「教」字的真義蔡禮旭老師我們的文字，透過這個文字讓人體會人生的哲理，我們看「教」字，左邊兩個叉，第一個叉是父母、老師畫的，第二個叉是孩子很自然效法、學習，這就是一個小孩。所以一個教字就把教育最重要的精髓含攝在其中，言簡意賅，一次就點明白。我們去看教育的書，什麼理論這麼厚，要看以前還有點明白，看完之後，愈看愈不明白，真的。為什麼？因為中國它經歷過幾千年之後，我們的文明經歷幾千年，它是歸納，把最重要的留下來，那是把綱領所在都會集起來了。現在很多是演繹，把它搞到枝末上面去，源頭找不到。你看教字，左邊就告訴我們上行下效，身教最重要。我們來體會一下，去念師範學院，我也念過師範學院，大部分念的是什麼？教材教法，數學怎麼教，字怎麼教。都在教法當中，有沒有考慮到老師教學心境？有沒有考慮到老師的一言一行？你看有沒有抓到教育最重要的核心所在？我們都在枝末打轉，都在教這個字怎麼教，這一題怎麼教。甚至於現在是你要教一節課，要寫一個教學方案，教案，你要講哪句話都要寫出來，老師就變成機器了。老師是有血有肉的人，你是要透過你的人生感悟去啟發孩子，結果你現在教學變成機器，這樣教下來，孩子怎麼啟發？以前老師帶著學生去遊山玩水，看到樹木，他可能說「求木之長者，必固其根本」，你們看到這個樹長得這麼大，你們知不知道關鍵在哪？它根扎得很深，你們都看不到根。所以一個人在扎基礎、在努力的時候，你可能看不到，你只看到他風光的時候。更重要的你要了解人家是怎麼一步一腳印努力過來。看到梅花，孔子就說「歲寒，然後知松柏之後凋」，他看到松樹、柏樹、梅花，它們經歷過這些風霜都還長青，都不會枯謝、凋萎，你要去學習它能夠經歷很多的磨難、挑戰。都是用悟性去啟發學生，而不只是知識的灌輸而已。我們看到這個教字就體會到身教，這個教字有沒有用嘴巴？沒有，沒告訴我們只是講而已，要先做。現在很多家長都跟我們溝通到，孩子怎麼都講不聽？我講這麼多次了，他都不聽。關鍵就在這，我們只講不做。我們換個角度，假如我們自己是小孩，父母只講不做，你服不服氣？不服氣。人同此心！我們常常面對一些很有成就的人，他們也很有德行，剛好有機會遇到他們的父母，說你的孩子教得挺好的。這些老人家們都很謙虛、很老實，他說沒有，我都沒怎麼教，不是我的功勞。因為他們覺得我也沒跟他講多少，可是關鍵是這些長者他們都是很老實的去盡他的孝心，去關懷、愛護兄弟姊妹，自然潛移默化就傳給小孩。我們現在不抓到教育的根本，花了一大堆的時間，達不到什麼效果；抓到根本就很省力，就是身教。右邊是手拿著一支樹枝，這個樹枝的作用其實就是父母、老師在一旁提醒、叮嚀學生、叮嚀小孩。右邊這個符號就是告訴我們，要不厭其煩，很有耐心的教導孩子。所以，一位父母，或者是老師們，只要我們能時時提起身教跟耐性這樣的心態，一定能把孩子教好。往往都是在身教、耐性上出了狀況，我們才會有很多煩惱，然後孩子也不受教。只要能回到這個字上面的反省，很可能我們就重新再提起這分愛心。是我自己身教不夠，是我自己耐性不夠，人只要能反思到是我自己有問題，就不會再情緒起起伏伏，他的理智就上來，從我自己開始改起。