念覺學佛網 : 法師開示


時間:2020/7/18

消弭顛倒見播撒菩提種2009、11、21 ——傳喜法師法會開示 三皈體之難得 一晃又到冬天了,我們還記得春天的美景,夏日的清涼,那炎炎的太陽,現在一轉眼又是冬季了,中國大陸區域是四季分明,四季的美景就像美味的菜餚一樣。 我是昨天晚上剛回到慧日寺,過兩天又要出去,所以我們要抽個空來做一個法會,也是以法會的形式大家來相聚。今天我們很多都是坐飛機從很遠的地方趕過來,同時呢也有網路世界的諸多有緣,大家通過各種渠道匯聚到慧日寺來,共同參與今天的法會。 《三寶歌》每次唱的時候都要思維它的意義,多唱多思維,特別是在座的三寶弟子,是學處,三寶是我們的學處。 前兩天跟海濤法師在一起的時候我就講起這個,我說現在想得到一個如法的三皈依都是很難的。為什麼呢?我們翻開功課本,功課本上三皈依講得很清楚的,說三皈的法師把住持三寶和理體三寶要講清楚,然後聽者要聽清楚才得三皈體。否則的話,講者沒有講清楚,聽者沒有聽清楚,就不得三皈體。或者講者講清楚了,聽者沒聽清楚,也不得三皈,那個問題就很大。 我們現在在座的,只給大家念一下儀軌,有的連儀軌都不念,那怎么得三皈體?就算我花個一個星期,或者一年、三年來講三皈,你能夠抽出一個星期、一年、三年來聽嗎?就是來聽,我講清楚了,你沒聽清楚,還是問題啊! 所以末法時代真的是靠信心得度。師父是攝受了,是肯定不打折扣的,乃至三皈依的時候沒有給你念,你說師父,我要皈依,好,我給你寫個法名。對師父來說,那他是攝受你的,對你自己來說,那也是被攝受了,但是信心有沒有生起?這個很重要。 按照因地上來說,我們三皈依沒講清楚,或者我們沒有聽清楚,這都沒有得到三皈體。那我們拜師父了,已經皈依三寶了,我們如果沒有得到三皈的體,那我們靠什麼解脫?靠的是信心。作為師父,帶業往生不僅僅帶我們的惡業,甚至也帶我們那個不了義的善業。乃至連我們皈依全部是靠師父托著,善知識托著的,三皈體、五戒啊什麼。 從因地上嚴格的來說,我們都很成問題。首先一個,戒——無表色法,情與非情境。乃至從因地上,我們得個三皈體都很難啊,末法時代。理體的三寶,理的佛,沒有開悟的人是講不清楚的,就是開悟的人把理體的佛寶講清楚了,一般性的人也是聽不明白的。 我前一段時間說那個甘露水,就那么兩樣,那個水籠頭繞來繞去,閥門那么多,也要學好幾天喔,很用心地學一段時間才會學會。更何況看也看不見,摸也摸不到,靠心領神會。心領神會,你的福德資糧還要有積累啊,略略地理解一點點,那就已經不得了了。 講到佛寶,理體的佛那是要法報化三身的佛來講的,什麼是我們的佛?法也是,不僅僅是住持三寶的法寶,那很簡單,不管是絹上抄的還是白紙上印的,只要是經書都是法寶,這很簡單,大家馬上就明白,理體的法就很難講。僧寶很清楚,出家人就是僧寶。但是理體僧呢?理體的僧不僅僅出家人是僧呢,我們每一個人身上那種自性的清淨都是僧啊!但是每一個眾生自性的清淨你怎么講?所以說也是暫時。 好像我們講往生極樂世界下品下生一樣,下品下生是蓮花包在裡面,但是開不了。那蓮花是誰啊?是佛啊!佛的蓮花先把你包著,你自己業障還很多呢,下品下生的。我們三皈依也是這樣的,要是得一個皈依體,那是不得了。 這一次善行受戒回來他也講,哎,受了戒才知道,原來不是出家了就是嚴格意義上的出家人了,還不一定喔,剛剃度沒有受沙彌戒,還不能那個喔。我以前也說過,我問過師父:“我們現在沒有受戒,現在是什麼?”師父說:“善男子。”只是善男子啊!就是受五戒了,戒體得了多少?戒體得到了,你守戒守得如何?你守得住守不住? 我們三皈依也是,為什麼我們出家人早晚功課,做任何佛事先是三皈依,甚至我們念佛念“南無”,“南無”就是皈依的意思,這就是牢牢地要強調啊,點化我們啊! 我講這個意思就是說我們在座的佛弟子,一是自己要努力,第二是要很慚愧啊!一切都是佛菩薩給予的啊!帶業不僅僅是帶惡業喔,甚至我們連三皈體。就是你明白了,你得到了,那是誰給你的啊?那還是師父講明白了,掰碎了,嚼爛了,口對口給你的啊!所以佛陀在世時,那些覺悟者叫聲聞,聞聲而悟道,那是聽到了佛陀的音聲所覺悟的,還是佛給予的。所以我們現在就是要有這樣一種,對三寶要有一種慚愧的心,要求了義,往了義上求。 就像我們念佛一樣,念阿彌陀佛,它的意思無量光無量壽,是了義的生命。我們不是無量光啊,我是有量的光有量的壽。而且有量光有量壽裡面,還是很痛苦,種種的惡報惡業所充滿的,所以我們在唱《三寶歌》的時候多思維,多勉勵自己。 欲為法門龍相 先為眾生牛馬 既然我們形式上已經是皈依了,那我們怎么樣實際地做到?要緊緊地追隨善知識的。先是求懺悔,依著善知識求懺悔,這樣子的話能夠滅除一點業障,然後再求福,多奉獻供養。 “欲為法門龍相,先為眾生牛馬。”別說眾生牛馬,給三寶做牛馬,你怎么樣?如果連給三寶還沒有做牛馬,你說給眾生做牛馬,那就不一定。所以說在這上面有所覺悟的話,你給三寶能做牛馬。 我那個時候就這樣想,心能夠好一點就會想,哎,我對爸爸還沒有這樣子呢,那對爸爸媽媽也會生起慚愧心啊!我們被生下來長這么大,幾乎從來沒有對爸爸媽媽生過慚愧心,總是求爸爸媽媽能給予再給予,給不到的時候就會想:我苦命啊,我怎么生在這么窮的爸爸媽媽家裡呢,什麼也不能給我,我還要拼啊弄啊,爸爸媽媽也不能給予我社會上的成就。總是對爸爸媽媽抱怨的多。學佛學好了,就會開始感恩爸爸媽媽了,喔,爸爸媽媽這么愛我們,我們卻一點點感恩心都沒有。不管爸爸媽媽再窮,他們那種愛是至真的,物質上給予再少,哪怕一個孩子從小就出去流浪,爸爸媽媽內心裡最掛念的還是他的孩子。 就像你們經常會看到的有一個廣東來超度的,她每次超度那些有緣沒緣的,然後回向家裡的子女們。因為她生的女兒很多,有一個女兒被別人抱去了,儘管現在她的孩子很大了,但是她還是會想她生的那個小孩,還是會像對其他的孩子一樣給她寫牌位,給她回向,甚至有的時候跟我提起還會哭。作為一個媽媽來說,並不因為她把孩子送走了,她沒有撫養到她就會忘記,這是一種天性。 佛性也是源於我們心裏面的良知,我們本有的這些佛性,所以開發佛性也能夠恢復良知,我們如果源於這個良知而修的話,也能夠對佛性更加了知,所以從這個角度上說叫“人成即佛成”。還有一種是他學佛了,慢慢地從佛教裡面領悟到,然後他怎么回報這個社會,孝敬父母,有的是從學佛上得來的。 緣於琴聲 超越琴聲 《點燈祈願文》,你按照文字去觀修的話,那不得了!三寶,佛法僧三寶。三根,就是三根本,上師、本尊、護法這三根本。上師、本尊、護法是哪裡來的?前面那句“願與彌陀合為一”。每次唱到這裡都是會激盪胸懷,是我們追求的生命的最高境界。 會聽音樂的人呢是音樂供養,供養佛,不會聽音樂的人反而迷失於這個聞塵之中。所以不管是晉朝時候的王羲之所講的絲弦流觴,幽暢高雅的情操,還是《陋室銘》裡面說的,無絲竹之亂耳,都可以。所以一個生命怎么樣具有智慧,把我們生命的本體變得有意義,有價值,這個是非常重要的。 聽音樂是這樣,做人也是這樣。會做人的,人只是工具,身口意變成積累功德的。