恭敬僧寶的功德2008、08、16 ——寧波清道寺法會開示 這次盂蘭盆法會，清道寺主法的和尚是我們妙法法師，法師非常不容易，他現在我們佛教裡面高等學府，已經在中國高等佛學院讀書，馬上就要畢業了，這樣的僧寶，馬上一顆明星就要在寧波誕生了。 前面的三寶國歌要學習，《觀音菩薩靈感》也要學會，唱歌也是修行，梵唄啊！「歌聲贊佛德，漸見無數佛，後必成佛道。」佛教有不可思議的八萬四千法門，其中梵唄歌贊佛德，也是非常重要的法門。在《普賢菩薩十大品願》當中排名第二，第一禮敬諸佛，第二稱讚如來。下面一起唱《觀音菩薩靈感歌》。 學佛很開心地學，這樣兒子、孫子也都會來學佛。觀音菩薩這麼慈悲，極樂世界不住，住到我們娑婆世界來，還帶這麼多福報來，恭敬禮拜觀世音菩薩福德無量。而且來我們這個世界，為我們說法，帶我們去極樂世界，觀音菩薩這麼慈悲！ 下面我們來懺悔業障，阿彌陀佛成佛以來十劫了，我們也輪迴到現在了，輪迴了十劫了。懺悔業障，一邊懺悔，一邊念佛，這世好好修行，進步大，一定要到西方去。 唱《點燈祈願文》先要觀想，願燈柱成為等同三千大千世界，願燈炷僅成須彌山王，願燈油僅成汪洋，願此光明消除三有頂以下，無間地獄以上，所有無明之黑暗，願十方諸佛菩薩之淨土，皆得顯明親見。 我們觀想一盞燈變成百千萬億盞燈，遍布在這個世界，每一尊佛前都有你的燈供著，而每一寸淨土都被你的燈光所照亮。這樣子點燈功德非常大，否則點一盞就一盞，現在點一盞變成無量盞，每一尊佛都能照到，都供養佛，極樂世界也有你的一盞燈。 這修法非常好，不會唱就念好了，願燈具等同三千世界，您的燈具象我們所在的世界這麼大，燈油象大海中的海水這麼多，燈芯象須彌山這麼大。這指修法，指我們的心量，量大福大，一盞燈是有限的，一盞燈是有漏法，但佛法去觀想，佛法去修，轉有漏法為無漏法，這叫佛法。而這一盞燈在世間是有漏有限的，但通過佛法的觀想變成無限的。所以觀一盞燈象三千大千世界那麼大，燈的光明照十方世界，而這燈又是百千萬億盞，這整個十方三世一切的諸佛，每一尊佛前，我弟子都虔誠的供養，這就叫供燈的功德。我們每個人家裡面的佛堂里，就這樣觀想，這樣供，這是誰教的呢？是觀世音菩薩教我們的。 大家聽到《鐘聲偈》很好聽吧，以後大家也來寺里聽聽，聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生，離地獄，出火坑，願成佛，度眾生。 經中之王《華嚴經》，《華嚴字母》最後「法界沐恩多」，我們沐浴在諸佛菩薩的慈悲大海中。我們眾生既在自已造的業中六道輪迴，同時我們也冤枉了輪迴，因為諸佛的悲憫早就象太陽一樣照著我們，但我們披皓日不見，在自已的業陰影下。 象剛才《叩鐘偈》中唱「夜半鐘聲到客船」，大家知道誰是客？對，是我們自己啊！李白曾說「百年之過客」，我們已經過了一大半了。所以這個「夜半鐘聲到客船」，是我們國家領導人對我們提的鐘鼓樓的事，晨鐘暮鼓驚醒的嗎？驚醒晨鐘人，從睡夢中把我們驚醒的。 所以我們每一個都是充滿智慧，我們那功課能拿在手裡，每一句話都充滿智慧，充滿佛菩薩對我們的悲憫。我們在輪迴路上還不知道，自己做客人還不知道？誰能做這個世界的主人知道嗎？沒有人能做到的。象前兩天他們唱了一首歌給我聽，張學友唱的「山河大地本為微塵，更何況是塵中之塵。」