝背的人，身子能夠直起來；不少跛子，能夠正常走起路來；還有好多囚犯，從監獄裡面被釋放出來；許許多多的猛獸也不再吼叫，不再去傷害人……總的來說，有很多很多的瑞相出現，不同於一般人來到人世間。 釋迦牟尼佛貴為王子，但是他沒有想要去繼承王位。反過來，他想去出家、去修道，解脫自己生命的痛苦，使得佛教流傳至今，大家才能夠來到寺廟學習佛法。 他為什麼能夠發這種心，能夠去修行、成佛？釋迦牟尼佛在未出家時，曾經經歷了人們常常看到的景象 ——老、病、死。他看到老人眼睛花了、牙齒掉了、耳朵聽不清楚、滿臉都是皺紋等，內心就很難過、很悲哀、很痛苦。有一回，他出城門的時候，看到一個病人，奄奄一息，痛苦不已，便大發慈悲心，感受到痛苦，猶如自己生病一樣。又有一回，佛陀出城門的時侯，看到一個死人，死亡的那種景象、那種苦楚，實在難以言狀。又有一回，釋迦牟尼佛見到一個修道人，威儀具足、儀表不凡。這些景象逐步讓釋迦牟尼佛感到，人的身體總是免不了衰老、病痛、死亡，這些痛苦時時刻刻跟我們聯繫在一起，逃避不掉。 人，註定是要死亡的。死亡以後怎麼辦？死了以後去哪裡？死了以後還存在不存在？人的生命能不能進入一個不生不死的狀態？人的生命能不能在死亡以後的階段，也就是來生，比今生更好？並能夠越來越快樂、越來越幸福、越來越圓滿？釋迦牟尼佛苦苦思索這個問題。之後，他毅然決然地出家修道，六年苦行，最後圓成佛果，大徹大悟。 2.生命的教育 佛教的本質就是要教育、教導、教化所有的眾生，提升眾生精神境界，提高眾生道德品質，開發眾生智慧寶藏，使眾生轉凡成聖，轉染成淨，轉煩惱成菩提，從迷的世界逐步進入悟的世界。佛教是一種系統的、完整的生命教育，釋迦牟尼佛就是這個系統、完整生命教育的創始人。 古往今來，無論是印度的、中國的、韓國的、日本的，還是南傳佛教的、藏傳佛教的、漢傳佛教的，許許多多的高僧大德、傳承祖師，他們都肩負著承前啟後、繼往開來、教育引導眾生破迷開悟的責任。也就是說，這些大德法師就是我們的老師、我們的善知識、對我們有恩的人。佛法雖然看起來浩如煙海、博大精深，體系極其龐大，但它是有主線的，它的主線就是生命的教育。佛法是一個非常有組織、非常有序和完整的機體。