不會做人的,迷失在人里,貪嗔痴,然後還造惡業,害已害人。聽音樂跟做人差不多。 不要說弘揚佛法拯救人啊,音樂怎么聽也要教的。過去這位俞伯牙他彈了一輩子琴,他覺得沒有欣賞者,結果他一個人好像是把小船劃到群山之間的一個湖的彎里,自己悠閒的在那琴聲,自己享受的時候,卻有人為他伴奏。他定睛看過去,原來是岸上小路上的一個樵夫,拿著一個破樹枝在那裡,隨著他的琴音打著節奏,他竟然能找到他的節奏啊!通過音樂,兩個人的生命也合拍了。 這是不容易的,自古以來,我們中國文化說的,“人生在世,得一知己足已。”能找到一個知己不得了,但是這不是說主觀的,我很傲慢,我找一個知己。反過來說,我們自己了解自己嗎?你是你自己的拯救者?還是你自己的破壞者?這個要搞清楚。你擁有了生命,你賦於生命正面的意義?還是賦於它負面的意義?這個是很重要的。 我剛才說的有沒有聽明白?聽琴的時候到底要不要聽琴?要緣於這個琴聲,又要超越這個琴聲,是名聽琴。就像《金剛經》里所講的“若能見諸相非相即見如來”,聽琴的時候就是供養在裡面,同時又超越它,這樣子這個琴聲就找到知己了。 喜迎菩薩難思議 今天有一樁大好事啊,我們寺院的大喜事,今天我們熊居士供養我們寺院她最喜歡的,自己在家裡恭敬供養的一尊觀世音菩薩,是用很名貴的陰沉木雕刻的,神態安詳,好像有一種定,那種自在的定。同時菩薩左手當胸,好像慈悲的手撫摸著眾生的痛苦,右手垂下接引眾生。 這尊觀音菩薩像,從她發心,她自己內心裡就充滿了歡喜,所有知道的人也被她這種供養心,歡喜心所感染。乃至今天在飛機場要運來的時候,也發生了一些不可思議的事情,令這次所有送來的人,參與的人也都被觀菩薩加持,都對佛菩薩生起大信心。 今天呢又是十月初五,達摩祖師的聖誕日。我師父曾經告訴我,達摩祖師就是觀世音菩薩化身,今天十月初五觀音菩薩送到我們廟裡。而且把它供奉在我們廟裡面最神聖的一個地方——梵音洞,供奉在那邊,今天法會結束的時候我們把梵音洞打開,可以讓大家去參拜一下,已經供奉到裡面了。 今天觀音菩薩就顯過靈啊,這也是觀音菩薩顯靈,甚至我們唱《觀音菩薩靈感歌》能有這樣子的大信心,就像現在觀音菩薩聽著我們在唱,看著我們這些孩子們。正好我們在做甘露水,我們在祈求觀音菩薩,能通過這個方便跟這個時代的眾生結緣,天龍護法已經顯靈來護持,來證明,我想觀世音菩薩也是這樣。所以今天的這個也是一種顯現,觀音菩薩降臨也是對我們做慧日甘露的一種加持。 長老墨寶賜加持 而且這一次熊居士還做了一樣很大的功德的事情,給我們這個甘露水啊,請我們中國佛教會的會長為我們提寫了“甘露”兩個字。其實他並不知道有慧日寺,也不知道我們在做甘露水,這個是她的請求。在這樣一種因緣下,我們的慧日甘露也得到了我們會長,這是我們中國佛教界當今的僧王啊!就是這樣子一種加被。 而且也為我們慧日禪寺提寫了寺名,我一般很少去求人做什麼,這也是一種特殊的因緣,慧日寺有一誠長老提寫的這個墨寶的話,我想對於我們在這裡的四眾弟子都是一種大的加持。 放生超度救苦難受持齋戒增福慧 今天十月初五日,好日子,你看這么多好事情發生。我也略略地向大家匯報一下這一次東南亞弘法的大致情況。 這次東南亞弘法,應該說前後十八天的時間,從十一月二號到今天,今天是二十一號,我是昨天回來的,所以整整十八天,十八天可以說每天都是排得滿滿的。 在新加坡有受八關齋戒,八關齋戒的場地是他們辦喪葬的,叫富貴山莊,整個外面一圈全部是墳墓,裡面全部是放骨灰盒的。海濤法師高興壞了,他說我生命電視台就是應該到這個地方來做生命關懷,他說在台灣做喪葬的全部叫生命,我以前起這個生命電視台倒沒有想到這個,原來台灣做喪葬後事的全部叫生命。 所以我們到富貴山莊,超度啊,八關齋戒啊,反正每天都是跟苦難在一起啊!儘管很多的義工啊,我們參加法會的人,但是大家來也是帶來了很多業障啊,所以活人也好,去世的人也好,好在世間人還知道好壞,還能夠來學習佛法,參加法會,能夠隨著一起。 其實八關齋戒一天是很辛苦的,早上八點鐘,義工們就更不用說了,義工為一場法會要準備很久。法師弘法他的特色就是內容多,光是安排結緣的東西,義工們一會兒這樣,一會兒那樣,簡直忙得不可開交。信徒們,參加法會的人都坐在下面,哪裡有我們這個拜墊啊,都是坐在地上,有一個墊子最多了,然後就一天下來。 因為在外面都是借場地啊,出錢借。富貴山莊還好,只要給水電費就行了,在外弘法沒辦法,所以這個場地要用很久。有的時候我們自己搭帳篷,在熱帶他們搭的篷子都很好,兩層的鐵架帳篷。搭一個帳篷很貴的,有時候我們做一個法會,能容納一兩千人的帳篷要好幾萬,合我們人民幣的話大概是八、九萬,十來萬。所以我們一個法會做一個小時、兩小時結束,那肯定捨不得,總是用盡。早上就開始八關齋戒啊,放生,然後各種各樣的,一直要做到晚上十點十一點,要把本錢賺回來,每天都是。 像參加開光啊、升座啊是最輕鬆的。只遇到過一次,新加坡竹林寺新任方丈升座,升座完了之後,吃過飯馬上就是下一個法會,趕往馬來西亞,到了馬來西亞法會就等著了。所以一天一般性平均兩場法會,要么就是一場法會從早上到晚上半夜裡,海濤法師和我,我們兩個一搭一檔,彼此還都能夠休息,還算好。 在馬來西亞之後,另外一位老仁波切加入我們的弘法隊伍,就是剛才電視裡看到的不丹高僧——噶波仁波切。他是敦珠法王的心子,上首弟子,現年七十四歲,一生當中閉關修行,屬於實修。為什麼他能列為首座,第一大弟子?因為他有實修,非常地苦行,也以此著稱。他是很平常、平淡的,但是以修行成就而著稱。所以當時我們去不丹的時候,國王看到他都非常地恭敬,國王看到他就像小孩子一樣,拉著他的手。所以這一次噶波仁波切更是挑重擔,一到超度就請仁波切上!然後加持那些重病啊什麼,就請仁波切上,我們光講講就行了。 而且弘法的過程當中,我們從新加坡進入馬來西亞境內,一個城市、一個城市的,最後來到它的首都吉隆坡,在那邊八關齋戒。放了牛,本來要去放駱駝,結果駱駝還沒有運到,放了四十三頭牛,其中兩頭還是懷孕的,大家高興喔。那天信眾也很多,整個體育場滿滿的,然後讓大家去看牛,大家都去端祥那個牛,培養感情,你放它,激發你的大悲心。 扭轉顛倒見 我們一到吉隆坡當天晚上到八打靈觀音寺,馬佛總的等於是會長,當地佛教的主席,年輕有為的一位法師,他跟我們一起主辦一場座談會,在他的寺院,那天是濟濟一堂。 我們三個法師坐在那邊,有一個主持的,這個主持人是學法鼓山的法,他設了幾個題目,結果我跟海濤法師把他題目的本意都給翻掉了。他的題目裡面讓我說什麼是假慈善團體,對假慈善團體發表意見,他的意思就是叫我們提醒大家不要上當受騙。我說別人假不假不管,你真不真很重要啊!叫八打靈那位法師說假和尚的問題,結果那個主持人先問我,再問海濤法師,那位法師本來要發表意見的,聽我們一講,他也不敢講了。 主持人覺得不過癮,又來問我:“下面請傳喜法師講看法。”那我就說了,我說佛陀最護的一個是僧,一個是法,首先我們在大眾場合談這個話題是不可以的,是有罪過的,不可以談這個。而且怎么樣尊重僧寶,甚至看到不好的怎么憶念。佛陀講過,地藏菩薩有請示,末法時代遇到這種現象怎么辦?