念覺學佛網 : 法師開示


時間:2020/7/14

第四十集

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

南無大願地藏王菩薩(三稱)

南無忉利會上佛菩薩(三稱)

好,放掌請坐。阿彌陀佛。尊敬的各位法師,各位同修,今天晚上來給同修報告因果故事,講一講一些因果典故。為什麼要講這些呢?因為我們聽經確確實實,沒有很多的時間,特別是大部經,而有很多同修文化不夠,包括環境不允許的,都沒辦法聽大經,在這樣的情況下,現在多人學佛,有的在學什麼都不知道,甚至學不明白,在佛門造業,在家庭造業,自己都不知道,而外面都報學佛的名字。所以我們利用這個時間,這個環境,來給同修講一講因果規律,因果報應,因果故事。讓大家聽起來比較容易接受,比較好懂。然後如果有長時間,再聽整套的光碟,聽大經大論,這樣來學習,好不好呢?(大眾鼓掌答,好)。

那么我們晚上要講的,一般修行大家都知道,孝道的圓滿,師道的圓滿,就是成佛。而這一次我們在打地藏七,講《地藏經》,那晚上先給大家講一講孝道的故事。在南方發生過一件事情,前幾年,這位老和尚,到現在還在,今年八十多歲了,他有一天在道場裡面,有一個在家人跑過來請老和尚幫忙,農村家庭條件,經濟狀況,當然一般都比不上城市,對不對?兒子結婚以後,這一個兒媳婦心地不善,總想得到婆婆的家產,有一天婆婆病了,那么諸位同修,以人道主義和孝道根本,婆婆病了,作兒媳婦的人怎么辦?應該來請醫生來看,對不對?侍候婆婆對不對?這個兒媳婦沒這么想,她就想,找醫生抓藥給婆婆看病得怎樣?花錢。想到花錢心就疼,但是又怕婆婆自己花錢,為什麼?如果婆婆自己花錢,錢花完了,她將來得不到家產對不對?想來想去,想給婆婆害死又不敢,怕什麼?法律制裁。不讓她死,又心難受。後來,她想出一招,最毒的狠招,什麼狠招呢?找醫生,說醫生,我婆婆得什麼病?醫生一把脈開藥單,然後這位兒媳婦多厲害呢,她說,那我婆婆要注意吃一些什麼?醫生就說,千萬不要讓她吃些,什麼東西,這幾樣吃下去,病會更嚴重,她知道,問了醫生以後,她就專門給婆婆吃一些什麼病更嚴重的,身體更不好的,希望婆婆怎么樣呢?早早死掉,得到家產。沒想到這位婆婆沒死,變什麼神經不正常了,吃錯藥了。被她兒媳婦給她弄成什麼?神經病了,神經病以後,這位兒媳婦很高興,為什麼很高興呢?就問婆婆,婆婆你黃金藏在哪裡?以前那些人民幣藏在哪裡?希望婆婆在神經不正常的時候,把所有的寶貝藏在什麼地方說出來,這位婆婆很奇怪,神經歸神經,金錢不神經,金錢藏在哪個地方不說,怎么說都不說。給這兒媳婦氣壞了,再問醫生,說醫生,我婆婆現在得了神經不正常,得吃什麼藥?醫生就說,吃什麼藥能好,一般吃什麼藥呢?安定的藥對不對?把頭腦靜下來,多休息,多睡覺,體力好了,陽氣夠了,精神慢慢就恢復了,對不對?然後注意吃什麼會嚴重呢?這個人媳婦又開始去問醫生了,醫生又說,一定讓她多休息,不要讓她勞累,不要刺激她。她又找一些藥刺激她,婆婆怎么樣?更嚴重了。有一天婆婆找她,你不是要我那些黃金藏在哪嗎?我帶你去,這位兒媳婦,我的佛爺呀!千年等一回,終於等到了!她家是農村,跟我出生的地方,距離其實也不太遠,要坐船直達。來講大概三個小時,坐船,三個小時不算遠,兒媳婦高興的不得了,跟著婆婆走了,走啊走,走到農村,你們有沒有發現?像我們北方,玉米桿,有沒有?玉米收起來以後,玉米桿一堆一堆的,有沒有?那南方稻草,有印象吧?稻草收割以後,穀米收割起來,稻草疊一堆疊在一起,婆婆就說,我的黃金寶貝就藏在這裡了,這一下子兒媳婦樂壞了,三步做一步走,衝過去,手去抓,真抓住了,抓住什麼,一個軟軟的,軟軟的,她一下子,這一次我可發財了,但是手是進去了,拉不出來了,這怎么回事呢?一隻手強拉不出來,兩隻手拽出來,嚇傻了,被毒蛇咬住了!諸位同修,毒蛇不捆在裡面,它咬住以後強拉出來,兒媳婦嚇壞了,毒蛇的口有毒對不對?它用那個嘴去吸血,一下子怎么樣?毒攻心,拉到醫院,死了。婆婆也不是故意的,也不知道裡面就是毒蛇,兒媳婦就這樣,被毒蛇給她咬死了。咬死以後,她婆婆也不懂,神經不正常,回去以後,因為兒媳婦不給她安排一些藥嗎?她再吃下去,她毒攻毒,神經正常了。怪不怪?神經正常了。這位婆婆反而怎么樣?病好了。兒媳婦被毒蛇咬死了。這位老師父給我講這個以後,今年這個老師父屬牛的,八十幾?八十四,八十五,八十四八十五了,今年八十五。這位老和尚今年還活著,給我講在他身邊發生過這樣一件事,前幾年的事。真人真事。如果你不信,可以帶你來問這一位老師父。前幾年發生的。這也叫做惡有惡報。那么諸位同修,這位兒媳婦該死不該死?不能這樣說,人家不懂得孝道,不懂得道理,被毒蛇咬死就很可憐了,我們要憐憫她,要教育她,不能說該死,一點慈悲心都沒有。《地藏經》怎么聽呢?對不對。可憐,而以這個故事,更要來孝道自己的公婆、自己的爸媽,孝道一切眾生,孝養一切眾生,像孝養父母那樣的孝道,這才是我們的本分,也是我們做人之道。所以諸位同修,惡報、善報都自作自受,她婆婆死掉一會才知道,原來她兒媳婦是這樣的用心良苦,當然,婆婆也拿很多錢給她做超度。

