念覺學佛網 : 法師開示


時間:2020/7/14

第三十八集

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

南無大願地藏王菩薩(三稱)

南無忉利會上佛菩薩(三稱)

好,放掌,請坐。阿彌陀佛。諸位同修,下午我們來講第十三品,最後一品。這個地方兩張紙條,第一張寫的是感謝信,感恩常住,感恩明旭老法師,諸位道場的護法。第二張寫的是,有一個問題他不了解,第十二品的,「動經年月,不能讀誦。」這八個字不懂,其實這八個字很簡單,就是說,經過很長的時間,記不住,背不起來,不能理解這個意思。不能讀誦就是說,不會讀,不會誦,為什麼會這樣?業障。業障有這一輩子的業障,有上一輩子的業障,有生生世世的業障。那究竟什麼叫業障?諸位同修,業障是有形的還是無形的?講兩種。第一 講無形,第二 講有形。為什麼要這樣講呢?起心動念就是業,善的念頭善業,惡的念頭惡業,淨的念頭淨業,不起心不動念,什麼業?無業。相當我們無業游民,好懂吧?無業。這是講無形的。祖師大德講,業障如果有形象,一個人的業障,虛空都容納不了,這是祖師大德講。但我們也要讓大家知道,講一種有形的,什麼是有形的?六道輪迴就是有形的,好懂吧?現在我們這個身,也叫做業障身。無形的講心地,講念頭。有形的講現在輪迴形象,從老到病到死,男相,女相,肚子餓了,感冒發燒頭痛流鼻涕,這些都屬於什麼?眼睛看得到,有形的業障,而無形的,講思想,講觀念,講存心,講心地,如果大家不好懂,我舉個例子,我們這個肉身跟天人比起來,我們業障比較重。對不對?天人跟阿羅漢比起來,天人業障比較重。阿羅漢要跟菩薩比起來,阿羅漢比不上菩薩。菩薩跟佛比起來,菩薩還不如佛。所以這樣說起來,我們的業障身,雖然業障身也要講安慰一點,還比畜生道好了,這樣大家才受得了。不然,不好接受。所以雖然有業障,但是呢,也有比我們更不如的。但是,學佛人不能這樣想。那些都是示現給我們看,告訴我們不要造業,造業就像它們一樣。告訴我們的。所以在座同修,業障非常厲害,能敵須彌,能深巨海,能障聖道。這是地藏經講的,從小孩當中,諸位同修你能看得出來?小孩有的特別善良,有的特別怎么樣?兇惡,殘忍。有沒有?這能看得出來,讀書的時候也一樣的,有的小孩讀的特別好,有的小孩打死他,他都讀不了。所以諸位同修,這個地方,關鍵就在這個。道德和教育的培養,怎樣來培養怎樣來教育,近朱者赤,近墨者黑,這個道理。從這些地藏經學習以後,諸位同修知道了,心存佛心,外向菩薩行,這樣來自他利益皆成就,這是地藏經學習的方法。以後自己多讀經,多聽經,然後慢慢就明白了,千萬不要迷信,迷信的吃虧是自己。我舉個例子讓大家知道。有個女人她聽說吃仙丹可好用了,仙丹聽說過沒有?畫符水那樣的。這位女人就在香爐裡面搞那些香灰,叫做仙丹。給他老公吃了,醫院不看,吃仙丹,差一點將他老公給他害死了。為什麼?以前的香灰是沉香做的,那一種木頭燃燒以後,可以治發燒、頭痛,有一些感冒的病。現在的香灰是什麼?都是化學做的。鋸末那樣調料調出來的,有毒啊。所以要科學,要智慧,不要搞顛倒了。有病一定要找醫生,醫生治療不了的,冤親債主病,怎么辦?誦經念佛。這樣回向給鬼神,再來改過懺悔,消業障病。培養小孩要記住,怎樣培養小孩?本身做起,一定要懂。我們今天,多少年輕的媽媽,一直想兒女的優秀,一定要自己有德行,有道德,有那樣的智慧,有那樣的文化,你才有辦法培養下一代更上一層樓。所以你們有沒有發現,當媽媽的人,當父親的人,都一直逼兒女子孫多讀書,一定多讀書,有沒有?爸爸媽媽懶得要命,他不想讀書,逼著小孩讀書,有效果嗎?沒效果。所以你要創造環境,自己學習,更要讓兒女培養優秀。學佛多聽經,深入經藏,智慧如海,這樣在修行當中,才不會遇到困難,就是遇到困難,他能夠心開意解,煩惱斷除了。所以希望諸位同修,第十三品,叫做囑累人天品,「囑」是佛所付囑,「累」是一遍一遍的宣傳,一遍一遍的說明,叫做「累」。第一囑累人,看到沒有?把人擺在前面,把天擺在後面。所以諸位同修,我們這些都是人,那么人者,大家要知道了,更要善思惟,善籌量,善憶念,這樣來依教奉行,得到了殊勝的利益。