佛陀就說怎么生慚愧心,怎么生起對僧寶的恭敬心這些。全部把它扭轉過來了,所以那天很高興。本來我跟海濤法師想在吃飯的時候,大家討論討論,晚上不能談這個話題,但是奇怪,吃飯的時候都不好意思講,結果晚上還是講這個話題,但是我們全部把它轉過來。 他也講到放生的問題,他說我們么很喜歡放生,但是我們看我們放掉的一個鴿子,後來被狗咬傷了,我心裡很難受,請問海濤法師你對放生怎么看?海濤法師就問這個主持人說,你看到放一個鴿子,我們的動機是放生,儘管在這個過程當中有的會被傷害。他就問主持人,你今天如果放生,那隻鴿子被狗咬了,請問你第二天還會放生嗎?那個主持人說我明天還會放。“那好了嘛!”海濤法師說那好了嘛! 所以五濁惡世,這個見濁很重,很厲害,遍布世界,這個見顛倒,知見顛倒,所以我們講法能把它扭轉,能給大家一個正確的知見,這個很重要,然後一關一關,一個層次一個層次。 為法忘軀 這次除了一直有超度之外,又推水供,供白財神。基本上每到一個地方,我們一做水供、火供,就電閃雷鳴,傾盆大雨。很奇怪的,幾乎是什麼時候做,什麼時候下雨,偶爾的一天不做就不下雨。後來一個隨行的跟了十幾天下來就說,奇怪啊?這么靈喔! 這個過程當中,我也向堪布仁波切請過法,因為請法更加了解到一個修行者的那種丰采。他老人家那幾天,因為他台灣一圈已經下來了,然後到了馬來西亞又跟著我們,重活都是他扛著,兩個腳都腫了,走路的時候海濤法師在前面,我要把他拉送到我前面去,他就硬推著我,偶爾有時候我把他拉到前面,我在後面看到他的兩個腳都腫了。所以我在整個過程當中感悟,一個人的人格,要有一種很崇高的精神,為法忘軀的精神。 預知時至願難了 這一次我們也去泰國,泰國的南部,到老和尚那邊又經歷了一次心靈的衝擊,可以這么說那天我心情很沉重。我們去拜見老和尚,老和尚剛從醫院裡出來,知道我跟海濤法師去了。老和尚今年八十七歲,在《泰國行》里你們看到過,龍象寺開山住持明善法師,今年也是八十多歲高齡,四十多年的時間在那裡開闢道場,修行成道都在那裡。 這次我們去看,已經跟去年是判若兩人,他已經被病,被眾生的業障壓得很厲害,身體已經瘦瘦的了,皮膚上面都是血斑,手上靜脈注射吊著,貼著膏藥。我們跟海濤法師去給他磕頭供養,他對供養根本不會關心,他只看我們,已經有一點花白的眼睛看著我。 他說:“你願不願意到我這裡來?”你說我怎么辦啊?我也不能說不願意,我也不能說願意,這怎么辦?他還跟我說,我這裡什麼都建好了,連化身窯都建好了,該建的硬體設備全部建好,不需要你建什麼的,你只要來就行了。 他說“我們泰國啊,我們這個大乘寺院,吃素的就我這一家啊!”泰國雖然是佛教國家,但是他們不推廣吃素的,包括寺院裡也照樣吃肉的。但是這一位老法師他很執著這一點,他說我的寺院如果沒有你們大乘的法師來,他們泰國的師父去的話那就保不住,裡面就要吃肉了。就這么一個心愿,想找一個師父去,能保持著吃素,喔,找不到。 上次海濤法師去,他看著海濤法師,要海濤法師去,海濤法師怎么會去?沒辦法。這一次他看著我,我就跟他說:“老人家,我是泰國話不會說,馬來話不會,英文也不會說,我只會說華語。”結果他怎么說,只要你願意,住下就可以。 那個寺院建的正覺塔要比菩提迦耶大兩倍,全部石頭建成的,天然的山洞,寺院特別壯觀。這個老人家一生的心血竟然想交給誰都不知道。講完了之後跟我說:“我還有幾個月就完蛋啦!”老和尚講話很粗,我這是原話。然後我們說:“老和尚放心!”海濤法師跟他說:“老和尚放心,我們會給你找,找有緣的。” 我上次去北京,夏老剛跟我說過,他說:“法師,有人有大廟給你就要!”說了沒兩天,老和尚就要把大廟給我,我還不敢要。我這慧日寺,你說慧日寺在這,是幫助我的?還是拖我的?還不知道呢,對不對?大家老老實實,安安靜靜享受這裡的加持那還好,否則的話還拖後腿喔。 我們弘法的到處跑就可以了,早就授記的,五台山那位老和尚,藏地的老活佛都跟我說,“你要到處走,不要閉關,到處走。”怎么可能去接那個寺廟,一接了真的要看在那邊啊!看寺廟功德也很大,確實也是功德很大。 整個那天心裡很不是滋味,百感交集,我們法會的時候,老和尚推著輪椅還來到法會現場,我們放生的時候話筒交給他,以蒼老的聲音帶著我們,我這心裡真的不是滋味。一個老和尚預知時至了,就要離開這個世界了,但是他的事業還沒有人繼承,眾生還在苦難當中,你看。然後我們法會還沒結束,他又被接到醫院去了。你說我們不好好修行,怎么報答這些如佛一樣祖師的恩呢!看這個《泰國行》還猶然在目呢,所以我心裡就想怎么辦? 行程排得滿滿的,別人說老和尚說他只有三個月的時間了,在這個世界上三個月的時間,我想回去請轉*輪,怎么請啊?他跟我和海濤法師說:“你們還有什麼問題?問吧!”我跟海濤師都愣在那邊,只能安慰他,“你身體好最重要,你身體好,你在我們就有加持,我們就有動力!”還是請佛住世啊! 海濤法師宗親祠 整個我們從新加坡、馬來西亞、泰國,最後又回到新加坡弘法兩天,我昨天晚上才回到寺院。前天晚上在新加坡借一個地方很特殊,因為臨時決定,是新加坡的生命中心要求我能不能多留一天。本來我跟海濤法師一起走,十九號他回台灣,我回中國。但新加坡的居士要求說我能不能多留一天?我說可以。他們本來是說聚餐,和義工們們一起吃頓飯,然後給他們講講開示,鼓鼓勁、打打氣,結果海濤法師知道了說:“要超度,要超度!” 臨時要找法會場地喔,找來找去找不到。結果找到離我們中心不遠有一個叫黃氏宗親的宗親祠,海濤聽了,這個地方不錯啊!我們那天竹林寺弘法完半夜裡了,車回中心之前到那去看一看。半夜裡一個人都沒有了,我們兩個跳下來灑灑米,加加持,窗戶里看進去,海濤法師說:“這是我家呢!”海濤法師也姓黃嘛,剛好那也姓黃,“這是不是我家老祖先的呢?”然後他就交代我,“我家祠堂老祖先叫守恭,保守的守,恭敬的恭。”我就記住了。 第二天一早送海濤法師上飛機,回來之後我們下午又開始出動。到那之後我特意去看,第一眼就看到那個大照片下面就是守恭公相,一看就是那個守恭,真的是海濤法師老祖先呢!海濤法師臨走之前他大概也猜到了,他說我家老祖先就拜託你嘍!然後圖像最當中的是中國始祖皇帝,喔,原來皇帝也姓黃!喔,這個就可以發揮了嘛,炎皇子孫屬於百姓宗親嘛,所以在那大超度。 一道歡喜的微笑 超度到十一點,回到中心十二點了。然後第二天一早,五六點又起來了。七點多要出發之前,我吃過了之後就漱漱口,漱口時回頭一看,我們中心上空有一道彩虹。因為我也不執著彩虹了,每次做法會都出彩虹,結果四天王天非常的護持啊,給一道歡喜的微笑。這時我照相機也沒有,拿手機拍了兩張,這是回來之前生命中心這樣的瑞相。 今天我們大家就是見見面,享受佛法,也是來享受這個法喜。其實每天都有瑞相,每次法會都是有瑞相的。學佛學時間久了,自然的,不單單理論上你能夠深入佛法,就是信心上,對感應上也會有很深的體會啊!憶念蒼生情 《憶念蒼生情》這是DB法王的,DB法王也是被尊為觀音菩薩化身一樣的,他在十幾歲的時候寫下了這首詩句,“善思如母眾,難忍無量苦,憶念蒼生情,世世永不離。” 