所以諸位同修,金錢是毒蛇,釋迦牟尼佛傳裡面也講到,有一天釋迦牟尼佛走啊走,出去外面弘法,回來的時候跟阿難尊者兩個,釋迦牟尼佛喊一句:毒蛇啊毒蛇!阿難尊者說,沒有毒蛇。他去看一看,看到了,阿難尊者也喊:毒蛇啊毒蛇!阿難尊者跟著釋迦牟尼佛走,後面第三個人,兩位和尚喊什麼毒蛇呢?他好奇,過去看一看,一看,不對呀!哪來的毒蛇?一堆黃金!他高興的不得了,你們和尚看它是毒蛇,毒蛇對我有用,我願意被毒蛇咬死。把黃金抱回家,回家以後高興的不得了,這一次成為什麼?這一下子成為暴發戶了!發財了!沒想到金錢還沒花出去,被官府查到了。原來是什麼?國庫裡面的寶貝被別人偷出來,然後抓住以後,就問,你用什麼方法偷了國庫?第三個人說,我是冤枉的,我是撿的。官方說,為什麼別人撿不到?你就能撿到。怎樣解釋,解釋不清楚。到最後判他:判斬首示眾。這一位撿黃金的人怎么樣?什麼冤枉都不喊了,什麼救命都不喊了,跪在那個地方,毒蛇啊毒蛇,喊毒蛇。他現在懂得,黃金是毒蛇。很奇怪的,在這個時候,他心也不慌,心也不忙,只喊毒蛇。劊子手覺得怪怪的,一般被砍頭,全身都癱瘓了,對不對?站都站不住,跪也跪不住,怎么這個人不慌不忙,喊毒蛇呢?他就問,你是怎么回事?人家喊冤枉,喊救命,你怎么喊毒蛇呢?他說,我是第三個人看到的黃金。第一個釋迦牟尼佛,第二阿難尊者。我看到呢,不相信,給它撿回家。當時釋迦牟尼佛喊毒蛇,我不相信。阿難尊者也喊毒蛇提醒我,我還不相信。現在知道了。那這位劊子手就說了,你請釋迦牟尼佛、阿難尊者作證明,你是第三個看到的,不行了嗎?我找不到他,只有死路一條。劊子手說,我知道,釋迦牟尼佛現在在哪裡。趕快跑回去給監斬官說,這一條案有冤案,先不要砍他,經過請釋迦牟尼佛、阿難尊者來以後,有佛陀作證明,確確實實,他是第三個看到的,不是偷來的,不是外面打劫的,後來放開他,沒有罪了,釋放無罪。回家以後還喊毒蛇啊毒蛇,然後,突然間想起來,今天佛陀救了我的命,後來皈依三寶了。懂得黃金是毒蛇,(大眾鼓掌)。在座的同修,廣東多少女孩子,都掛金耳環、金項鍊。走出去的時候,耳朵沒有了,被別人水果刀割掉了,黃金拿起來,耳朵扔在路邊。你們耳朵有沒有掛黃金、耳環,有沒有?最好沒有,有的話還是放在家裡,安全一點。還有那一種金戒子,有的手都被砍斷了,扔在路邊,這樣金戒子拿走了,廣東經常發生。所以諸位同修,金錢要用得好,君子愛財,取之有道。不要去為了自己的欲望,連良心都沒有了。不孝公婆、不孝父母,埋沒了自己的良心,到最後被毒蛇咬死。這是前幾年發生的事。