是不是這道理啊？這個地球在宇宙中象塵埃一樣，更何況我們自己。 所以今天來開超度法會，如果我們都沒覺悟，被他度去也有可能喔！如果你家老祖先跑到你身邊，你會有感覺嗎？有感覺的還是很多的。象這次我們寺院超度法會，母子二人來，她先生剛去世，站在我身邊我都感覺不對，她先生就跟著她來。 寫一個牌位不是這麼簡單的，有的師父拿牌位不小心，心不在焉的，拿一下腰閃了，為什麼呢？因為你心不在焉，他生氣了，所以這牌位一般人不敢拿的。如果我們自己沒有覺悟，我們對佛法沒有信心，誰度誰還不知道呢！ 我們出家人做佛事也是，做佛事做到一半，就真的見鬼呢！象我出家的大佛寺，那個地方做超度法會特別多。我出家之後，知客師很客氣，說以前的內台有個高級房間你去住。我當時還不知道，每天晚上都有東西搗亂，後來他們告訴我。如果睡到半夜裡，我就有感覺，好象有東西靠近。後來慢慢慢慢，那些鬼都和我交朋友了，念經典時我念到法喜時，他們在房頂上跳舞，我打坐他們也打坐，我開心他們也跟我一起聽經聞法。後來我在那兒閉關，開始放小蒙山，就這樣他們開心，留下護法的做護法，超度的超度。後來我閉關出來到處參學,那個房間無論什麼時候回去，都是噴香的,非常乾淨，連我師父都說是那個護法神給你護著呢！馬上進去就能睡覺，眾生就是大家一起學佛，一起得法食。 我們今天不但要講還要唱，我有一次碰見一個鬼王，那個鬼王說，那個人八字壽命到了，後來他來皈依佛門，之後佛德馬上增加了。福德增加後，那個鬼王他是照章辦事。他八字已經到了，應該死了，為什麼來皈依一下，就可以不死呢？你們相信嗎？過去多少天王知道嗎？經典里記載，他們天壽一到，五種衰相已經現前。後來別的天王介紹他，你去人間皈依釋迦佛陀，受三皈依就可以免死。結果皈依了佛陀，不但沒死，反而做天王做得更大，福報更大，經典中就這樣記載。 現實生活我也遇到一個，那是一個居士，還在聊天，突然一個鬼王,通過他身體也現來了，來對我說：「他已經死了，你為什麼還要救他？」我就問他：「你算不算修行呢？」我知道陰間鬼王也算修行的，他說：「我也算啊！」我說：「那你還修什麼呢？」他說為什麼呢？我說：「你不是也有八字，人有八字，鬼也有八字，你不也有八字的嘛？那你也要修，修正可以改變命運。」他聽聽有理，結果我們談了很多。要回去了，他說：「我回去了，我跟上級稟報，還要商量商量。」我說：「你不用去了,你反正也來了，就皈依三寶吧。」他前世是修道的，修道金丹沒煉好，結果墮落下來做了鬼王。我說：「你這一次遇見我，就不要走了，也皈依三寶。做三寶的弟子，也不做鬼王，超度你去西方極樂世界。」看我光碟就知道這個故事，後來他就不願意，他說：「我來和你談判，憑什麼皈依？」後來我問他：「有沒有見過地藏王菩薩？」他很恭敬地說沒見過。我說：「你要不要見見地藏王菩薩？」他一聽來勁了，「你若讓我見到地藏王菩薩，你講什麼我都聽。」好像讓他去參加奧運會開幕式一樣，他高興啊！一直說如果見不到，我不會聽你的。結果我恭敬念「南無地藏王菩薩」，就念了一聲，他就看到了，馬上趴下來磕頭，然後皈依，他一邊皈依一邊還不情願呢，「我是來和您談判的，想不到也皈依了。」這說明佛教好。 前幾天網上也有，一網友要求和我聊天，結果他說，是他身上的大仙指名叫他來上我們的網，要來找我，要來皈依。