所以我們生命當中如果有這種情,這個也算是一種涵養吧,但是生命里有了豐富的這樣一種慈悲的情懷之後,你在世間也有人不理解你,也有人不把你當什麼,所以你也會有忍的力量。所以佛法裡面,你只要找到真的東西,其他的都會變生出來,所以佛法如摩尼寶一般,你真的得到了,其他的都不求自得。我們沒有得到之前先忍,先要忍,先要讓這個生命厚重一點,慢慢培養。 發菩提心裏面,這是俗諦菩提心的一種觀想法,但是DB法王以他的這種金剛語,把精華義攝在這四句當中。 “善思如母”一切眾生呢!所以那天我們在竹林寺開示的時候,正好他那邊有“利樂眾生”四個大字在後面,但是那個“眾”,也是簡體字,三個“人”的“眾”。海濤法師說我不喜歡這個“眾”,這個“眾”只有人,繁體的那個“眾”裡面好,裡面也有人,也有豬,也有狗,什麼眾生都有,那才是眾生,所以“善思如母眾”,那種種的痛苦煎熬,“憶念蒼生情,世世永不離。” 這種情懷你一生起了之後,它可以超越生死,它可以了生脫死的,我們也來唱一唱。這一次我在那邊也唱了這首歌,海濤法師高興壞了,他說好!不錯!我在新加坡找人作曲,還沒有一個滿意的,這個不錯,他說我錄下來了喔!我們在大陸唱,生命電視台還不知道有這么一個,這是誰套的也不知道,這蠻好,以後要大大地推廣這個《憶念蒼生情》。 慈悲一笑藉孤獨 我們這次也去了老人院,這次去老人院感覺還不錯,環境很優美,感覺很不錯,二百八十多個老人,隔壁就是一個學校,叫“菩提學校”,很不錯!聽說今天法師要來看他們,這些老人高興得不得了啊!而且要送紅包啊,喔,老人們都坐在圓桌上等著。 那天我們講法比較晚,下午五點多過去,他們等著法師也不錯。我跟海濤法師過去之後,親自給他們發紅包。這個時候你能說什麼?又不能說法,有的不一定是佛教徒,有的是信基督教什麼的,我們最多念一句:“阿彌陀佛!祝您長壽,祝您健康!” 這時候你不能用語言,也不能唱歌,都在笑容里,所以那個笑也要有功德呢!沒有功德,皮笑肉笑不行啊!所有的悲心都融在笑容里,拿個紅包給他,“祝您健康,阿彌陀佛!阿彌陀佛!”喔,那些老人們握著手“謝謝!謝謝!阿彌陀佛、阿彌陀佛!” 一百六十多位發完了,說還有八十多位,是那些臥床不起,重病的,然後我們再到病房裡。更加的,把你生命裡面所有的精華都拿出來,那就是密啊,紅包只是搭個橋樑而已啊!但是也有很可憐的,有的躺在床上睡著了,我又不能把他搖醒,這個時候把紅包輕輕放在他的床邊,默默地祝福他。 後來我跟海濤法師出來了之後,我們總結了一個就是,我們來,好像沒有看到他們的兒子、女兒,這是一個問題。很多現在就是啊,年紀大了送老人院,兒子、女兒不會來看,死的時候打一個電話,出殯的時候來個一天就走掉了。所以現在社會還要檢點這些,我講這個目地就是希望大家多孝敬爸爸媽媽,孝敬長輩,恭敬師長。 所以證嚴法師,慈濟的創始人,他有一個名言,他說有兩個事要急著去做,不能等著後悔的,不做以後會後悔。一個就是好事,好事不做你要後悔的。還有一個就是孝心,爸爸媽媽在的時候你不盡孝,以後你會後悔的,確實,這個真的很重要。 這一次來執機的,是大導演大製片親自在執機,他是攝影出身的,《封神榜》就是他拍的,我們國內大導演。他這次新出了一個片子,片名我一聽就不錯,叫《說好不分家》,很好,很有中國味道。 所以我們在座的年輕人以後不要分家,不要一結婚了就分家。兄弟姐妹不要分家,更不要跟爸爸媽媽分家,四世同堂,五世同堂,不要把爸爸媽媽送到老人院。儘管我也是很贊成,如果那些孤老沒有人養,你把他接到家裡來養,或者我們有錢,我們造一個養老院,但是儘量我們自己家的老人不要把他送到老人院去,很孤獨、很孤獨。 後來我在法會當中,我就把這個講給大家。我說其實對一個老人來說,他最期待的就是子孫來看他,子女來看他,這是他內心裡最溫暖的,滿足的,其他不會求什麼。但是就這個最基本的也不會得到滿足,所以我們覺得很不是味道啊!我們人有時候光求著發財啊,外在的東西,最重要的沒有抓,那些無所謂的卻耗卻我們一生的精力啊! 修行者的宗教情操 《蓮花生大士祈禱文》,這個祈禱要感覺到整個蓮花生大士到了,如空氣一般,我們就融在蓮花生大士裡面,身心都很溫暖,內心很踏實,這世界都變得透明了。好像爸爸的懷抱裡面一樣,媽媽的懷抱里一樣,我祈禱,輕輕的。 這一次噶波仁波切就為了造全世界最大的蓮花生大士像,在那我就問大家,是我們在造蓮花生大士,還是蓮花生大士在造我們?要搞清楚啊,跟佛結個緣,我們有被改造的機會了,否則佛想救我們,沒緣不行。 那次我們在不丹,來到建蓮花生大士的聖地,我們先是發心,每人發心報名,金剛座已經建好了,相當於三層樓這么高,然後我們通過樓梯爬到金剛座上面,正好是中午十二點左右。登上去一看,湛藍的天空中,太陽周邊是一輪彩虹,彩虹當頂啊!頓然我就忍不住啊!跑到金剛座邊上沒人的地方痛哭流涕。感受到蓮花生大士的存在,我們這些輪迴的人吶,感受到了,感受到了他的慈悲的存在,無時不刻不在拯救著我們吶! 學佛要有這種,這個非常重要,哪怕你沒智慧,一個字不識,你要找到這種情感,你找到這種感覺,你心裡就這樣祈禱。 就好像佛傳裡面有個貧女,她是乞丐,衣衫襤褸,衣不遮體。別人供油,阿闍世王為了懺罪,用牛車拉了大桶的油去供佛供燈,這個貧女看到很隨喜,她說我這么窮啊,口袋翻來翻去翻出一毛錢來,她跑到老闆那邊,一毛錢給他,“我買一點油。”老闆接過:“這買不到油,這哪裡買得到?”她就很慚愧,我身上衣服沒有一件可以賣的,破爛的不得了,又髒又破。印度人頭髮很尊貴啊,她拿一把破刀,把頭髮剪下來,捧到這個老闆面前,“這能換一點油吧?”老闆問她:“你要油幹嗎?”“我要拿去供佛。”老闆被她感動了,“好吧,好吧,給你一點吧!”給她舀了一點。老人家捧著這個油,一滴也不忍心灑喔,慢慢捧到佛陀面前。大家大桶大桶的油點得滿滿的,她把這一碗油放在那裡,做個燈蕊點起來,很滿意地合著掌,很滿意的,總算供到佛了。 這個末法時代就要學這個,不一定要識字,不一定要有錢,只要這顆恭敬心,看到佛了很滿足很滿足,千足萬足那種,那個鏡頭我每次看到都會非常隨喜。 所以提婆達多去破壞,他用神通力把其它的燈都滅掉了,就滅不掉她那盞。老人家的這盞燈,整個法會就是那盞燈亮著,不管怎么樣的狂風暴雨,她那盞燈不滅。 第二天天亮了,佛陀叫目犍連尊者去把所有的燈吹掉。目犍連也是,吹到貧女的這個燈,無論如何吹不掉,他顯現神通也吹不掉。他沒有辦法理解,去請問佛陀。佛陀就告訴他,因為她是用她的真心,她是為了一切眾生,破除眾生的無明黑暗而供養的這盞燈,她因為這盞燈而發的菩提心,這盞菩提心燈無論誰都滅不掉的,所以佛陀說這個貧女以後成佛,號“須彌燈光佛”。 修法,你一輩子修法,有一個修對了,就成就了。但是真的要有那種情感,宗教情操很重要。學佛的人學到後來,人都不是了,變成即身成鬼了,那就糟糕了。要即身成佛成菩薩,而不能即成鬼,成羅剎。 受持五戒轉變命運 仁義禮智信是我們中國人做人的本分,在佛教是五戒,和仁義禮智信是相應的。仁而不殺;義而不盜;禮而不淫,不邪淫;信而不妄語;智而不飲酒。所以仁義禮智信跟我們五戒是相同的,那我們能做到仁義禮智信了,我能做到不殺盜淫妄酒了。 