再講一個比較早一點的。應該是哪一年呢?清朝末年,大家知道,清朝末年我們中國這個地區窮人很多對不對?那個時代,這些老菩薩你都知道,有一家窮到什麼程度呢?三餐過不去,雖然結婚了,那個時候結婚沒幾塊錢,現在年輕人結婚很多錢,得幾萬幾十萬,甚至幾百萬,對不對?清朝末年花十來塊,幾塊錢就夠了。而那個時候的金錢和現在的還不一樣。結婚以後,生一個小孩,剛剛生不到幾天,突然間媽媽病了,病了以後,家貧窮如洗,一無所有。只能挖一些野菜,其它沒東西可治療,更沒有金錢、營養品。後來兒子非常的傷心,跪在那個地方,痛哭流涕……我得怎樣來救我的媽媽?媽媽病了,他哭哇哭哇,在那個地方,兒媳婦,就他的妻子,說一聲,相公,你不要傷心,我有辦法救婆婆。他說我都沒辦法,我是一家之男人都沒辦法救我媽媽,你當兒媳婦用什麼方法來救婆婆?嫁妝該花的都花完了,以前叫做當鋪,當鋪的都當完了,還有什麼可救我的媽媽?她說,我們兩個結婚,小孩剛出生我有乳水,來給婆婆吃。那老公就問,那小孩呢,她說我們兩個結婚年齡小,小孩如果餓死了,我們可以再生小孩,但是,婆婆、媽媽,只有一個。老公聽了以後,抱住妻子,痛哭流淚,就決定了。決定自己的小孩,不讓吃乳水,那么以前時代,不像現在的什麼奶粉,什麼樣三鹿奶粉,四鹿奶粉,有沒有?五鹿奶粉都不好使。明白嗎?那個時候沒有。然後決定以後,這位兒媳婦,就用自己的乳水,擠出來給他媽媽、婆婆喝。以前的病是怎樣病呢?沒營養、勞累過度的病,稍一點點的營養,稍一點點的飲食,病就好了,恢復了。你信不信?不像現在那些毒症,毒瘤、癌症,沒有那一些,有也特別少。這位婆婆慢慢吃,慢慢喝,一天比一天好。可是,這個剛出生幾天的小孩,一天不如一天,到第三天小孩已經不行了,灌水也不行,沒辦法的情況之下,夫妻流著眼淚,拖著沉重的腳步,上山乾什麼?要將小孩埋掉。已經死了。餓死了。那樣的心情,那樣的家境,我們就不需要講詳細,大家能夠體會的,對不對?你說哪一位父母不愛自己的兒女?當然,婆婆是不知道。婆婆要知道,她寧願自己病死,也不要讓她小孫子餓死。對不對?婆婆不知道。這一對夫妻抱著小孩,拿著鋤頭,鋤頭你們看過沒有?北方也有。老公扛著鋤頭,太太抱著小孩上山,挖了一個坑,要將小孩埋葬。你想一想,那時候男人再大的體力,也沒有力氣,人的體力來自於精神,來自於信念,信不信?他挖土的時候,慢慢挖,無精打采,妻子那個時候,連哭都不會哭了。諸位同修,傷心的時候還能哭出來,還有體力。證明傷心還不夠嚴重。傷心到過度的時候,淚水也沒有了,哭也哭不出來,坐在那個地方,像什麼樣?傻人一樣,話也沒有了。但是男人畢竟還是堅強一點點,那個鋤頭在刨地,慢慢刨,突然間,刨到一個硬硬的東西,刨到什麼?北方有沒有那個鼎?煮飯的那個鍋,那個鼎,有沒有?翻過來那一種大鍋。一般講大鍋。鋤頭,刨到鍋底,那個圓錐的那個地方,翻過來圓錐那個地方,老公也沒興趣,究竟怎么回事呢?他把鋤頭將土都刨開,把那個大鼎,所謂大鍋,翻開一看,嚇了一跳!統統是黃金,那有多少?算現在的重量,應該超過百斤!一百斤。那么在清朝末年時代的,百斤黃金,不少了,對不對?但就現在也不少,但是這一對夫妻,並沒有高興,為什麼不高興?小孩已經餓死了,他把黃金一個一個的扔在土的上面,剛好底下還有一個大鍋,就兩個大鍋蓋在一起的那一種。然後把小孩放在鍋裡面。突然間下一陣小雨,下小雨以後,雨水是冰涼的對不對?下在小孩的臉上,他夫妻肯定得坐一會,不可能馬上將土埋掉,對不對?下小雨的時候,突然間聽到小孩的哭聲,他也不敢相信,難道是想得過度,心疼得過度,耳朵那一種幻覺對不對?但注意聽確確實實是小孩聲音,眼睛一看,小孩還在動!當媽媽的這個時候力量來了,這個時候精神就來了,撲過去,將小孩抱住,趕快給他喝了乳水,喝了乳水小孩怎么樣呢?沒死,再撿了黃金,興高采烈的回家。晚上做個夢,你們夫妻的孝道,感動蒼天,那一陣是甘露水,(大眾鼓掌)。甘露水。以正常來講,那小孩怎么樣?已經不行了,甘露水噴下去,用我們現在比較好懂,有點什麼?帶神話一點點,還魂的那樣的意思。這個小孩又活過來了,那么又有了黃金那么多,他就懂得了行善,懂得了行孝,懂得了孝養父母,夫妻一輩子,包括這個小孩怎樣孝道,怎樣利益社會。你想一下,窮並不是他一家窮,後來把黃金怎么樣?挨家挨戶的,一家給一個。發生在清朝末年,孝道感動天,婆孫復活一個公案。那么在座同修,你想一下,不孝的人被毒蛇咬死,大孝道的人刨地撿到黃金。那這樣說起來,孝和不孝,這兩條路就在一念心。在座的諸位同修,我們學佛了,要選擇哪一條道路?是孝道還是不孝?一定要選擇孝道。《弟子規》第一點,也就講到了孝道。《地藏經》講婆羅門女,講光母女,講地藏王菩薩,也是講到孝道。孝道的圓滿,師道的圓滿,就是成佛。