下面我們請看經文:

「爾時世尊,舉金色臂,又摩地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言:地藏地藏,汝之神力,不可思議,汝之慈悲,不可思議,汝之智慧,不可思議,汝之辯才,不可思議。正使十方諸佛讚嘆宣說,汝之不思議事,千萬劫中,不能得盡。」

看到這一段,釋迦牟尼佛讚嘆地藏王,讚嘆到什麼?至高無上。用手摩地藏王菩薩頂,前摩頂是慰勞度眾生辛苦,今在這個地方又摩頂,是囑累勞煩,還要叫地藏王菩薩繼續救度眾生。前面也有講到,摩地藏王菩薩頂,這個地方,也摩地藏王菩薩頂,從這裡,表一多自在,本跡一如,所以諸位同修,諸佛菩薩就是這樣的救度眾生,苦口婆心,恨不得所有的眾生,統統當下成佛,這是諸佛的本懷。所以在座同修,學佛到這么多年,三皈五戒這么多年,應該要想一想,我們為家庭為祖先,為社會為國家為人民,為佛教為三寶做些什麼?現在想一想,是不是以前到現在做得太少了?人就是這樣的,所以只要從年輕一直做到現在,諸位同修,福報是靠人修出來的,有福不用忙,無福跑斷腸。有沒有?這個道理大家知道,有福報的人,走到那個地方都吉祥如意,沒福報的,喝水都塞牙,確確實實是這樣的。我這幾年,有一個親身體會,看到很多人也是這樣的,所以這些問題,有一個同修給我講,農村的種田,一家發財,一家貧窮,後來都是鄰居去問了,你能不能告訴我,你怎么種田,很簡單咱都是鄰居,我種什麼你種什麼,然後問鄰居,那你今年要種什麼,我們北方那一種大豆,做豆腐的大豆,知道了?我今年把所有的土地,都種大豆,其他都不種,他說行,我跟你一樣,全部種大豆,他下水他也灌水,他下肥料他也下肥料,他說我今天早上,全部要收起來,這個另外人說,可以,我下午也來收成,也來給他收穫起來。人家早上到十二點,全部收起來了賣掉了,他兩點準備開工,到下午下大雨了,下大雨呢,就等著唄,反正今天不收,明天在來,對不對?一下就快半個月,所有的大豆能經得起下半個月的雨嗎?長豆芽了,就相差兩個小時。人家早上收起來,口袋裡的鈔票暖暖的,他下午,只差兩個小時,這樣全部毀掉,長豆芽誰要啊?所以在座同修,有福報摔倒都撿到黃金,沒福報的吃燕窩都怎么樣?犯到咳嗽噴出去。我真看到這樣的,好不容易喝一口,哈欠出去了。是不是這樣?你說要怪誰呢?這不能怪人,所以佛告訴我們,宇宙人生的真相,轉命運,轉心地,轉思想。前一段時間,前一段在上海,發生一個事情。一個從小縣城到上海打工,好不容易談到一個女朋友,上海人。這一下子內心樂滋滋,只要定親了,結婚了,他就成為什麼?上海女婿。對不對?但一想到自己,到時候怎么娶人家?最少買個房子,買一部車。唯一的方法,想出什麼?偷。沒有別的,怎么上班不如偷得快,他就找,找啊找,機會來了,真的找到一家,被他偷著了,偷著以後,這一下子可不一樣,西裝領帶皮鞋,質量不一樣了,出來頭髮螞蟻都爬不上去,為什麼?梳得光溜溜的。噴香水的,很瀟灑,帥氣十足。不到一會兒女朋友打電話過來,你有空嗎?