是不是就可以了呢?你做到是你個人有漏的福德,你做了之後可能還會後悔,那福德就沒有了。但是受佛的戒不僅你能夠做到,而且佛三大阿僧祇劫所不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語的功德你都會得到。乃至你有很多習氣毛病持不好戒,但是佛的戒律的加持,你的持戒功德還是要超過個人自己的力量所做的功德。 五戒也是我們人天的基礎,要想下一輩子做人,跟戒要沾一點邊,如果你一戒都沒有,那就很難,下世做人的機會都沒有了。而且做人的富貴啊、健康啊、還是高貴啊,全部看你五戒的功德,來源於五戒的功德。受三皈是決定你的身份,我是佛教徒,受五戒已經決定你是修行人了。 戒惡。修善做好人還沒談,先戒惡。惡最大是殺生偷盜,殺生是奪別人命;偷盜是侵犯別人的財產;邪淫是破壞別人感情;妄語是言而無信,社會一片混亂啊;飲酒大腦是稀里糊塗,沒有正知,沒有自我的控制力。所以五戒是做人的基本,首先是戒惡,我們開始做戒惡的人了,那你算是個修行人了,修改自己。惡能修改了,善也能有資格去做了,所以是我們扭轉生命的一個開始啊,扭轉乾坤啊!今年屬牛,很多人說“牛”轉乾坤,我們受戒才真正是扭轉乾坤,改變命運。 很多人找我算命,回來的飛機上坐在我邊上的是個保全,說師父會不會算命?我說我不會算命,我會改命,算命是過去的,改命比較重要,受五戒是改命啊! 受五戒了就可以披袈裟了,在家人披的袈裟叫縵衣,又叫禮懺衣,上面沒有格格的。有格格的是出家人的,叫福田衣,名字不一樣的。哪怕你造的惡業到時候要做豬做狗,那個狗皮豬皮披不到身上了,一披就滑掉了,因為你發過這個誓了,“世世常得披”,世世你不會墮落到三惡道。 平時不要多穿皮鞋、皮靴、皮衣服,你現在養成這個習慣,這一念習慣,死的時候有可能變豬啊、變狗啊、變狐狸啊!因為那個時候冷啊,冷啊!一看那些皮衣服,看看沒人,管他誰的呢,穿起來再說,一穿,好了,變豬了。 有一個人他記得起來的,以前的事記得起來,他就這樣變豬的,變小豬他就知道,我怎么變小豬了。他忍住不喝奶,自己把自己餓死。 餓死之後又變成鬼,死了之後魂又飄出去啊,又開始中陰身。然後又是以前的狀態,冷啊,冷啊,躲到一個房子裡面,冷得不得了,到處找東西,又看到那件皮衣服。 他知道這個衣服千萬不能穿,這個要穿了那就變豬啦,有過這個經驗了嘛。但是他先是手摸了一下,摸了又縮回來,這不能穿,我上次穿了就變豬了。 手一縮回來之後,一晃投人胎做小孩,做小孩他也記得前世的情況,三世。第一世做人,第二世做豬,第三世做鬼的時候把皮衣摸了一下,他投胎下來一個手是人手,摸過皮衣服的手是豬蹄子,所以這個人他從小就不敢給別人看,布包著。 有一次不小心布套子掉了被別人看到,那時候年紀很大了,已經比較老了,他才說起他自己生命的經歷。這都是有文字記載的啊,他是台灣人,他的生命經歷。 所以不偷盜很重要,不是你的,不要起非份之想。你培養一個好習慣,以後就不會墮落三惡道。 傳遞菩提不畏兇險 今天來參加法會很多是坐飛機來的喔,有的是坐火車趕過來,因為今天做法會中午才決定,昨天晚上決定廿十三號做,結果事情有變,只有今天好做了。所以我這一次在法會上,東南亞三國弘法的全部打包觀想,透明的,全部補闕回向。 我們在座不得了,這是我的後備力量,我們大陸的靠山呢!然後我去面對的。上次很多人都在替我念經啊,包括五明佛學院,那個法會我們提前去請他們的僧眾為我念經。然後很多弟子也開始為我念經,每天念經回向師父弘法順利。所以是在諸多吉祥的加持下,我是送雞毛信的人,在世間傳遞著菩提,都還不錯,所到都很吉祥。 特別我去歐洲啊,寺廟裡念《法華經》,我在歐洲所到之處都出彩虹,不用念的。腳一踏上那個地方,彩虹現出來,佛法的力量,說明眾生苦,等著佛法。 除此之外,台灣近年也是突飛猛進,成為當今佛教非常好榜樣的。所以我也虛心地到台灣去學習,別人的功德隨喜,把好的一些東西也學回來教大家。 不過這個面人是我們帶去的喔,教台灣的信眾挰面人—替身朵瑪。台灣的那些信眾比我們這裡熟悉啊,最早推廣是在生命電視台推廣的,所以現在世界各地都會了,拿到麵包吃掉的那個是沒看過生命電視台的。 也很多敏感的人,有的通靈的人也跟我說,喔,師父啊,台灣此去兇險喏!這一次遇到海濤法師,我就跟他講,有很多人說我此去兇險,怎么回事?海濤法師說,嗯,我們那邊的神蠻傲慢的。因為那些神都被供得很高的嘛,這個神,那個神,有香火的嘛。 然後他曾經也去,那個陰陽眼的就看到,海濤法師問他,我到這邊怎么樣?他說那些神坐著,它不理你呢!它們挺好的,日子過的蠻美的。 所以富貴修道難吶,有一點權力了,那個神吶有一點香火供它了,才不想解脫呢!世間有錢有勢的人,你叫他學佛,“學佛是迷信,騙人的。”他才不管那個呢,有錢有勢的,所以世間也是這樣,很傲慢的。 他說我去給你打招呼,所以這一次他先去台灣,他去給我打招呼去了,下面傳喜法師要來了呢!電視上這一段時間熱播嘛,先是造氛圍,人啊,鬼啊,先通知通知。但是作為我來說,我對它們很客氣的,不管信不信,我都對它們客氣,我去畢竟也是幫助他們的嘛。 第一次去很好的,八天時間,臨回來的時候也是跟這次一樣,早上七點去,飛機場的路上一道彩虹橫跨台北,早上大晴天喔,那個彩虹大,整個跨在台北上空。送我的那個老闆在台灣很著名的,開賓士送我去機場,迎面一道大彩虹,喔,夫妻兩高興壞了。這一次也是,我要回來了,一道彩虹。 所以有時候想想真的很安慰啊,佛菩薩這么慈悲啊,我們鞍前馬後,效一點犬馬之勞,為佛菩薩能做一點,是很幸運很幸運的。 淨化自身改變世界 我們學佛的人是最美的人,這個美是因為心靈的美而美麗,因為心靈而美麗。你看,一個學佛久久的,越老越美,世間不學佛的人,越老越乾巴,到後來自己都不要看自己了。學佛就不一樣,很慈祥很慈祥,越來越飽滿,越來越慈祥,所以學佛越老越是寶。連那個死,生命最低谷的時候,笑眯眯的紅光滿面,或坐或臥,就這樣,很自在就超越出去了。 所以這世間就學佛最好,其他都沒有用的,錢再多也沒有用的,錢再多,勢力再大,沒有用。順治皇帝說“黃金白玉非為貴,唯有袈裟披最難,我乃西方一納子,緣何落在帝王家,人間三萬六千日,不抵僧家半日閒。”是這樣。 好好地思維,學佛是很幸福的。而且安貧樂道,對於現狀要感恩,不要不滿。你說我很窮啊,我每天只能吃個稀飯鹹菜,你要能知足,那就勝過山珍海味,你要不知足,山珍海味還不如別人吃泡飯的味道香呢!這個道理要知道。 多感恩,對現在的世界要感恩,對眾生。特別我們這個時代,我們穿的都是綾羅綢緞,哪一件是你自己織的啊?你對世界付出什麼了?吃啊,喝啊。 我們坐個飛機,飛機要排出尾氣,要污染大氣。我們開個汽車,汽車要排出二氧化碳,要污染這個世界。以後的子孫不要說地、水了,連好的空氣都被我們污染掉,百千萬億年這個地球儲備的能量被我們這個時代都開發掉了。 我們認為我們現在科技發達怎么樣怎么樣,我們現在是世界的罪人吶,地球的罪人吶!強盜一樣,把祖先的東西敗掉,把子孫的東西先消費掉,提前消費。