所以諸位同修,學佛不能忽略了孝道,諸上善人俱會一處。這前幾天有簡單的向諸位同修報告,那么我們已經好懂了,要修行得建立在孝道的基礎上,對不對?現在要孝養公婆、孝養父母,在這個基礎上,要孝養三寶,孝養一切眾生。現在從這個基礎上,來走進了三寶門中,但是,這一段路不是那么好走的。為什麼?現在芸芸眾生,個人觀念太強了,人生當中花樣太多了,你一定要把握好自己。今天五月五號,對不對?五月一號到五月三號,這樣幾天,一二三,這三天當中,全國發生車禍的,到三號就死掉三百五十人。這五一的時間,只有三天,還不到今天。一號到三號,交通局統計一下,三天死掉三百五十人。現在不是都能夠,那個地方發生交通車禍,馬上有登記對不對?一登記都有檔案的。你看大家,為了滿足自己的欲望,只要放假,只要有點時間,上酒店、上歌舞廳,吃、喝。你要了解,五一時間殺生殺多少?你能算得出來嗎?算不出來。所以三天的時間,單腳踏車禍,就死掉三百五十人。你想一想,損失多少?在座同修,在這個時代,這樣的人心,你來選擇走進了佛門,可要注意,你要在佛門當中,求清淨、求解脫,一定要會求,如果你不會求,你會在佛門造業!怎么這樣說呢?道場的人多,還是家裡的人多?當然是道場人多。人多是非多,人多煩惱多,人多欲望多,人多執著多,那么在道場裡面,只有調伏自己的心,來達到清淨而解脫。並不是要求道場的六和,並不是要求道場的清淨,如果要求道場清淨的,要求道場是和合的,要求道場怎么樣,怎么樣的,這是錯誤的。要求什麼?要求自己是和合的,要求自己是什麼?清淨。只要我們一清淨,到哪個地方都清淨。只要我們不清淨,走到清淨的地方,我們也不清淨。舉個例子,當我們煩惱的時候,睡農村的地方也睡不著,睡城市的地方也睡不著,睡賓館的地方也睡不著,這個地方,不能論外面的環境,論自己的煩惱而睡不著覺,這能懂嗎?如果自己是清淨的,沒煩惱的,地下一躺都睡著了。所以走進了佛門當中,要注意,現在的出家和現在的在家,龍蛇混雜,相當的複雜。