有有有,今天有空。好不容易穿這套好衣服,然後女朋友就說,我家很倒霉,今天幾點幾點被別人偷了東西。我的佛爺啊,他不敢說,想來想去,幾點到幾點偷什麼東西,就是他幹的,但不能說,說了怕女朋友怎么樣?知道不要他了。內心就想啊,好一個沒抓住,要抓住,錢也沒了,老婆也沒了,沒想到他偷很多東西,她家報110了,查來查去第二天抓起來,抓起來,她這位女朋友一看,怎么是你?這個男孩子一句話都說不出來,偷了東西丟了老婆,後來兩個字,警察問他你現在怎么想?這個年輕人只說倆個字,認命啊。他說我並不是惡意傷害人的思想,只是我來自小縣城,來到上海打工,只想娶這位女朋友,自己身份怎么樣?抬高一點。誰能知道偷到了她家去了,你說她的女朋友還會嫁給他嗎?沒門。當下就一錘搞定了。所以在座同修,沒有福報連偷東西都偷到老婆家去了。前一段時間剛發生的。哎呀我看到以後,人很有意思。所以在座同修,釋迦牟尼佛今天又交待地藏王菩薩,又讚嘆地藏王菩薩,「汝之神力不可思議,汝之慈悲不可思議,智慧不可思議,辯才不可思議。」從這個地方注意看的是什麼?神力、慈悲、智慧、辯才,這都是果對不對?有這么殊勝的果怎么來的?地藏王菩薩無始劫到現在,不間斷的度化眾生,幫助一切眾生,才有今天這樣不可思議果報,對不對?有因就有果,所以希望諸位同修,趕快做,認真做,做下去,就是我們種因了,因到種下去了,一生當中生命是無常的,一口氣收不回來,離開人間。我們還給人間做了一些好事,帶著善業而走。如果念佛了,帶著淨業,往生西方極樂世界。希望在座的同修,佛法難聞今以聞,人身難得現在都得人身,今生不向此身度,更待何時度此身?(大眾鼓掌)。大大的覺悟。我記得有一位法師講經,講到這個地方,問大家,現在這些同修,有沒有發願要出家的呢?有一位男眾馬上:我出家!我出家!沒想到他聽的太認真,手舉起來我出家,他太太在後面咳嗽,他手舉得這么高,太太咳嗽,這樣一下手馬上收回來了,不敢出家了。為什麼?後面有鐵鏈爪下來。在座同修,這樣你們敢不敢出家?你們怕咳嗽一下,是不是?不容易啊。所以這個時代,出家也不容易,每一件事情都不容易,不容易要靠自己努力。所以同修看到,地藏王菩薩釋迦牟尼佛這樣讚嘆他,我們老羨慕。為什麼羨慕?人家得到果報了,為什麼不來讚嘆我們?我們說好聽是個人,說不好聽叫壞人,更不好聽叫大壞人,自私自利,殺盜淫妄,貪嗔痴慢疑,心量狹窄,煩惱叢叢,欲望太高了,我們是壞人,所以沒有像地藏王菩薩這樣神力、智慧、慈悲、辯才、威力、威德,沒有這樣的。當然諸位同修,羨慕也解決不了問題,要真修才能得到殊勝的利益,那這樣說起來,你們要不要出家?沒人敢舉手。所以在座同修,難啊,真不容易。怎么辦呢?接著看底下經文:

「地藏地藏,記吾今日在忉利天中,於百千萬億,不可說不可說,一切諸佛菩薩,天龍八部,大會之中,再以人天諸眾生等,未出三界,在火宅中者,付囑於汝,無令是諸眾生,墮惡趣中,一日一夜,何況更落五無間,及阿鼻地獄,動經千萬億劫,無有出期。」