以後子孫耕到的地都是硬的、板的鹼地,空氣都是破壞掉的,水都是破壞掉的,留給子孫的就是那個東西,你留給他美金黃金,有什麼用啊? 我們現在每天都是生活在罪惡當中,照出的燈光要燒多少煤來發電?中國主要還是火力發電啊,水利發電還不多,像有一些已開發國家百分之九十都是核發電。核發電雖然對地球污染少一點,但是核廢料還是拋在深海里,所以現在深海動物也不能吃了,因為核污染已經很嚴重。 現在這個世界,我們人為了過表面上很舒服的日子,付出多大的代價!現在金融危機就是福報的危機,再這樣下去,命都沒有了。福祿壽,先是福出現問題了,所以這個時代需要極大的反悔啊! 以前毛澤東講的坐地日行八萬里,現在我們坐在那不動,一天要造多少罪,你知道不知道?我們照的燈光,你知道這個燈光來源是什麼?所以佛前還是供一般性的燈來得好,沒有罪惡,那個電燈的來源是有罪惡的。 所以過去說不飲盜泉之水,這個泉水起個“盜泉”就不喝了,古人啊!我們現在像賊一樣的,替這個世界消贓啊!這樣一個時代,五濁惡世啊! 怎么辦?認識了之後趕快轉懺悔,然後把我們生命變成乾淨的,回報給這個世界,再改變這個世界,地水火風,用我們乾淨的生命再改變它。 日本江本勝教授的《水知道》,水作為一個物質,我們生命如果放射什麼訊息,它就感應得到,你放射好的,那個水就會變得好。所以像土地板結了,《變食真言》念幾遍,那個米加持之後灑向土地,土地就會變得肥沃。 現在這個世界科學家得出的結論,科學之父愛因斯講,科學的發展會證明佛教是正確的,現在只有佛教才能救世界啊! 富貴榮華黃粱夢 適量地用科學,因為它能給我們生活帶來方便,所以適量地用。大量的還是靠精神世界,我們的心態,這是自己可以作主的。 因為往外,錢多少不是你能做主的,哪怕你家開銀行的,你說我明年能賺多少,也不一定的。但是你自己的幸福,你自己有沒有慈心悲心,這是可以修的,你可以決定的,你能決定的。 真正的幸福你不去追求,你不能決定的你去追求,追求到都是痛苦,何況追求不到。追求財富,不是百分之百的人都追求得到的,所以說是痛苦。就是追求到了還是痛苦,還不如少花一點精力呢! 我們中國的傳統叫少欲知足,安貧樂道,道是最尊貴的。三百六十行,行行出狀元。每一個生命賦於你的都有佛性,平等不欺的,誰能恢復誰是好漢,哪怕你是個乞丐,你一下子成佛了,那你是天下最尊貴的。 輪迴的路上,富貴猶如草頭霜,功名猶如三更夢啊!老祖先講的話,確確實實是這樣的,富貴像草頭的霜一樣的,一下子就過去的,功名猶如三更夢啊! 呂洞賓上京城去趕考,遇到漢鍾離,一看這個人骨相不凡,他善根很好,就跟他說:“你幹嗎去啊?”他說:“我上京趕考,父母親培養我,我要爭得一點功名來光耀祖庭,報答祖恩啊!”“說得是不錯,但是功名是空啊,如果你不知道這個的話,你這個人生一輩子不就是空嗎,你不是辜負父母生你一場啊!”他不相信,他滿心就是要去趕考求功名。 飯還沒來,煮的黃梁還沒熟呢,然後兩個人聊。漢鍾離說:“我看你走路累了,我這個枕頭很好。”好像現在做廣告一樣的,“我有好枕頭借你,你休息一會再吃飯。”結果呂洞賓就趴在那個枕頭上睡了。 睡下去,上京城趕考,考了頭名狀元,然後騎大馬,戴紅花,敲鑼打鼓遊街。不僅這樣,他又年輕又帥,又做了頭名狀元,連皇帝的女兒都看中他了,然後就做了駙馬爺了。做了駙馬爺然後再做官,官越做越大,越做越大,一直做到宰相。做到宰相,有一天在皇帝面前一字不悅,皇帝說拉出去斬首!喔,每一個都是逼真的,戲中人生,人生一場戲啊,他這個就是啊! 然後嚇壞嘍,滿頭大汗驚醒過來,還好,還好,是一場夢。“飯菜呢?”夥計說:“還沒熟呢!”黃粱一夢啊,那個黃梁飯還沒煮熟呢,人生一場已經過去了。 莊子試妻 莊子也是這樣啊,莊子一夢,夢到自己變成蝴蝶,在花叢中飛來飛去。他醒過說到底是我做夢變蝴蝶?還是蝴蝶做夢變我莊子呢?他就想了,這問題想了好久,開悟了。 他那個時候就想修行啊,那個之前已經有老子了嘛,修行之道已經有了,他想修行。但是唯一拋不下的就是美妻啊,他妻子特別賢良而且美麗,拋不下。 那天出去,看到一個女的在扇扇子,是一個新墳,她在那扇扇子。他想人間的愛情多少美好啊!這個女的肯定是嫌她丈夫太熱在替他扇,人雖然已死,你看情痴如此啊! 然後上去問:“這個是你丈夫嗎?”她說:“是啊!”他說:“你感情這么好啊?怕他熱給他扇扇子。”她說:“才不是呢,這個墳是新墳,我要把土扇幹了,我好改嫁啊!”這莊子受刺激了,天下怎么會有這樣負心的女人呢?怎么可能呢?一路回來肚子氣鼓鼓的。 回來之後他老婆就問他:“相公,今日氣色不好,心情不好,為何原因啊?”莊子就把這個事情說給她,“天下竟然有這樣子的女人呢?”他妻子一聽,唉,也是啊!怎么會這么不好呢?這種女人。她說:“相公,這種女人屬於少數,大部分的人都是愛情忠貞,不單單相伴到老,甚至……”所以中國人為什麼說丈夫死了不改嫁,要立貞潔牌坊,這種德啊叫貞操。 在金錢面前,在誘惑面前,為什麼像關公這么多年了還供他?他就是忠和義,講義氣。不僅劉備的兩個老婆,兩個嫂嫂他都守護著,被曹操俘虜之後,給他美女做老婆,他心無邪念,把兩個接收下來,馬上送給嫂嫂做丫鬟,服侍嫂嫂。 曹操甚至把那兩個嫂嫂,也是很美的,特意讓他睡在一個房間。關公守著,拿大刀站在帳篷前,守著嫂嫂的安全,這樣子啊! 財,不貪財;色,不貪色,忠心耿耿,恢復前漢,護持明君。這種人才叫人啊,所以千古香火,誰向他磕頭誰得福啊! 莊子當時很生氣,他老婆就跟他這樣說:“哎,相公,不要生氣,不要生氣,那種是少數啊,大多數是很好的。”那莊子問她:“你肯定嗎?”她說:“我哪裡會學她這樣子啊?我是愛你海枯石爛永不變心的啊!” 莊子這時候修行已經成道了,他已經能分身了,忽然就得病暴斃,馬上就死掉了。死掉之後,他妻子真是很傷心喔,披麻戴孝設靈堂,棺材存在家裡天天哭啊,一天哭幾場。 然后庄子這個時候分另外一個元神,變一個美男子過來,喔,打扮得入時,相貌堂堂,神清氣朗,這是形容男人的。 彬彬有禮來到這邊,他說我是莊子的朋友,聽說莊子不幸,我特別傷心,我來憑弔。莊子的愛人一看,這么一個美男子,好了,傷心已經走掉一半了,然後就很客氣,倒茶啊,給坐啊。 這個男人憑弔之後說:“哎,我憶過去我們在一起多好啊,現在他走啦,可惜啊!”然後他說:“嫂子啊,你能不能讓我在這裡留三天陪陪他,最後送送他。”她一想再好不過,見一面就走了多可惜呢,留三天再好不過了。然後把最好的上房留給他,在家裡三天說說、聊聊,好了,不傷心了。 第三天要下葬了,忽然這個美男子生病了,在地上痛得打滾,抱著頭痛得打滾,喊著說:“我命休已,我命休已!”她急得不得了啊,怎么辦?怎么辦?你這什麼病?他說:“我這病糟糕了,我這病沒有藥可以救,醫生以前跟我說得了這個病就要死的。” 她說:“真的沒有藥?”他說:“只有一個藥啊,但是這個世界上不可能得到啊!”她說:“什麼藥?”他說:“我這個頭疼病啊,要吃人的腦子才能好。”她說:“吃腦子哪裡來啊?這個倒是難了。” 但是看他那么痛苦,就問他:“活人腦子還是死人腦子?”他說:“唉,活人腦子哪裡有啊?死人腦子也可以,沒有臭,沒有爛,也可以啊!”