在這個複雜的情況當中,我給大家講一段《百業經》裡面記載的公案:一隻母狗,講這一個公案,當然我講這些公案,都是真實存在的,剛才那兩個,一個孝道,一個不孝,也是真實存在的。在座同修,我們對因果要了解一下,這樣修行當中,你才能得到啟發,得到幫助。這有記載,佛陀在印度的時候,靈鷲山這個大家都知道,有一位大施主,家庭條件特別好,有權、又有錢,那么結婚以後,生一個小孩,這個小孩非常聰明,當然,有錢人的小孩,和沒有錢人就不一樣,吃、喝、玩、樂,什麼都具足,對不對?在這樣的情況之下,這一個小孩子一出生,最喜歡狗,那么父母親有錢有權,就將外面,挑了一條最好的狗,是一隻母狗。那么母狗買回來以後,跟這一位小孩玩耍。可是,這個地方很奇怪,這一家庭特別喜歡外道,什麼叫外道呢?心外求法,求平安、求保佑、求算命、抽籤、問掛,這一方面問吉凶、求發財,這一方面的。一般有錢人都這樣對不對?你叫他誦經、念佛、吃素,不乾!那么這一個家庭有這樣的情況,經常跟外道的人來往,為什麼?物以類聚,人與群分。可是讓人家不了解,就是說,只要外道的人來到家裡,這一條小狗就咬他,外面哇哇叫,聲音很大,甚至會不聽主人的話,出去咬這些人。如果是出家人,來到他家裡非常高興,很遠就去迎接,搖頭擺尾。給這位主人覺得這一條狗怪怪的,那怎么回事呢?有一天,突然間,看到這一隻母狗跑出去了,迎接誰?舍利弗。舍利弗來的時候,這一隻母狗非常高興,又迎接,興高采烈的,舔舔舍利弗的腳。這一位主人就想,這一條狗這么恭敬,這位出家人有點來歷,他既然這么想,內心就想,狗都出去迎接,我是它的主人應該怎么樣?也要迎接。那么迎接了舍利弗到家裡,又頂禮,又吃飯,又請客,用現在好懂。給舍利弗請客。舍利弗也同意了,後來,請教佛法了,舍利弗慢慢給他講,大家知道,舍利弗是什麼身份?阿羅漢。對不對?又是古佛來示現的,一觀察這位在家人施主的根基。講什麼他最相應的法,得利的。因為舍利弗是智慧第一,講啊講,講到這一位施主明白了,明白以後,外道就不學了。就是說,舍妄歸真、舍外向內、舍小求大,他在不斷的努力和修行當中,有一天,證果了。證果以後第一個感恩是誰?不是舍利弗,那一條狗。沒有狗的接引,他認識不了舍利弗。對這一條狗特別關心,有一天,這一條狗病了,快要死了,去問舍利弗,怎么辦?舍利弗說,你不要埋葬它,將它骨頭藏起來。藏起來以後,過一段時間有作用。沒想到這一條狗死掉以後,投胎這一位施主妻子裡面當女兒。這一點要注意,那一條狗死掉沒有離開,倒回來投主人肚子裡面進去,當什麼?女兒。那這樣說起來,上一輩子是狗,這一輩子變什麼?女兒。這一點一定要注意,現在很多女眾,很多女孩子可喜歡養狗了,有沒有?養寵物。如果寵物死掉會不會投胎到你肚子裡面進去?你可得要注意。也許同修說,師父,我都老了,投不了什麼東西了,還有兒女子孫,還有家裡的人。我在南方北方看到很多,甚至也有道場養很多狗,養很多寵物。在菩薩戒經裡面,是不允許的。有沒有?為什麼菩薩戒經不允許養這些?我先把這個故事還沒講完, 給大家講一下,有一個老人臨終之前,特別交代他兒子、孫子,我們家千萬不要養貓。