看到這一段,釋迦牟尼佛的悲心,諸佛菩薩的悲心交待,今天在忉利大會,有這么多無量諸佛,無量菩薩,不可說不可說,就是說凡夫不理解,菩薩還不究竟,唯獨佛能知道,那么用言語文字難以表達,不可說不可說,一切諸佛菩薩,還有天龍八部,在忉利會上,人天諸眾生當中,這些凡夫六道的眾生,在那裡?三界。三界是什麼情況?在火宅中者。諸位同修,欲界、色界、無色界,《法華經》明確的告訴我們,三界如火宅,太虛法師,弘一法師有一首歌叫三寶歌,不是三百歌,三寶歌裡面有講到,我們《法華經》已經講出來,如果同修沒有的了,互相刻一些流通結個緣,那這樣有時候學習學習,就能知道法華經裡面講,開佛知見,示佛知見,悟佛知見,入佛知見,現在很多人學佛,沒有聽過《楞嚴經》的開智慧,沒有學過《法華經》的開知見,太可惜了。自己給自己閉門造車,關在房門裡面忙修瞎練,不知道練什麼,練不出個東西來。我們盤錦還能煉出點油來,他一點油都沒有,練到最後念死了。多可惜!所以三界如火宅,這是經文講的,「付囑於汝」,交待給地藏王,交待給諸大菩薩,阿羅漢天龍八部,也交待給我們,「無令是諸眾生,墮惡趣中一日一夜」,一天都不讓墮,這就是諸佛的本懷。諸位同修,諸佛的本懷、諸佛的本願,就是讓一切眾生,當生當下圓滿成佛,這是諸佛的本願,也是諸佛的本懷。所以看到這段經文,何況更落五無間及阿鼻地獄。這都是最痛苦,最長時間的地獄。動經千萬億劫,無有出期。墮在地獄裡面,真正是萬壽無疆。這才是萬壽無疆出不來。所以諸位同修,短暫的人生不要造作無量的罪業,看到經文以後,一定要回頭,人生這一輩子,辛苦個幾十年,無量壽經怎么說的?短暫幾十年往生西方極樂世界,受樂無有及。所以我們現在還有三十多歲的四十多歲,五六十歲,或者六七十歲的同修,再過幾年就成就了,為什麼不忍一忍呢?不需要跟他計較,計較是自己的心量狹窄,沒什麼好計較的,死掉以後,還有什麼帶得走?所以想開了,想明白,諸位同修你想一想,現在年輕到現在,你擁有一些東西,你所計較的,你所認識的,從年輕到現在,你內心應該要很平靜,人生莫非一口氣,對不對?這一口氣回不來,還有什麼可考慮?所以這些老人家,年紀特別大,要更多發心念阿彌陀佛,為什麼?說好聽叫高齡,說不好聽叫來日不多。所以佛珠拿起來天天念,念佛求生淨土,這樣只要你往生了,坐在蓮花上,在空中飄啊飄飄啊飄,你說多爽?對不對?為什麼不來得到這個果報,還在人間搞來搞去?沒有這個必要了。現在有些年輕的出家人,很年輕都出家了,我們這些老年人,還不認真學佛,來念佛求生淨土,你要等到何年何月?不能再等了,無常跟在後面,為什麼這樣說呢?底下經文就講了。

