蕭然贏得臥雲空——印恭禪師山居詩淺釋之前言
桐柏山雲台禪寺住持 清遠法師
印恭禪師是我的剃度恩師，我1985年在桐柏山隨恩師剃度出家後，侍奉在側兩年，親承師教，耳濡目染，恩師在佛法和禪修上的造詣對我影響甚深。恩師自1993年12月7日示寂至今已有十餘年，但他的音容笑貌仍時常浮現在眼前，恩師的諄諄教導時刻鞭策我在修學佛法的歷程中不忘正念，在弘揚佛法的道路上不敢懈怠，在提高個人文化修養上不斷精進。在懷念恩師的日子裡，我會時常手捧著師父的《白雲山志》，回想在山中的歲月，感受書中的意境，體會師父的禪思，漫想「蕭然贏得臥雲空」的灑脫境界。
《白雲山志》中師父所寫的山居詩，有對山中優美景色的描寫，有對人文理事的記述，有對禪修生涯的紀念，有對修學佛法的體驗。每當讀起這些詩，都會讓我想起在山中的禪修歲月，想起與師父相伴的點點滴滴，感受詩中的悠遠境界，引發我對恩師清淨僧格、高尚人格和為人師表的追念。透過恩師的詩，可以感受到一代高僧愛國愛教的高尚情懷、修學佛法的堅固道心，愛護自然的優良情操、關心後學的慈悲信念。我總想讓更多有緣人了解這些，知道曾經有這樣一位老修行，頑強的執著於自己的信仰，努力實踐著自己的追求，悠然體會著山水的禪趣，默默繫念著芸芸的眾生。於是，我便以恩師的山居詩為緣起，來窺測、淺解師父的修行體驗、匯報自己的修學心得。
印恭禪師，俗姓盛，字祥麟，1930年出生於湖北隨州解河一師塾門第。少時隨父就讀，天資聰穎。幼承家教，熟讀孔孟經史，廣讀佛經，遂萌出家之願。1952年在桐柏山隨州境內的海會寺依海墨和尚剃度。1957年秋受具足戒於江蘇寶華山隆昌寺，為求索禪宗之機峰妙諦，遠赴江西雲居山真如寺，參謁近代著名禪師虛雲和尚，求其開示禪宗要旨。後又參學到廣東曲江南華寺，服務常住近一年，於1958年返河南桐柏山，在太白頂四周結茅定居，農禪並舉，精進修學佛法。
定居之初，師開荒種穀植芋，養花修竹，發心自食其力，從不煩勞別人饋贈。每遇天災獸害，農事歉收，日食糧米不過三兩，常以野生蔬果裹腹，衣被百納不棄，茅蓬僅容一人度生。師以苦為樂，處之泰然，每日必誦大乘佛經四、五卷，從不間斷，數年來則能熟背經典千餘卷。由於掌握了佛法的大量經論典籍，通過各宗之說的對照辨異，發幽快微，可以對佛教各宗派都有其獨到見解。每日睡前晨起必坐禪三四小時，功夫純熟，常處禪悅之中。
文革十年浩劫，師亦在所難免。在桐柏山仍過著苦行僧的生活，所住茅蓬常被紅衛兵燒毀，但屢毀屢建，前後遷建的茅蓬達十餘座之多，而且山下的紅衛兵、造反派常常搜山，不允許出家人住山修行，師東躲西藏，不變自己的信仰和出家人的本色，也影響和堅定了徒眾和山上其他出家人的信念。師雖遭迫害，亦能忍辱負重，胸懷坦蕩。身陷囹圄，仍靜坐觀心，參究佛法。
宗教政策落實之後，師在佛教界已頗具影響，福建、廣東、河南、湖北等地的佛教院校，爭相聘請前去授課弘法。師沒有忘記僧人紹隆佛種、續佛慧命的使命。他對收授的徒眾，要求非常嚴格，總是教導後學要正信正行、養成僧格、深明因果、注重修行、廣學多聞、報眾生恩，作一個愛國愛教的真正佛家子弟。
