弟子：有些事不在道德、法律和戒律之內，但是犯戒，我該怎麼辦？
釋寬見：不在道德、法律和戒律之內，你是說，比如踩死了小蟲子，不殺生嗎？這種犯戒，這種過失跟你主動去做不一樣，過失程度不一樣。你要受持戒律絕對清靜不可能，所以說我們經常要修懺悔呀。不要講我從來沒有做過壞事，我從來沒有破戒，不要那麼講啊，你要想我絕對不犯戒不可能。比如不殺生戒，初果以上才能完全做到不犯戒。初果，須陀洹果，初果耕地，蟲離四寸。.所以說凡夫完全不犯戒是不可能的，因為你看不見，比如說你一出門不小心踩死一隻臭蟲……就是要修懺悔呀，不要因為怕犯戒而不受戒，但也不要因為受戒就不怕犯戒，聽得懂嗎？還有一個呢，我們要經常修懺悔，因為我們凡夫持戒肯定是不可能完全清淨的，所以要常修懺悔心，你看今天講《解脫莊嚴寶》中的懺悔不是講了很多嗎？這就告訴我們，常修懺悔，懺悔是種非常重要的修行。慢慢對戒律的覺照力越來越強，越來越微細，自己犯戒的這種情況也就會越來越少.就像《了凡四訓》裡頭，袁了凡，你看他給自己定了個什麼任務呀？做一件好事，放一個白石頭；做一件壞事，放一個黑石頭；或動了一個惡念頭，放一個黑石頭，袁了凡煩不煩？這麼繁瑣？袁了凡這種精神值不值得學習？咋這麼煩呢，弄個計數器不好麼？或者你只管做好事得了唄，老記幹什麼呢？
我們初學佛的時候，精細點好，籠統不好。我們往往喜歡籠統一點，往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。我所有所做的一切的罪孽，你看這不是籠統嗎？這不是全都包括了嗎？
其實我建議初學佛的人精細點不是壞事，籠統未必是好事。當然你要是細緻到讓自己太繁瑣的程度，也沒有必要啊。像這個袁了凡，剛開始就不經意地動一個惡念，他馬上放一個黑石頭，剛開始時黑多白少，後來變成黑白相等。最後白多黑少。你這說明什麼？他的習氣改變了，關注力增強了，這說明什麼？他的禪定功夫也增長了，由戒生定呀。你想想看，禪定功夫強，你覺照力才能夠強呀。我們什麼都籠統，所以禪定功夫和覺照力就不行，但是大家一定要明白這一點。要超越這個，所以剛開始細緻一點是有好處的。