「地藏,是南閻浮提眾生,志性無定,習惡者多,縱發善心,須臾即退,若遇惡緣,念念增長,以是之故,吾分是形,百千億化度,隨其根性而度脫之。」

看到這段經文,把娑婆世界,把我們的毛病都說出來了,我們的毛病是什麼?志性無定,一會兒好一會兒壞,發心的時候誰都當不住。懶惰的時候,鐵敲也敲不動。有沒有?有句話叫做,初發心成佛有餘,所以我們聽經也一樣,修行也一樣,剛開始發心的時候,風雨無阻,退道心的時候,佛菩薩來都不好使。志性無定。那我們地藏經講完以後,在座的同修,能不能堅持一輩子念阿彌陀佛,來積功累德?(大眾鼓掌答,好)。一定要做到,公修公德,婆修婆德。前幾天已經跟大家拉鉤了,對不對?這一輩子,如果你先上去,你下來幫忙我,我先上去,我再倒駕慈航幫忙你,我們都已經都掛鈎了,對不對?(大眾鼓掌)。這個鉤很重要。所以這樣我們在座的菩薩有一個人先成就,那就不得了。所以希望諸位同修,多結善緣,多結法緣,這個善緣和法緣太重要,有了法緣一聽就懂,有了善緣被罵都高興。沒有這個善緣,請客都不好使。人就是這樣。所以我感覺來到我們東北,跟我們東北這些菩薩,非常有緣分。我看到你特別高興,不知道你們看到我如何,我就不知道。(大眾鼓掌)。所以在座同修,緣分比什麼都重要,緣分哪來的?緣分先放下自己的對立心,放下自己的貢高我慢,放下自己的利益心、執著心,緣分這么來的。為什麼這樣說,我舉個例子,如果你要求對方聽你的,緣分是沒有的。能明白嗎?打個比方,我們跟觀世音菩薩有沒有緣?相當有緣了。為什麼觀音菩薩跟我們那么有緣呢?觀音菩薩無心,他沒要求我們,一定這樣一定那樣,對不對?所以兄弟會打架,朋友會打架,夫妻會打架,都是自己的欲望、對立的心太強了。所以在座同修,我們要跟眾生結好緣,記住放下自己的觀念,沒有個人的觀念,我們是平坦的,我們內心是無私的。這樣對方一看好像不錯,如果你讓對方看到你,兩隻眼睛賊溜溜的看他,一直賊溜溜的盯著他的利益,對方還沒跟你接觸,注意,這個人有問題,你看他兩隻眼睛,賊溜賊溜的,還沒結好緣,對方就向後轉!齊步跑!你信不信?如果你一點私心都沒有,一點利益都沒有,一點傷害對方的心都沒有,這樣一看,好舒服。跟他在一起,跟他講話,跟他聊聊天,有種什麼?精神享受,快樂的感覺。為什麼?沒有提防的心,對不對?如果他是小偷,他倆隻眼睛賊溜賊溜盯住你的口袋,你的哎喲哎喲,對不對?你跟他講話,手放在口袋裡捂得緊緊。你好!你好!為什麼?怕口袋裡的東西被他偷走,不用第二次,第一次就斷緣了。這樣講能懂嗎?放下自己的利益之心,放下自己的欲望和執著,跟眾生才能結上最好的緣分,這個結緣。第二 法緣。多誦經回向,多印經,做光碟,然後念佛機、法寶,多結緣。這個就叫做結法緣。這樣好懂吧?(大眾鼓掌)。我是儘量講,哎呀,恨不得你們當下都開悟了你知道嗎?所以這些老菩薩,講完地藏經以後,我們就離開了淨蓮寺,離開了諸位菩薩,離開以後你怎么辦?怎么辦?念佛啊!不能哭啊!不能說師父你走了,什麼時候來啊?不能這樣,對不對?好好念佛。有一句話,好好修,好好念,念到中央國務院,念到中央國務院乾什麼?度化眾生,弘揚正法。對不對?(大眾鼓掌)。一定要念的。所以諸位同修,地藏經學習到這個地方,你看,志性無定,我們要堅定對佛道的信心,信願行。「習惡者多」,世間既然是這樣,我們跟佛學習,不是跟人學習,對不對?他非,我不非,我非自己過。「縱發善心,須臾即退。」我們要精進,就像法藏比丘那樣,至心精進第五,發大誓願第六,必成正覺第七,這樣至心精進不要退道。為什麼?一退道吃虧是自己。若遇惡緣,念念增長。我們遇到惡緣,隨順惡緣不嗔恚,業障全消了。所以這個地方一定要懂得,今天的遇緣不好,怎么遇緣不好?沒有辦法天天聽經,沒有辦法天天深入經藏,這都屬於遇緣不好。那怎么辦?我們要有個目標,要有個思想準備,人生短暫,關鍵就在轉化自己的心地,若能轉物,則同如來。「以是之故,吾分是形」地藏王菩薩說了,釋迦牟尼佛也是這樣的,「百千億化度,隨其根性,而度脫之。」這一句話一定要注意看,隨習根性,對方需要人天,你就給他講人天,需要聲聞緣覺,你就給他講聲聞緣覺法。需要佛法一乘法,給他講一乘法,應以什麼身得度,現什麼身。應以學習什麼法相應,給他講相應的法,所以每位法師,都有他的法緣,也有他的法運。諸位同修要知道的,只要一個在家人,他剃完頭以後,就有他的法緣,就有他的法運,不管男眾女眾。為什麼這樣說?舉個例子,秦檜都有三個好朋友,對不對?何況是一個出家的呢!所以諸位同修,你要剃了頭以後,不管男眾女眾,當然是出家的剃頭,不是像我們這些男眾剃頭,這個不算喔,這個不算。這個是夏天到了剃光頭,和出家剃頭染衣的剃頭不一樣。金刀剃下娘生髮,除卻塵勞不淨身。這個道理,圓頂方袍僧相現,法王座下又添孫。這有三寶的威力,三寶一體。所以這個地方看到以後,每個人的緣分不一樣,那么緣分既然不一樣,學習也就不一樣。每個人在道場裡面,沒有辦法絕對,只有調到自己的心,調服了,轉過來這就正確了。斷惡修善,轉迷為誤,舍妄歸真。這樣來修學當中,一生當中,你說多自在?現在大家有一個目標,目標是乾什麼?成佛。有個工作,什麼工作?行善。對不對?那你這一輩子,做不完的工作,不管你活倆百歲,還是活多大的年齡,你做不完的工作。一直念佛,外在一直行善,不管你一百兩百,你做不完。大家這樣就能夠在佛道當中修學。那么你們成佛以後,就叫做南無盤錦佛,知道嗎?(大眾鼓掌)。南無盤錦佛。將來要怎么念呢?南無盤錦佛,這樣多好!所以在座同修,也許同修說,師父我不是盤錦的了,看你什麼地方,你就念什麼地方的名字,你就是那個地方的佛,就這么簡單,對不對?所以諸位同修,經文學習以後,我們心地有目標,行為有依止,內心有依止,這一輩子活得很開心,活的很自在。將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩。