她說:“這怎么辦,到哪裡去找呢?”一看,看到棺材了,棺材蓋已經被釘子釘得蠻緊的,怎么辦?一個女人家撬也撬不開,算了吧,拿個斧頭劈算了,棺材劈。 好不容易把棺材劈開了,劈開之后庄子從裡面坐起來了,他說:“好啊!我還等不得扇墳了呢,我還沒埋下去就劈棺材了啊!”就這樣的,都會變的。 我們在外面各種環境都有,每天法會多少人啊,千千萬萬,排隊加持,我一個個看,為什麼? 以前寒山問拾得,為何世上人面貌皆不同呢?拾得就回答,世上人面貌不同,皆因各執一盤棋啊!每個人想每個人的,打每個人的算盤,習氣都不一樣,所以相貌就不一樣。 我就看相貌為什麼都不一樣呢?各種各樣的,有的長得很美啊,有的很老啊,有的很難看,有的人那個瘤長得一身都是,那個皮膚,我一看就炸開了。各種各樣的怪人,有沒有眼的,有鼻子像豬的一樣,各種各樣的。你說那個美,那個再美,如果他現在生一個病,臉上鼻子要割掉,裝一個豬鼻子,你還會愛他嗎?世間的愛都是情慾,貪心之愛。 所以現在的也很現實,我知道你有美色,你有美色,我有財,結婚之前先公證財產。結婚歸結婚,身體在一起,財產不在一起,說什麼時候走就走,我的錢是我的錢,你的錢是你的錢。現在的人很現實,還登報紙說好!人面禽獸啊!雖然結婚,同枕異夢,各打各的算盤。 我們做《金剛薩埵》片子,其中有一個工程師他參與的,他就是。在場地上一失足人掉下來,搶救到醫院宣布高位截癱,電話打給他愛人,他愛人電話就打給他,一邊打著一邊哭,“以後我的日子怎么過?”好了,從此之後就不來了,改嫁了,還有女兒也不要了,很現實啊! 我們自己也是的,宣布你破產了,喔,不要活了,跳樓去了。連自己都不要了,錢重要還是你人重要啊?沒錢了就跳樓?顛顛倒倒,這個世界你去分析,這個黑暗呢! 真愛慈悲唯覺者 幸虧有佛菩薩,佛菩薩真心慈悲。這次有一個題目叫“真愛慈悲”,講真愛,除了佛菩薩有真愛,其他的哪裡有?看盡人間滄桑啊! 但是唯有真情在,真情,我們東方文化還維繫著,我們佛教還維繫著這些人的東西,甚至神的東西、菩薩的、佛的。 如果你不到佛教里來找,不到中國傳統文化里來找,那世間的是烏煙瘴氣。人都追求外在的,講物質,生命附屬於物質,你說悲哀不悲哀嘛?人心顛倒,所以才造成社會的黑暗,道德的滑坡,只有佛教可以來救。 在有的地方發言,我就講到好人壞人沒有固定不變的,好人不覺悟,一轉身就會變成壞人,壞人一覺悟,馬上變好人。 所以佛陀不做皇帝,做教育家,做一個老師,做一個苦行僧,走遍世界。過去他都用他的腳走啊,印度這么大,走遍了印度啊!一直到斯里蘭卡、緬甸,那邊到阿富汗,到喜馬拉雅,佛陀用腳走。 走到哪裡,宣揚到哪裡,再好的地方不留戀,最多三天。哪怕這棵樹再好,不留戀,只住三天。佛陀這么慈悲,這么偉大,把這個真理給我們,我們才有一盞明燈啊!生命的明燈。 而且佛陀告訴我們,這樣子才是生命的進步,生命才會變得越來越文明,越來越高級,擺脫低級的生老病死的狀態,而趨入高級生命不生不滅的世界。 法界藏身阿彌陀佛 這個宇宙里有清淨的世界,有高級文明的世界,我們要深信。我們現在在地球上的人,在宇宙文明里是很低級的,還有高級的極樂世界。 我們應當求願往生,那你好了,那個綠卡馬上就拿到。不用保證人的,保證人是你自己。你相信,你願意念阿彌陀佛,那個綠卡就勝券在握。到時候不用乘飛機的,阿彌陀佛專機來接你,手裡持著蓮花專門來接你,於一剎那傾刻這個世界“嘩”就沒有掉了,極樂世界悠然現前。 這個世界很奇怪的,很微妙的,現在這個空間我們認為這就是空,因為我們依賴三維的這個身體嘛,所以我們對第四維、第五維、第六維,那想也想不到的。第五維、第六維有沒有?有的,高級生命他就住在高級世界裡面,跟我們甚至重疊,所以叫法界藏身阿彌陀佛。 阿彌陀佛現在此時此地有沒有?就有的。我們的眼睛是物質的光,眼睛看物質的光,耳朵聽物質的狹隘的聲音,所以我們生命也變得很狹隘,有生老病死,自我的牢獄,在邪見的牢獄當中。如果能超越的話,那高級的馬上現前。 所以過去祖師說:“生者必定生,往者不必往。”往生西方淨土的說,到西方我怎么去?怎么去?不需要的,當下就是啊!蓮花一開,什麼叫蓮花開啊?多維空間一打開,低維空間就沒有掉了,這么個當下。 我們現在覺得我坐在寧波慧日寺這個佛堂里啊,你哪裡坐在佛堂里啊?這個世界這個空間完全是敞開式的。你就被那幾個天花板,被那幾個瓦片遮住了,你認為就是我在這裡面,其實不是啊!當你超越出這個狹隘的物質的時候,你的世界是敞開的,猶如一瓣蓮花一樣的。所以這個就更奧妙了,但是真實就是這樣,這是真理。有佛法,生命才有希望,世界才有希望。 保持信心改往修來 現在科學家對這個世界已經判刑了,現在人類就這樣的習慣,二十年到五十年人類滅亡掉。 這一次我還拷了一盤這方面的光碟,就是現在世界的這些衰相,大地被污染,水被污染,動物絕種,冰雪融化,然後氣候改變,這個片子。這個片子全世界勁播,拍得非常好,非常好的一部,高清,鏡頭語言完全是救世界,但是大家都怕啊,因為這是真相,這個世界的真相。 好在幾十年前愛因斯坦和現在的科學也給出了方法,說佛教能救世界,佛教救世界不是佛教徒講的,是那些科學家在講。我的門口,你看,鄧小平說東西方科學家一致認為佛教能救世界啊! 教我們大家學啊,你再不學,為時晚矣。臨時抱佛腳,你還得摩拳擦掌,準備準備呢,不容易的。 像這次我帶的還有拷回來的那個三D片,《法華經》都做出來了,所以我一看驚喜喔!我們那個做得精細,但是動作上,微笑上,表情上,根本沒有那個好。現在佛教的大量地在做,所以我們現在做也是要學,把佛教的一些經典做出來。 現在人的垢病,我們現在的毛病,跟得絕症一樣。對佛有信心,改變自己。改變自己的心就是一種苦修,苦修不是說冬天很冷,我穿一件衣服立在寒風當中。當然你能學忍耐也可以,你學著意志能不能超越這個肉體,那也是一種修,但不必要大家都這樣修。 怎么樣改變自己心的習氣?心就像冷風、像熱火地獄、像冰寒地獄一樣的,那種習氣你怎么改掉,把心裏面的地獄破掉,畜生破掉,餓鬼破掉。人道的懷疑、鬼道的慳貪、畜生道的愚痴、修羅道的嗔恨,這些你把它破掉,那就出六道了。 自己能修那當然最好,不能修,那你就跟著善知識,保持信心。不會做的,不做不要緊。那低級的,你做不到嗎? 作為佛教徒,你就認識到這些真相,所有這五濁惡世都是我們自己建造的,“天下興亡,匹夫有責”,都是我們自己製造的,我們就是這五濁惡世的一份子,你不知洗心革面? 改以前的惡因,叫改往修來啊,把過去不好的改掉,把好的建立起來。高級的不會,我前面講的打開三維以上的不會,慢慢來,以後就會知道。 叫你保持微笑,那就微笑。新加坡一個空姐要花二十萬訓練,我想大家想學了,也不要花二十萬的,笑就行了,對著鏡子笑。 桂侖老法師一生修行,七十多年不倒單,前任會長趙朴初看到他,向他頂禮磕頭,寫了兩首詩讚美他。他一個字不識,他就曾經講過,他說不會真修行,假修行也要裝,裝久了就變真的了。 真是這樣的,你不開心,你假的笑也要笑,保持禮節性的你也應當笑啊!這個要訓練,這些不難吧,做好人總不難吧!裝個微笑,不要傷害別人,把刺蝟的刺拔掉,不要傷害別人就可以了。