結果講著講著，不是他自己的聲音了，而是那仙家的聲音響起來，上來就說：「頂禮師父」，他一講我邊上的人嚇得汗毛都豎起來了。他說我好不容易漂泊了這麼久，先是接觸了道家，被道家救，因為陰間十殿閻庭很多鬼王都是通道家的。他通過道家學習之後，開始認識佛教，才了解佛法無邊呢！你看連鬼王都在稱讚佛法，所以佛教多偉大啊！ 我們一個凡夫，一合掌，「南無大願地藏王菩薩」，地藏王菩薩就百千萬億化身，就如實印月一般。象觀世音菩薩一樣，「千江流水千江流」， 地藏王菩薩百千萬億化身也是這樣的，所以稱諸佛菩薩名號不可思議功德。 過去有一個富人經商，一天他在做生意，做生意時在船上，見到他死去一個家丁在船頭現出來說：「主人啊，我來見你，實在有一事不好意思和你講。」他說：「重不重要？但說無妨。」他說：「你的壽命只有三天了。」他一聽也不是好訊息，這可不是大勢至菩薩給你講呢！主人擔心壞了。結果因為他平時也不學佛，只不過中國普遍戶戶阿彌陀佛，家家觀世音，就隨口念了一句「阿彌陀佛」，結果那個鬼王「哇」一聲不見了，為什麼知道嗎？他無意中念一句「阿彌陀佛」，就放大了光明，那個鬼遇到光就彈跑掉了。 《普門品》有講：「若有人稱念觀世音菩薩名號，這些羅剎惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害。」為什麼不敢看？念觀世音菩薩會有佛光，這光不是手電筒的光，手電筒的光鬼不怕，阿彌陀佛、佛菩薩的光他們會怕，眼睛看也不敢看，比我們人看太陽光還要強烈。所以佛的光叫無障礙光、超日月光、清涼光、智慧光，這不一樣的。 念佛人只要你念，世人皆緣，就有相、就有光。我們凡夫起凡夫的念，就是凡夫。如果念佛，世人就得佛的受用。大家要多念佛，這個娑婆世界，到處是冤親債主，如果不念佛很危險。 我那邊因為經常做超度，慢慢有的人傳出去，說我超度鬼了。其實只要是出家師都是上供下施，都是利益眾生的，沒有一個不超度的。因為慢慢別人誤傳，別人都來找我，我好像變成醫生了。其實我告訴大家，沒有什麼特別，只要好好念佛，恭敬三寶，自然有不可思議威德神力，消災免難，要至心懇切。 我們佛曲梵唄唱起來，唱的人也是真心真意，唱的都是世間的真理，佛菩薩慈悲，唱的這些眾生，我們的歷生父母、歷代宗親都坐著蓮花飄起來。 前兩天我們寺院也在盂蘭盆法會，有眾生就看到很多天女來散花，天女為什麼來散花呢？原來有的家裡的宗親超度上去，來感恩的、來獻花的。 我們清道寺這邊也做盂蘭盆法會，而且在每個寺院、每個道場，佛歡喜日、僧自恣日都是非常殊勝的一個時間——七月十五，所以我們這邊，今天還是盂蘭盆法會。這樣一個時間範疇，象我們在國外，七月都是到處供僧、齋僧。象台灣今年要排到二十幾號，國際齋僧法會，要供齋好幾千上萬出家人，基本上整個七月都是。我們前幾天，包括棗子樹也請我們寺院去供齋，在這個範圍內都是可以的，所以我們這個盂蘭盆法會還是在這個範圍中。 這個《盂蘭盆經》，我們大家讀這個經很短，很簡單。它敘述了這樣一件事，目犍連尊者當時剛剛證得阿羅漢，這時候按年齡來推算，目犍連尊者只有十幾歲，和舍利弗尊者一起隨佛出家修行，他們也是證得阿羅漢果比較早的。所以那個時候，我們可以推斷目犍連尊者不超過二十歲，也從中可說明佛陀不超過四十歲，但是可以知道這個盂蘭盆法會歷史有多悠久，佛親自制定，發起者目犍連尊者。 