下面:

「地藏,吾今殷勤以天人眾付囑於汝,未來之世,若有天人,及善男子善女人,於佛法中,種少善根,一毛一塵,一沙一渧,汝以道力,擁護是人,漸修無上,勿令退失。」

先看這一段,釋迦牟尼佛告訴地藏王菩薩,講得多清楚?吾今殷勤以天人眾,在忉利大會當中付囑於汝。把弘法的工作,度化眾生的工作,代理佛的工作交待給地藏王菩薩。所以在座的同修,地藏王菩薩就是現在的代理佛,若有天人及善男子善女人,只要在佛法當中,種一點點善根,什麼叫善根?這一句話稍微講一下,稍微轉一點點心念,轉一點點思想,就叫種少善根,少善根並不是讀經念佛,拿一百,拿一萬,拿一百萬,叫善根。詳細講了解宇宙人生真相叫做善根,能信能解叫做善根,依教奉行叫善根,看破放下叫善根。轉思想,轉心地叫善根,這個意思。有很多人說,我拿錢算不算善根?你們說一說,拿一點錢建道場做好事,算不算善根?算善緣,善緣,善款能懂嗎?因為你拿一萬,一百萬,一千萬,沒有代表自己斷貪嗔痴,這好懂吧?多少老闆拿一個億,倆個億,三個億,出來建道場,他還是貪嗔痴,他還是大吃大喝,大老婆小老婆一大堆,對不對?殺盜淫妄,他不叫善根,叫做善緣,善款,好懂吧?所以我們這個地方注意,於佛法中就是說,於佛法的標準,那佛法的標準是什麼?心性流露。何其自性能生萬法,何其自性本來清淨,何其自性本來圓滿,以心性的標準流露叫佛法。在佛法當中,將自己的心地轉過來跟佛法相應,種少善根,這一點一定要注意。所以我們大老闆、有錢人,挺一個將軍肚,搖搖晃晃,拿一百萬,我可有善根,你沒善根。這個地方一定要注意,詳細的記載,在《涅槃經》詳細的記載。《涅槃經》有說到這一點,有時間呢,當然你們不一定能看得懂,如果有時間,稍微看一遍兩遍《涅槃經》你就知道了,所以道生法師講《涅槃經》的時候,他說斷善根的人,也可以成佛。當時很多人接受不了,斷善根怎么能成佛?後來下半部的《涅槃經》才說,自性非善非惡,自性非高非低,非男非女,自性是什麼?自性是空性,這個就好懂,自性是本性,本性是空寂,而斷善根的人,沒有斷佛性,沒有斷自性,所以斷善根的人,應該說他沒有轉心地,他沒有轉觀念,但是沒有轉心地、沒有轉觀念的人,這樣的人,他的自性還在。這好懂吧?自性是不生不滅。所以斷善根也能成佛,因為他具有佛性。當時講的時候沒有人理解,《大般涅槃經》明確的記載這一點。所以大家要知道,自性是佛性,佛性是本性,本性是真性,真性是什麼?真性就是空寂,空寂,所以既然空寂,就沒有來也沒有去,沒有生也沒有滅,這個道理,然後知一切法悉皆空寂。中峰國師最後一句話,能不能想得起來?是心空寂念何依,故國雲歸孰未歸。有沒有?最後面講的,叫做華外玉雞啼曉日,遠迎新佛奉慈威。這個道理你學習以後,慢慢慢慢就領悟。所以諸位同修,這些祖師大德的法語,告訴我們非常清楚,可是我們自己都沒有領悟明白,搞啊搞,搞了很長時間,出問題了。華外玉雞啼曉日,遠迎新佛奉慈威。最後這一句中峰國師裡面講的,從這些道理搞明白以後,諸位同修懂了,自性是周遍法界,周遍法界以法為身,簡稱為法身。