問老人為什麼?老人沒說。一定要遵守的!不可以養貓!那么兒子,以前人比較遵守對不對?父親的遺囑,孫子也遵守了。沒想到第三代孫子的時候,有一個孫子想不開,上吊自殺,在自殺的時候沒人救,剛剛好,家裡很多老鼠,為什麼很多老鼠?因為他家三代不養貓,老鼠就很多對不對?全部跑出來將上面那一條繩子咬斷了,孫子從繩子上掉下來,沒有死。突然間想起爺爺那一句話,我們家裡絕不可以養貓!到第三代怎么樣?果報現前了。到第三代。所以在菩薩戒經裡面講得很清楚,不可以養寵物。現在很多佛教徒,包括道場養狗、養貓、養寵物,不知道他們是怎么想的,養法不養,養道不養,養德不養,養貓養狗,莫名其妙的。所以這個地方講到,這一條狗再來投胎主人家裡當女兒。但是諸位同修,人也好,畜牲也好,一投胎隔陰之迷,她當女孩子,因為家有錢,嬌生慣養,什麼都不會放在眼裡,變這樣的任性、這樣的驕傲,然後舍利弗來了,叫她聽經。聽啥經?聽有什麼好聽的,我們這個時候不吃喝玩樂,乾什麼?勸不進去。舍利弗勸她也勸不進去。諸位同修你就懂了,沒有一定的根基,沒有一定的因緣,聽經聽不懂,也不想接受,也不想修持。在這也沒辦法的時候,舍利弗給這位主人說,施主,把那個狗的骨頭給我拿出來。這個小女孩一直看啊看,看到狗的骨頭,有一種什麼?記憶力。慢慢回想,慢慢想,突然間想起來了,不得了。我是那一條母狗來投胎的,投胎為女孩子身。一直懺悔,懺悔以後,現在就喜歡聽經了,因為知道舍利弗幫她忙,父母親來學佛法,她聽經以後,受過舍利弗調教、修學,有一天證果了,初果阿羅漢。證果以後,她看得更清楚看得更明白,不結婚,乾什麼?要出家。那么父母親很高興、很歡喜。同意這位女孩子出家。出家以後,那變什麼?比丘尼。這位比丘尼感恩了舍利弗,感恩了父母,只要見到了舍利弗就頂禮,見到就頂禮。僧團就覺得怪怪的,這么多人為什麼不拜,專拜舍利弗呢?舍利弗就說,前一段時間有個大施主,經常來供養有沒有?有啊!他家有條狗,有沒有?有啊!就那一條狗來投胎的這一位比丘尼。明白自己的前因後果,她拚命的修行、用功,證到阿羅漢果。然後僧團裡面很多人就覺得不了解,問釋迦牟尼佛,她是什麼樣的原因,造了什麼業,能夠這樣的墮落,又能這樣的覺悟,又能這樣的證果?釋迦牟尼佛說凡夫只看現在,阿羅漢看五百世,而佛陀看什麼?究竟的、看圓滿。大家知道,釋迦牟尼佛第四尊佛,對不對?第三尊佛迦葉佛時代,這一位現在的比丘尼,在迦葉佛時代也是一位了不起的比丘尼。不但是比丘尼,精通戒律、精通佛法、精通三藏十二部,不但這樣,而且非常用功修行,廣修供養,這了不起吧?(大眾鼓掌)。這位比丘尼,但是這位比丘尼,唯一的地方就是,心地所求的地方錯誤。求什麼?希望我死掉以後,來生能得為大富貴之家,大莊嚴之相,大福報之相,大圓滿之相。她沒有求說我當生成佛,我要往生西方極樂世界。沒有。所以她到處也是做很多好事,文學才高八斗,唯獨心地對佛的真諦沒領悟。換句話說,她所領悟的,都是文化知識,並不是心性自在的解脫、自性的流露。這樣所求,求偏了。有一天,這位比丘尼把所得到的供養,因為太多了,幫忙了很多男眾比丘僧團,再有一次,她家裡有問題,出現問題的時候,請比丘幫忙,所有的比丘沒有一個人發心。