證得阿羅漢後有天眼通，馬上來找他媽媽，結果找到媽媽在餓鬼道里，皮骨連里，骨瘦如柴，走路全身肢節「咯吱咯吱」響。所以我們夜裡不要剪指甲，為什麼呢？中國傳統有講，晚上剪指甲就象是餓鬼走路的聲音。餓鬼不僅全身肢節發出破車一樣的聲音，而且肢節出火，口中噴火，餓鬼很難受的。在家人晚上吃飯，碗筷不要碰撞出聲音，因為你晚上吃飯，碗筷一響，那鬼聽到是巨大聲音，猛烈的火增加上來。發出叮鐺聲是不慈悲，餓鬼聽到會增加百千萬倍飢餓的痛苦。 中國民間老規矩挺有道理的，所以農曆七月禁忌更多，民間稱為「鬼節」，佛教稱為「地藏月」、「孝月」、「普渡月」。有了佛法，世間痛苦都有辦法解決，這個非常重要。 我們在座的佛教徒，大家在這世界上都是寶貝，不止是出家人是寶貝，我們在座的都是寶貝喔！走到哪兒念「阿彌陀佛」，眾生苦馬上歇下來，一念「南無地藏王菩薩」，地獄苦都歇下來了。 《地藏菩薩本願經》裡有說到，地藏菩薩行菩薩道時做婆羅門，她的孝心不僅救出了媽媽，所有地獄都空掉了。所以地藏菩薩的願力，所以地藏菩薩名號一到，地獄苦就會歇停下來了，這多大的功德！ 所以這個盂蘭盆法會由目犍連尊者親自發起，她的媽媽在餓鬼道受苦，雖然他有神通，馬上把飯送到了媽媽身邊，但是媽媽看到飯，左手掌缽右手抓飯，吃到口中，飯變焦炭，口中噴火，根本吃不到沾不到，你看業報多厲害啊！我們現在能喝一口水、一口飯，是多大的福報啊！沒有福報一滴水也沾不到的。做人趁著有福報，趕緊多修習佛法，了解一些生命的知識，佛法就是生命的說明書，就是一個人怎麼樣向高處走的說明書，不學佛不知道。 所以《盂蘭盆經》中，目犍連尊者看見媽媽這個情況，一邊哭一邊向佛陀稟報，哭起來聲音驚天動地。佛陀就安慰他，你雖然神通大，但是你的神通沒有辦法救，天上玉皇大帝也沒辦法。因為小乘聖者，他還不是很了義，雖然可以躲過自己的分段生死，對因果本質還沒得到自在。因為他已經證得正念，他可以了生脫死，他只不過躲在紀念的狀態里，躲過波濤洶湧，但沒有辦法改變波濤本體。 世間的神，天王也是這樣，他或許有點神通，但是沒有辦法通達本性，所以沒有辦法來改變你媽**命運，要怎麼樣呢？齋供賢聖僧。因為僧眾里，雖然看是出家師父，但裡面暗藏許多果地佛菩薩，所以普遍供養出家人，裡面必然有賢聖僧，甚至外現聲聞形，秘密菩薩行。如果禮請到他，那福德不得了，因為他們其德汪洋，如果供養到會有大福報，一得大福報就改變命運。 這個不僅是我們在座的在家弟子，這是以目犍連尊者阿羅漢為主發起的，所以他親自用百味飯食，世間甘美來供養這些僧眾。不僅是在家人，我們出家人也要體會，我們出家人也有七世父母、歷代宗親，所以這是四眾弟子所要共同做的法會。 然後施天下僧眾，因為正法時代阿羅漢很多，雖然我們現在是末法，但僧眾裡面還是有許多佛菩薩化現的，還是具有不可思議的。而且在僧眾中，佛是最後滅的，當我們禮拜供養僧眾時，佛在這邊直接會加持我們的，十方諸佛會加持我們，所以這非常重要。反過來，如果我們輕蔑一個出家人，則等於輕慢十方三世一切諸佛，這在《地藏十輪經》中說得非常明確。我們通過《盂蘭盆經》，這齣家人是寶，所以叫僧寶，不要看表面的。 在寧波市區會看見很多在農村在山裡修行的師父，有時會來寧波採購，我們經常有機會看見。