刺蝟一樣做人,別碰我!別惹我!即身就做修羅墮落下去。 不學佛倒還可以,你說學佛的還這樣,你不是現身誹謗三寶?誹謗佛?佛教你這樣過了?教你的不學,簡單的都不會。 怎么樣學著布施,布施度慳貪,那個慳貪無量無邊的,布施一點點,破一破慳貪你都不願意,無量的慳貪你不願意用少許的布施來破。布施度慳貪嘛,持戒度毀犯,每一度你都不度?這些很簡單的,其實這些都不難呢! 像今天你有慈悲心了,你把它保護住,保護住,不讓它丟掉,這就是戒。師父講出的話你能夠聽在心裏面,能夠保持著清淨的信心,對師父保持著清淨的信心,這就是三昧耶戒呢! 對眾生能夠有大悲心,能夠為了要拯救眾生的緣故,對治自己的毛病啊,能把佛菩薩的願學起來,這就是菩提心啊! 看到眾生因為墮落到惡道當中的苦,自己諸惡莫作,趕快我自己守住,這就是別解脫戒呢! 不忍心看到別人苦啊,自己不管怎么樣要讓大家開心,這就是算好人呢!好人都做不到,你說怎么學佛? 所以我們學佛在現在生活中一步一個腳印,先做好人,先會微笑,講話柔軟,出的聲音柔軟,臉微笑,身體保持一個美好的狀態。 身體看不見,我們衣服穿著,就頭露在外面,那臉還不會笑,這就糟糕!人心隔肚皮,就靠著你那個嘴可以交流,一開口就知道你,你嘴還不出妙語? 不好聽的不要說,嘴要用來講好話,身體要用來做好事,心要處在慈悲的美麗的花園當中,心裡不要長滿荊棘、沙漠,溫暖的花園心裡要有。身口意好好地安住在這裡面,日日這樣做,先是假裝的,久了就開始真了嘛。 慈悲喜舍遍法界 像師父教我們,看到動物就給它念《三皈依》,其實《三皈依》自己還不懂呢,怎么念給狗聽?怎么念給螞蟻聽?但是你念久了,“皈依佛、皈依法、皈依僧。”發菩提心,菩提心是啥不知道,我們自己還不懂佛是什麼,法是什麼,僧是什麼呢!簡單的事相的知道。 然後念念,念久了,慢慢有感情了。真的了,看到眾生真苦,同樣是生命,同樣有佛性,佛性完全一樣,然後業報不同。它做一個螞蟻,我現在有點福報做一個人,喔,它曾經也做過自己的爸爸媽媽,現在做一個螞蟻,我怎么救它?講話又聽不懂。這時候悲心生起來了,悲心生起來,你這個人開始有內容了,不是像一個乾屍一樣啊,很多人像乾屍一樣的。 雖然人可以很瘦,但是內心精神世界是豐滿的,越來越飽滿,越來越具足慈悲喜舍,好的品性在裡面,自然而然你的生命就洋溢慈悲喜舍遍法界,洋溢出來感染別人,你不知不覺真的行菩薩道了。 這樣慢慢再增長,然後知道佛菩薩都在啊,我們這些凡夫啊陷在業的牢籠當中,擺也擺脫不掉啊!知道佛在,看不見。想到佛還在,我還在輪迴,慢慢對佛法越來越相信,跟佛越來越相應。 哪一天智慧就出來了,知道佛是什麼了,清淨的國土是什麼了,那時候從假修行變真修行,假菩薩變真菩薩了,就這樣的。自己真這樣做了,那人就轉凡成聖,而且你一人得道,九玄七祖盡超生。 這一次我們出去,海濤法師把自己七代老祖先的名字都記在一個小黃紙上,天天放在那。弟子們都非常尊重師父啊,把師父那個黃紙拿來抄,每次大牌位給師父立著,第一代、第二代、第三代、第四代、第五代、第六代、第七代。我說厲害喔,海濤法師這么厲害,七代祖先竟然每一代重祖是什麼,重祖母是什麼,名字都記得出來,而且還有幾歲生幾歲死。 原來他家祠堂裡面做這個,族姓的就團聚在一起。超度七代祖先,這是我們中國傳統的好習慣。我們現在沒有了,我們在座誰還記得七代祖先?哪裡記得。他在台灣他就會知道,中國的優秀的文化傳統。 以前藕益大師進出帶著媽媽的牌位啊,到哪裡供在哪裡。出門了跟媽媽說一下,“媽媽,我出門了。”回來之後,“媽媽,我回來了。”藕益大師他是個大孝子啊,媽媽在的時候不出家,在家學佛,媽媽一去世了之後,馬上帶著媽媽的牌位出家了,進出向媽媽稟告。 現在海濤法師更厲害,帶著七代祖先的牌位天天超度,你說生命多飽滿,一個這樣的人生命放光照七代,九玄七祖盡超生呢! 缺斤少兩不可為短了自家福祿壽 常常我們在一起說,這世界如果有一桿稱就好了,比功德,能稱出功德來。 過去有一位,那個阿育王和龍王比做功德,做完了之後到稱上稱,到天平上稱。喔,你功德大,我再拚命做功德,比這個。 現在都是比其他的,比造惡,做壞事。我想這桿稱雖然在世間很難找,但是我們把心裡這桿稱找出來,我也想我哪天造一個天平來試試看。 我們中國現在都改革改掉了,過去那個稱十六兩稱,北斗七星,南斗六星,再加上天地良心,福祿壽三星總共十六個。短斤缺兩,缺一分扣福,再缺一分扣祿,再缺一分扣壽,所以過去做生意的人都很忠誠的,因為你扣別人的話,就短自己的福祿壽啊,天知地知啊,過去人是這樣。現在好了,十進制,什麼都沒有了,天地良心都沒有了。 那個“愛”,“愛”字裡面“心”沒有了。眾生的“眾”只有人,然後雞鴨魚肉都可以吃,其他不算生命,被改了。這個文字一改,中國的傳統美德的東西開始少了。 所以我很喜歡繁體字啊,我們看佛經好像大多都是繁體字,我們這個書都是繁體字。“愛”字裡面都有“心”的,現在愛是有口無心,我愛你,我愛你,沒有心的。 快樂航線 學佛多開心喔,學佛我們哪怕收入再少,在世界上你能說你是一個貧窮的人嗎?我們的財富那是不得了啊!比比爾.蓋茨還要多啊!你看經典就知道我們多富貴啊!不看華嚴不知僧家富貴,你要知道啊,皇帝看到我們都要羨慕喔! 在飛機上我邊上那個人發牢騷,我說不要發牢騷,你要高興啊!你現在做個小老百姓,拿工薪,上下班,你開心啊!讓你做官,讓你做個大老闆,你煩死了,哪裡這么開心啊!我說不要發牢騷了,“嗡嘛尼唄美吽”多念,他就記住了。 乘飛機,我去的時候是他們給我托後門,因為出家人買什麼公務艙,浪費錢嘛,我來去新加坡才三千塊錢,公務艙還了得,公務艙一萬塊一張也不夠啊,它是票價不打折,還要翻一翻呢,那個還了得。 結果弟子們給我托後門,公務艙後面那個座位也很大,我說不錯,海濤法師坐在後面,我一看邊上沒人,讓海濤法師過來,我們坐到這邊來。 回來的時候又是,在飛機上我問他們,你們有沒有打電話到新加坡托後門?說沒有。結果給票子的小姐也說,你是第一排,原來又是經濟艙的第一排。 這倒算了,我一上飛機,飛機門剛關上,就過來一個服務小姐,一看我笑:“我看你很臉熟。”我說:“嗯,好像很熟。”她馬上對我“來來來!”我跟到她到前面公務艙,她說:“師父,坐在這邊比較寬敞。”你看,馬上升級,弘法多好,佛菩薩、護法神加被啊! 出一千塊坐公務艙,不單單坐公務艙,吃的都是雙份,經濟艙好的挑來給我,公務艙好的也挑來給我。沒事了那些空姐都圍過來,師父短,師父長的。別人看了,喔,這個和尚人氣這么好呢!整架飛機都開心喔,洋溢著快樂。 後來我送他們小禮品,更開心了。然後來要名片,師父,你廟在哪?一看我叫傳喜,怪不得我們這么開心呢,原來您叫傳喜! 長途嘛,駕駛員有四個,輪換著就在我邊上休息,我也跟他們結緣,高興壞了,整架飛機是快樂航線呢!幾千公里飛過來,五個小時的快樂開心喔! 所以學佛多好啊!外在的世界不要看得太重,外面的要當假的看啊,我們心要當真的,慈悲喜舍要有。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!