信解行證與佛法之修學
前幾天跟大家談到《華嚴經》的入世精神，乃在於「解行並重」、「自覺覺他」；最近「遼寧大學永惺佛學研究中心研修學苑」師生三十八人赴港，進行了為期七天之參學交流活動；參訪了香港佛教聯合會、粉嶺觀宗寺、中文大學、香港大學等地，進行了友好交流，這實在是一次殊勝難得的參學經驗，所謂「歷事練心」，對學僧們的學習與見識增長均有莫大裨益。
我們都知道，佛法的修學可分為四個層次，即信、解、行、證。所謂「佛法如大海，唯信能進入」；《華嚴經》說︰「信為道源功德母，長養一切諸善根。」古德說︰「有信無解，增加愚痴。有解無信，增加邪見。」確實是至理名言，但對學苑的學生而言，早已有了「信」的基礎，故應特別注重「解」與「行」兩方面。
在修學佛法的過程中，「信」為入路，而「解」更有著關鍵性的地位，因有「解」才能「行」，無「解」則「行」不得通。曾有學者說︰「宗教有數萬信徒，不如有十數之理解者。一個宗教得億兆之教徒，不足為喜，遇億兆之非宗教徒，不足為懼。盲並非損害於教，而盲從者，乃有大危害於教也。」猶如猴子撈月，以盲引眾盲，相牽入火坑，其危害將是難以估計。《阿含經》說︰「雖多誦經，不解何益，解一法句，行可得道。」解由見聞，而生心解，所謂︰「猶如暗中寶，無燈不可見，佛法無人說，雖慧不能了。」如對佛法不能理解，縱信佛教數十載，煩惱痛苦，亦不能減少。
因此，「解」就是要明白佛法的大義；因有解始能實行，而實行必須以戒為本；持戒能修福德，解理能開智慧，是故修行人必須有行有解，解行相應，福慧雙修，才能得到佛法的真諦。「乘戒四料簡」說︰乘急戒緩，雖生四惡趣，亦可聞佛法，如八部鬼神；戒急乘緩，雖生人天，不易悟道；乘戒俱急，生於人天，聞法悟道；乘戒俱緩，永墮四趣，無所依怙。「根遮四料簡」說︰根利有遮，生多障礙，處處碰壁。根鈍無遮，雖無遮障，但缺少智慧。根利無遮，非單一切順利，尚有智慧。根鈍有遮，折磨很多，愚痴無知。乘戒是因，根遮是果。種如是因，得如是果。正如《普賢行願品》偈頌雲︰「智海廣無量，不測反增謗，牛飲水成乳，蛇飲水成毒，智學成菩提，愚學為生死，如是不了知，斯由少學過。」《大智度論》亦云︰「有慧無多聞，是不知實相，譬如大暗中，有目無所見。」又說︰「多聞無智慧，亦不知實相，譬如大明中，有燈而無目。」「多聞利智慧，是所說應受，無聞無智慧，是名人中牛。」所以，如果我們不想成為「人中牛」的話，就要多聞、多學。什麼是「行」？修行佛道，是名為行。《華嚴經》說︰「譬如貧窮人，晝夜數他寶，自無半錢分，多聞亦如是。」所謂︰「解一丈，不如行一尺；解一尺，不如行一寸。」應要坐言起行，方能得到真實利益。有解無行，名為狂慧；解如火焰，行如水漾，是火燎原，非水莫救；有解無行，易生傲慢，自命不凡，目空一切，行能除我執，傲慢之火熄。古語道︰「行解相應，目足並用，如鳥雙翼，如車二輪。」而千里之路，始於足下；只要信、解具足，方向清晰，目標明確，敢於前行，勇於前行，將來定必有到達目標之一日。如何才能「證」？以無漏正智，能契合於所緣之真理，謂之證道。所謂︰「悟道而後修道，修道而後證道。」因悟而修，即是解悟；因修而悟，即是證悟。以天台宗來說，可分為三類︰
一、斷見思惑：離分段生死，證阿羅漢果，得一切智。
二、斷塵沙惑：離變易生死，證菩薩果位，得道種智。
三、斷無明惑：離二種生死，證究竟佛果，得一切種智。
如能徹底證悟，即可成佛。依《占察經》說，有四種成佛：
一、信滿成佛：信於諸法，不生不滅，清淨平等，無可願求，是為信滿成佛。
二、解滿成佛：依解行地，深解法性，無造無作，不起生死之想，不起涅槃之思，心無所布，亦無所欣，是為解滿成佛。
三、行滿成佛：依究竟之菩薩地，能除一切無明法障，菩提之願行，應皆具足，是為行滿成佛。
四、證滿成佛：依淨心地，得無分別之寂靜法智，以及不可思議勝妙之功德，是為證滿成佛。
《心地觀經》說︰「法寶之中不出教、理、行、果。因教顯理，依理起行，由行證果，四法收之，鮮無不盡。」教乃起信，理應生解，行即實行，果是證果，所以教、理、行、果，即是信、解、行、證，一切法門，無不包括。雖言行解相應，方能成為法器，而仍多有能解不能行，或能行不能解，縱然如是，亦勝於無解而不行。古人說︰「能言不能行，國之師也。」佛亦曾說︰「師雖是凡夫，然能說聖法，如食母乳，勿嫌面醜；如采枝果，勿嫌枝曲。」又說︰「能行不能言，國之用也。可為世人作模範，能行復能言，國之寶也。」經雲︰「世間有五種寶，甚為難得。一者、如來出現於世，甚為難得。二者、如來演說正法，甚為難得。三者、能信解正法者，甚為難得。四者、如來演說，能成就者，甚為難得。五者、臨危救厄，知回頭者，甚為難得。其中隨得一寶，即能了生脫死。」
由此可見，佛法之修學，若能有正信、有真解、有實行，又何愁不證、不開悟？所謂「智學成菩提，愚學為生死」，生死與菩提，看的就是我們有沒有智慧。
然而，我們如何才能獲得智慧？其實，學僧們的修學或參學過程，就好比《華嚴經．入法界品》中的「善財童子五十三參」；善財童子鍥而不捨的求道精神，正是我們學習的最佳榜樣；值得我們細心觀摩、耐心學習；至於應如何親近善知識，更當深心體會，不可輕易略過。因此，從明、後天開始，會將「善財童子五十三參」的過程，連續在博文內為大家逐一介紹，希望能對大家有所啟發，對有心學佛之人有所助益。