師父背著個朝山袋在路上走，你只要看見，就要問訊、恭敬，吃飯就要帶他到棗子樹素齋。 第二種是有一些冒充的出家人，看到路上一個假冒的出家人，雖然明知是假，但你心裏面要合掌，要憶念佛。所有出家人形象都是佛形象，雖然沒有看見真正的佛，但看見出家人的形象，是不是和看到佛一模一樣？佛其實也是光頭的，曾有一導遊小姐在普陀山向遊客說：「有頭髮是佛，戴帽子是菩薩，光頭是和尚。」其實不是這樣子，佛也是圓頂方袍，身著袈裟。看到出家人要憶念佛，世人得十種大功德，《地藏十輪經》裡有。 反過來，你明明知道，明明有智慧，看到他是假的，但你要生慚愧心：我這個人有罪啊，生在末法時代，好不容易看到一個出家人卻是假的。心裡對出家人還是要恭敬，但要懺悔自己業障。因為我們的業障生在末法時代，如果生在極樂世界，就連小鳥也是阿彌陀佛化現的。所以自己罪業重，不要去說人，不要輕易跟著學，不要學算命八字，恭敬要恭敬，但要知道有一點邪的，那就敬而遠之。 今天法會道也說了、歌也唱了，下面開始…… 我們現在翻開書的第一頁，這是釋迦牟尼佛，是世界佛教的軸心菩提迦葉金剛座，佛成道的地方，正覺大塔。這個相是彌勒菩薩親自塑的，所以最接近佛陀，這也是人世間佛像最殊勝莊嚴的。 這《加持咒》是觀世音菩薩化現的一個尊者唱的，做任何法會如果念一遍就有變億的功德。 《普召請真言》各四生六道眾生、乃至海中、山川、平原，各個地方的眾生我們都把他們召來。我們來到道場，這些眾生都是我們生生世世的父母，現在我們有機會做人了，而且學佛了，唯一能幫助他們的就是…… 就象前兩天，我有一弟子打電話來和我講，她的婆婆去世好幾年，前幾天附到另外一家人的身上，而她(婆婆)兒子不相信，媳婦學佛，兒子都反對呢！結果那天對他說：「你媽媽附到別人身上了，」他不相信，就去看了。結果與他媽媽對答一個小時，媽媽不僅罵兒子，而且還說：「我就這個媳婦最好，學佛……」本來這兒子不信，後來通過這事就相信了。所以說我們學佛了可以幫助這些，最有用。 今天特殊，盂蘭盆法會，先念《報父母恩咒》，再解冤結。解冤結之前，體認一切眾生都是我們無始劫來的父母，要非常非常恭敬，雖然看不見，但你心裏面就想，現在滿虛空都是無量劫來的父母，都來到這個地方，念《父母恩咒》：南無密利多，多婆曳莎訶。 《解冤結真言》，把我們內心無明的貪嗔痴，心裡不好全部打開，心裡光明所有冤結解開。小孩子要學喔，爸媽吵架你趕快在旁邊念這個咒。末法時代，鬥爭第一，鬥爭時趕快念解冤結，內心裡的黑暗、髒的東西都拋掉了，你就化解矛盾了。構建和諧社會，這一招非常重要。 《開咽喉真言》，一切三惡道的眾生的苦難，咽喉常出火焰，餓鬼道的這個苦，苦不堪言！我們怎麼救呢？很方便，大家喝過礦泉水，現在桌上供著的水也是，這水亮晶晶的，水的光記住。這餓鬼就是用抽水機給他倒，也解不了他的渴，就靠我們把這個水觀到我們的心靈，然後把水的光、水的涼、滋潤解渴的這個功能，通過我們的心折射給他們，那鬼的火馬上就熄滅了，馬上就得到了滋潤。所以平時喝水要細心喝，要觀察。大家一邊觀想，一邊念《開咽喉真言》，噴出的水就象燈光照的，發出水晶的光折射出去，這樣每一滴水落到地下，都變成五大湖的水，水都是立體的，餓鬼道全部可以吃。 因為心是通法界的，眾生的苦熄下來後，就可以皈依三寶了。