1985年，師應廣東丹霞寺別傳方丈本煥老和尚之邀，接法為臨濟正宗第四十五世禪裔。為修復桐柏山水簾寺，師除自己傾囊外，復向各地募化，中國佛協趙朴初會長、香港寶蓮寺聖一長老、香港大悲院如修法師均慷慨解囊，資助建寺。師出山後，歷任水簾寺方丈、南陽地區佛教協會會長、河南省佛教協會常務副會長、中國佛教協會理事等職。
桐柏山又名白雲山、大復山：在隋唐即有佛教傳入，自乾隆四十九年(1785)，華光端德祖師開山，建雲台、普化二寺。為布教傳法之始，創立臨濟宗白雲法系。厥後紺琳嚴麗，殿宇輝煌，子孫綿衍，傳布中外，禪 德講師，代不乏人。鼎盛時期，太白頂四周 叢林星羅棋布，大小寺庵茅蓬十餘處，常住僧尼千人有餘，桐柏山佛教名揚海內外，素有「太白佛裔遍天下」之美譽。
白雲系弟子歷代高僧輩出，有開山立 宗的華光德祖、奉詔入京主法的馬喝奈祖師、開悟宗師真空和尚、北京靈光寺海圓法師、釋源祖庭白馬寺海法方丈、中興白雲山祖師印恭禪師等。現今白雲系大德僧尼逾千人，分布大江南北，長城內外，更有遠渡重洋者弘教度生、法化一方。桐柏山水簾寺與洛陽白馬寺登封少林寺、開封相國寺並稱為「中原四大名寺」。
桐柏山是千里淮河的發源地。位於秦嶺向大別山的過渡地帶上、江淮兩大水系的分界線內，山內奇峰競角，層巒疊嶂，森林密布，瀑泉眾多，景象萬千。既有北國山體的雄渾，又有南疆風光的秀麗，動植物種類紛繁，南北交匯，相互滲透。據查，現在脊椎動物33目76科326種，其中列入國家保護的珍稀動物如金錢豹、水獺、大靈貓、小靈貓、麝、白冠長尾雉、大鯢、穿山甲、青羊、紅翅鳳頭鵑等數十種，具有良好的過渡森林生態系統，植物系南北兼容，稱為中原獨特的天然生物種基因庫和自然博物館，自然植被成為景區一大獨特的景觀。
這裡古樹名木眾多，具有千年以上樹齡的漢柏及銀杏樹一百多棵，特別是清泉寺現存的千年銀杏樹，堪稱中原第一，樹的有雍正十一年所立石碑。碑中載：「古剎清泉寺，其廟前銀杏之高大，凡越數千年之遙，觀其形勢，四面環山，林木成蔭，而眾鳥栖息，竹林茂密……」。現該樹主幹腰圍9.8米。基圍11米，樹高27.5米，冠幅直徑25.5米。
白雲山雄踞豫鄂之間，千嶂回嵐，群峰聳翠，層巒疊出，綿亙逶迤，盤球百里，其高數千萬仞，曲澗交匯，其景四時有異，碧潭清沼，綠樹秀草。這裡山勢陡峭，登高遠眺，北視中原，南閱楚天，千山萬壑，盡收眼底。具有獨特的景觀，每當冷空氣過境，
山間的雲霧或淡薄飄渺，或綿厚穩重，或雄偉壯麗，或瞬間變幻，如玉帶，似瀑布；忽而雲蒸霧翥，峰頂即為雲海淹沒，雨絲拂面，行雲如萬馬奔騰；忽而驕陽當空，峰頂猶如孤島，腳步下一派雲海，蔚為壯觀，「大復橫雲」為桐柏八大景觀之一。乃古今年高僧隱士修真托跡之所，亦足賢人迭士樂游流連之處。
太白頂，又名凌雲峰，海拔1140米，是桐柏山主峰。一峰矗立，聳入雲端，高出群峰之上，時有煙嵐籠罩，白雲環繞。登之者，落群山於足底，縱目千里，俯仰大觀，唯感宇宙之寬，反覺已身之渺。
對這裡的一草一木，人文典故、大德懿行，師瞭如指掌，在所著《白雲山志》中通過詩的形式表達出來，我乃不揣淺陋，將師父的部分詩作陸續解釋介紹給大家，願以此緬懷恩師懿行、詠嘆白雲山風景、記錄本山佛教歷史、與諸位有緣同道在修學講法的路上共勉。