法身人人本具,法身個個不無,在聖不增,在凡不減。這樣講能聽懂嗎?好像聽懂了,實際還不懂。當然這要靠自己的悟性來深入來理解。「於佛法中,種少善根,一毛一塵,一沙一渧,汝以道力,擁護是人,」這個地方講道力,為什麼不講法力?道是本具的,法是因緣的,這能懂嗎?道是本具,法是因緣,如果這樣講不好懂,諸法因緣生,沒有說諸道因緣生,好懂吧?道是本具,法是因緣,汝以道力,擁護世人,所以漸修無上,是什麼樣呢?讓大家慢慢明白,勿令退失,誰能夠進步呢?真正覺悟的人進步,有的人學《地藏經》說,哎呀,是這樣的嗎?學習不到幾天,又跟人家跑了,什麼畫符念咒,還有燒一些什麼?叫還皮債的錢,有沒有?北方這一帶很多,疊了很多金元寶,疊了什麼東西一大堆,要什麼什麼債,人皮債了,還什麼債我記不太清楚,反正就是說燒很多紙錢,還什麼債什麼債,今天給大家報告,我要講圓融一點,否則會得罪人,都是人的觀念。只能這樣說,個人的觀念能明白嗎?那既然是個人的觀念,是佛的本意嗎?這么簡單。不是佛的本意,南方北方現在很多,轉心不轉,思想不轉,行善不行,整天疊金元寶,整天燒什麼紙錢,燒什麼靈丹,還這個債還那個債。諸位同修,相信祖師大德那句話,罪從哪來,罪從心起將心懺,心若空時罪亦亡,心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。這才叫懺悔,這才叫還債。那有燒一點紙錢,燒一點衣服,就叫還債,那樣還要修行嗎?我給你打死了,燒幾張給你就了,還要那么麻煩嗎?對不對?純粹是個人觀念,個人的觀念。還有更問題是什麼?太多人太多人跟著他,所以多少祖師大德都說一句話,眾生聽騙不聽勸,學佛一分錢不需要花,轉化自己的內心,觀念和知見,心地一轉,轉心,若能轉物則同如來,《無量壽經》告訴我們,灑心易行,《彌陀經》告訴我們,一心不亂。《大勢至菩薩念佛圓通章》都攝六根,淨念相繼,有沒有?都講這些方法,哪有那些燒什麼紙錢,燒什麼衣服,還什麼命債,還什麼皮債,還有還什麼鬼東西,搞不明白。我聽了以後,只有念一句,阿彌陀佛。解決不了,勸不了。所以希望諸位同修,我勸在座的出家和在家,只有一句話,跟著佛走,好不好?(大眾鼓掌答,好)。你再不跟佛走,會給我氣死你知道嗎?現在脾氣好一點,要以前我會被你氣死,就這么簡單的道理,你跟那些搞到亂七八糟,搞到家破人亡,動不動男女雙修,不要老公跟別人懷孕,這就男女雙修,有時候被他氣得頭頂都冒煙,氣死也沒人替,不幹了,現在不生氣了,怎樣勸他都不好使,叫他跟佛學,他偏偏跟人學,什麼男女雙修,還有拜在家人做師父,拜到最後小孩生出來,修的很好一個變三個,真有修行!人家修不到東西來,人家越修越空,越修越放下,他越修越多,生一個,生兩個,生三個,越修越多,人家是修空,他是修有,你說怎么辦?咋整都整不了,不好整。有時候真被他整蒙了。所以在座同修,希望大家覺悟,依佛所行,常隨佛學,依法不要再依人,依人你會吃虧,而且上當,而且也會墮落,信不信由你了,反正我們講課的責任,講課是本分,給大家報告了,做不做是你的選擇。