我們身為人開開心心，最重要是好好學佛，學好佛了，你的生命才會有幸福和光明，才有保障，才是國家最正的力量，才是社會最和諧的力量。 這皈依有兩層含義，一層是返邪三皈依，皈依到三寶當中來。二是發心部分，為什麼我們做這個法會？是為了自利利他，有了利他，也是成就我們自身的資糧。 下面著重菩提心，因為我們要做利益眾生的事，不發菩提心，我們自己也都不能夠度，都不能生起廣大的菩提的心。所以發菩提心後，要發成佛的心。眾生在一邊就沾你的光，每個眾生都能夠了得，我們有功德，眾生在離苦得樂，我們沒功德，眾生也…… 菩提心是什麼呢？菩提心就是成佛的心，「我發菩提心」，就是我今天下決心我要成佛。我們都有堅定的心，都要成佛吧？那就要清淨心、慈悲心，成佛必須要有資糧。 以後大家不要生氣了，嗔心一起，百千障門一開，不只資糧而且障礙都會現出來，我們平時只要留心，在生活中只要一生氣，不好的事情就來了。所以大家哪怕遇到不好的事，遇到違緣，通過耐心，如是發慈悲心、清淨心，那種不好的事情就沒了。 下面這是對我們功德的讚嘆，就是說每次做超度都要發菩提心，今天現在的發心是菩薩，有時候菩薩會退轉。菩薩最大的一個戒根本戒是不擾亂眾生、不害眾生的心，所以自己不能生氣，不害自己的心。 在不害自己的心裏面，最重要是不傷害三寶；在不傷害三寶里，最重要的是不傷害師父。因為我們學佛來說，師父就代表三寶的功德展現的，令三寶的功德顯現在身上。所以重中之重就是不要擾亂師父的心，不要損害師父的心，這所講的也是佛教的一個常識。 我們如果一剎那生起這樣的心，一剎那的功德無量無邊，這個菩提心功德非常之大，甚至你能保持三秒、五秒或十秒，那今天的法會功德大了！我們這一群人里，只要有一人真正保持一分鐘的菩提心，那今天所在眾生全部都超度了，所以自己給自己加油喔！ 菩提心是妙寶，是微妙的寶，未生者當生，已經有的不要退失，因為很容易退失。就像衝浪板要衝這個浪尖是很不容易的，哪有永遠在浪尖上，這很難的。但是你這生命中，發起過菩提心，你就叫「一念不空過，能滅諸有苦」。念阿彌陀佛一念乃至十念，反過來說十念乃至一念，如果你生起過這樣的菩提心，《無量壽經》中說佛也會超度。在《地藏經》中說只要有一念的善心，再大的罪業也不讓你掉地獄裡去，所以這菩提心善心的功德是最殊勝的。但退失很正常的，受菩薩戒時，佛也說：「菩薩初發心，與此安摩若」，發的時候多，退的時候也多。 今天在清道寺，大家四眾弟子合起來，生起了這個殊妙的心，整個寧波放光，整個地球都放光。 修菩提心最好的導師是文殊師利菩薩，一切眾生因無明黑暗而輪迴，也因為般若的光明而解脫，所以我們禮拜、讚嘆文殊菩薩。文殊菩薩是我們中國人的本尊，菩薩常駐中國五台山，佛陀親自授記，在佛教里稱為第二金剛座，五台山被稱為第二金剛座。 這一段偈頌，如果不讀，哪知道佛菩薩威德這樣不可思議。只要眾生恭敬祈禱，至誠地來向三寶祈禱，眾生無有不得度者。全寧波今天造的殺業，因為我們今天在這兒都把它消掉，所有全中國苦難的眾生的苦，只要遇到佛的力量和光明都能把它消掉。乃至一切眾生的三惡道，地獄的苦，只要他能夠迴光返照，能夠求三寶的話，三寶都有辦法解救他。 所以在淨土《無量壽經》裡講，乃至三惡道，地獄的苦現前了，他能夠想起佛，想起三寶，當下化火焰為紅蓮，都讓他當下往生極樂世界。