不管她。這位比丘尼非常的生氣,罵了這些比丘。我供養你們這么多年,不如供一條母狗。罵這一句。其他的出家人出來了,你是什麼人?我們又是什麼人?這位比丘尼說,你們是出家人,我也是出家人,而且我對佛法很精通,廣修善事,我也是出家人。這位男眾比丘給她說,你雖然是比丘尼,雖然是出家人,但是,你是凡夫還沒開悟。而我們這裡有阿羅漢。你罵這些男眾,罵這些比丘,說供養我們不如供一條母狗。你的生生世世要墮落畜生道、地獄。這位比丘尼一聽了嚇壞了,畢竟她是精通佛學對不對?懺悔、磕頭,求:希望我死掉以後,不要惡報現前,希望我死掉以後能遇到第四尊佛,釋迦牟尼佛修成正果。雖然這樣發願,還沒求生西方極樂世界,不長時間也老了,死掉以後,狗報之身現前了,投胎五百世狗身,都是母狗。罵出家人,諸位同修這樣一句話,如果她沒有懺悔,沒有更認真精進,她會墮地獄的。五百世到最後這一世,才遇到釋迦牟尼佛,才遇到了舍利弗,這樣說起來,這位比丘尼兩個錯誤的地方:第一有求之心行布施,有求之心行供養。如果她認識到我的布施、我的供養、我的行善是我的本分,這就沒事了對不對?是本分就沒事了。她是有所求之心,希望在座同修,我們走到哪個地方行善、花錢、積功累德,為什麼?沒為什麼,本來就這樣做,所以對方幫忙我們是什麼?給我們的面子。對方不幫忙,也是對方的本分。這樣我們的心就平了。多少現在出家和在家對這個問題,一直沒搞清楚。我幫你,你幫我,誰幫誰,我幫你,你幫我,變對立。能懂嗎?千萬不要有所求之心,有這個心,行善事本分,孝道是本分。這樣去做,這位比丘尼沒悟明心性,第一個錯誤。第二個錯誤,她臨終發願大福報、大莊嚴,然後發願,在釋迦牟尼佛時代修成正果。沒有發願當下當生,當念這一輩子盡此一報身,同生極樂國。第二個錯誤的觀念,所以由於這個錯誤的觀念,她現在墮落為狗身。狗身成熟了,受完報了,遇到舍利弗,再遇到釋迦牟尼佛,給我們講出了這一個罵僧人,叫惡口罵僧,輪迴狗身,這一個報應。而今天在我們佛門當中,有很多在家人在佛門,很容易犯這個罪。看出家人不修行,看出家人有是非,出家人修行不修行,關我們什麼事?對不對?出家人有是非,又關我們什麼事?我們是出來修行的,還是要出來管是非的?我們是出來修行的對不對?出來積功累德,出來斷惡修善。舉個例子,諸位同修你們現在眼睛看到我這個地方來,看到現在的我,我們講凡夫的話,我修得好不好?你們說良心的話,我現在坐在這個地方報告,修得好不好?(大眾鼓掌)。我再講一句,關你什麼事?我修得好跟你沒關係。那我就修不好,我要墮落,我要痛苦,我要遭到報應,又關你什麼事?人在愛欲之中獨生獨死,獨去獨來苦樂自當,無有代者。我修好和修不好,我往生或者下去,跟你沒關係。既然沒關係,為什麼不修好自己,調伏自心,自淨其意,為什麼不來看好自己?前面經文都講了,還看道場的是非,還看出家人的是非,乾什麼?有人肯定有是非,有道場肯定有是非,在這個人多是非多,修煉到自己無是無非,無對無錯,無高無低,鍛鍊自己的清淨平等覺,這才叫做解脫。這能懂嗎?(大眾鼓掌)。