下面:

「複次,地藏,未來世中,若天若人,隨業報應,落在惡趣,臨墮趣中,或至門首,是諸眾生,若能念得,一佛名,一菩薩名,一句一偈,大乘經典,是諸眾生,汝以神力,方便救拔,於是人所,現無邊身,為碎地獄,遣令生天,受勝妙樂。爾時世尊,而說偈言:現在未來天人眾,吾今殷勤付囑汝,以大神通方便度,勿令墮在諸惡趣。」

看到這段經文以後,大家應該要更清楚,釋迦牟尼佛交待地藏王菩薩,怎么說?未來世中,若天若人,隨業報應,我們現在算不算隨業報應?大家要知道只有兩種人,一個業力,一個願力。願力的人,自自在在開智慧,隨心所欲。業力的人,有煩惱不得自在。我們今天屬於隨業報應,但你要注意,這時候一定要轉,不轉會怎么樣?墮在惡趣,那現在我們還沒有墮落,屬於什麼人?臨墮趣中,我們現在還沒斷氣,屬於臨墮趣中,還沒下去,怎么辦?釋迦牟尼佛交待地藏王告訴我們,是諸眾生,若能念得一佛名,把念佛擺在最前面,沒有說念咒,沒有說念其他的,直接講什麼?念得一佛名,當然這個念,大家要知道,身心相應叫做念,並不是說口在念,口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然,身心相應念得一佛名,再來一菩薩名,一句一偈,大乘經典,你看這段,把念佛擺在第一,再來念經,今年零九年,零六還是零七年,有一個人在講課,他講了以後,說《華嚴經》、《法華經》、《涅槃經》這些經都是偽造的。我聽了以後沒辦法說,我總想跟他見面,給他勸一句話,你弘揚你自己的法門就好,不要說這些大乘經是偽造,如果你說大乘經是偽造的,你會毀滅了三寶,你會毀滅了祖師大德,你這個罪會在無間地獄和阿鼻地獄。今年不到五十歲,他們修學小乘法,然後叫居士們可以到酒店吃肉,可以喝酒,他法緣也挺大的,也挺多,挺廣,跟他學習的人不少。我到那一個道場講過一部《無量壽經》,那人五百多個,法緣非常不錯。大家聽了以後家庭也不錯,思想也轉了,誦經念佛了。經過他去講一遍以後,該吃肉的吃肉,該喝酒的去喝酒,在那個地方講十天的時間,不如人家講兩個小時。就是說,十天勸化大家誦經念佛,斷惡修善。他說佛陀也吃肉,那個時代哪有素菜?佛陀吃什麼?我們何必那么忌口?本來眾生習氣就很重,對不對?一聽說可以吃肉,好了,這幾天沒得吃,好好的補回來。然後居士請他到飯店吃飯,也都做那些肉類東西,講了一部《無量壽經》,講十天好不容易勸化大家發點善心,為家庭,為社會,為人民服務一點,被兩個小時全部毀了,他們再給我打電話,我說我現在沒辦法去。為什麼?因為《無量壽經》講得很清楚,惑道者眾,悟道者少。現在他們在南北方很多,這樣的說,《法華經》、《華嚴經》是偽造,你有什麼辦法?那么唐朝到現在,一千多年,祖師大德都在弘揚《法華》,弘揚《涅槃》,弘揚《楞嚴經》,弘揚《華嚴經》,這些祖師大德是偽造的嗎?這些祖師大德是真修出來,對不對?沒辦法了。眾生聽騙不聽勸,釋迦牟尼佛告訴地藏王菩薩,告訴我們念佛,念菩薩,一句一偈大乘經典,這樣來救度我們,能相信大家聽經,聽佛的話,依法而不依人,底下經文,等下一堂課再報告,好不好?(大眾鼓掌)。好慢慢站起來。

回向

法界一元即心如

無上功德普回向

師承孝道圓九有

悟本心明法性空

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!