所以要知道，唯有佛、三寶能夠讓這個世界有希望。所以我們今天看看好像沒多少，這世界六十多億人，但是我們這些人把佛法的功德展現在這個世間來的時候，我們的功德遠遠超過這六十億人所造的業。這個世界有佛法就有希望，所以大家更不用愁，不用擔心，這個世界因為我們佛法而有希望，我們個人更是沒問題。 我們超度、施食，最核心的一個咒就是《增廣加持咒》，也叫《變食真言》，我們漢傳佛教每一個上供、布施都念這個咒。「嗡阿吽」是加持這些食物都變得清靜，今天這些吃了就解脫，聞到吃到就解脫。 蓮花生大士是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和觀世音菩薩三尊合一的不生不滅金剛身，平時多祈禱，特別是末法時代多祈禱。 只有陰超陽泰這世界才能太平，這《往生咒》在座都會，而且我師父悟公上人特別提倡。師父在圓寂前三天，還在錄像前和我們講，《往生咒》非常要緊。我們一念《往生咒》，阿彌陀佛就站在頭頂上。我們念《往生咒》四十萬遍，就能往生西方極樂國，求願西方極樂世界，拔一切業障根本得生淨土陀羅尼。所有淨土的經典，所有佛菩薩度眾生的本位在這裡邊，這是我們自己得成就的一個法。 這《變食真言》，救苦救難的法。所以佛陀說這個變食真言時，佛講你們不來供養我，只要念《變食真言》供養六道眾生，比供養十方諸佛功德還要大。為什麼呢？因為佛菩薩已經禪悅為食了，但是眾生還依賴食物，愛食而輪迴。但是這個世界解脫時，你念《變食真言》，拿食物供養出去，生真清淨，涅磐之時最後解脫成佛。所以佛說如果弟子們聽了，就應該好好奉行，去念這個咒，下施眾生就可以迅速成佛，甚至賢劫彈指可以成佛。反過來佛陀講，如果我講的不是這樣子的話，我所有講的法一無事處。 這個娑婆世界救苦救難最重要，我們做人苦，但比我們苦的還要多。佛法就是靈，不推銷出去，我們這個佛法是金丹妙藥。如果只守著不給別人就是自私自利，就是吝嗇。反過來我們這個法有了，這方面可以給這些苦難眾生，好的要推廣。 我們這法集中了很多蒙山焰口等所有很多的殊勝加持，同時又把一些弊病防止掉。平時小蒙山裡有三昧耶戒，其實真正受三昧耶戒的很少，你自己都沒受，又怎麼傳呢？所以這個我們側重有菩提心，度眾生就要發菩提心。勸發、再發、肯定、讚嘆。不是所有的灌頂都是三昧耶戒，這佛講的經典里都有。末法時代苦難重，就更加要救，但有些過失要避免。 我們在座的學普賢菩薩，我們把一點點善根回向到普賢菩薩無邊無際的功德大海當中。今天結了這麼多眾生緣，我們帶入到普賢大願中，以這種十大願王的功德往生西方極樂世界。雖然我們做得或許有過失、有不究竟，或許我們念的、唱的、觀想的不是很……但所有一切都融到普賢菩薩的功德海當中來，我們這個行為，實際上就是隨願，隨學菩薩的一種行為。這樣導歸極樂，最後普賢菩薩的十大願來攝受今天我們的心靈，令它成為圓滿的佛法的事業。 我們超度眾生後念這個，令陽間穩固增上，佛法也叫增上勝、決定勝。佛法俗諦意義上是得人天增上，是人間淨土，天上福德增勝，這是佛法世間的功德。已出世間的功德是了生脫死，叫究竟解脫，這叫決定勝。人天增上叫增上殊勝，是決定究竟了義的。所以除了超度他們往生西方極樂世界後，世間也要增上，非常重要。 阿彌陀佛！