所以在座同修,這位比丘尼本來她在迦葉佛時代就要出去,一念不正,方向一點點偏,她明經、好施、好事。知見不正,最大的悲哀。《無量壽經》講了「邪見業王」。所以同修,了解到這個道理以後,你已經懂了,孝養父母公婆的基礎上,走進了佛門,只有調伏自己,不管他人瓦上霜。這一句話注意,不管他人瓦上霜意思就是說,不見他人是與非,調伏自己心性,性淨明體,當下流露。這個道理要搞清楚,所做的善事都是本分,所回向的都是西方極樂世界,千萬不要在佛門再造業了。否則一句惡言罵出家人,說,我供養你這么多,不如供養條母狗,五百世當母狗,這不是小事情。同修看到這樣的因果關係,因果報應,因果故事,能不能警覺一點?(大眾鼓掌)。那么我們佛教徒是不是更認真的付出,更認真的積功累德。《無量壽經》「積功累德第八、圓滿成就第九、皆願作佛第十」所以有很多人修行當中,自以為是,就得這樣修,就得那樣修,以念佛為主,拚命的念。以佛為因,因果是同時的,這樣我們走到哪個地方,都沒是非。有能力,做大的能力,沒能力做自己的能力,就這么簡單。有財就財布施,沒有身外之財,當義工,誦誦經,乾乾活,多輕鬆,對不對?有智慧,用智慧。沒智慧,多印經,多刻碟。這幫助別人。有一個要自殺,聽我們講《無量壽經》的光碟,聽完以後不自殺了。諸位同修,一套光碟,我們不要說母盤,說刻錄出來那一種,一套光碟幾十塊。她聽了以後不自殺了,救人一命勝造七級浮屠,看你怎么做?所以諸位同修,該發心了,發心乾什麼?多創造講經的條件,講經的因緣。打個比方,一個人去找好道場,看條件比較具足的,手續都具足的,一個人如果發一千塊,十個人一萬塊就夠了,給道場的吃的住的,買香花水果夠不夠?夠了。然後請出家師父也好,在家同修也好,講講經,講講法,讓大家知道,當然這個地方注意,講法也要講正法,不能講迷信,講邪法,要講迷信,講邪法,也是麻煩事。所以多創造講經的條件、講經的因緣。讓我們明白這些道理,這個就是晚上給大家報告幾個公案了?一個孝道,一個不孝,對不對?一個惡口罵僧人,墮落為狗身,後來再遇到佛陀得度了。那么講這樣的因果報應,我們以後慢慢講,一集一集的講,主題為因果故事,希望這樣的講解,這樣的因果能夠帶給大家更高的警覺,更大的注意。好不好?(大眾鼓掌答,好)。

回向

法界一元即心如

無上功德普回向

師承孝道圓九有

悟本心明法性空

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!