念覺學佛網 : 居士文章


時間:2020/8/22

勸諫領導的智慧蔡禮旭老師作為臣子、屬下,有件很重要的工作一定要盡心盡力地去做,就是當領導人有過失的時候,要懂得勸誡他。而勸諫的前提是領導者對我們有足夠的信任才可以,千萬不能到一個公司才三天,就跟老闆直言不諱。《孝經》說“天子有諍臣七人,雖無道,不失其天下”,當時的天子只要有七個肯勸他的大臣,縱使他沒有很好的道德學問,天下還可以維持。“諸侯有諍臣五人,雖無道,不失其國”,諸侯是一個國家,比如魯國、齊國,一個國家的國君雖然無道,但是他若有“諍臣”五人,不會失去國家。“大夫有諍臣三人,雖無道,不失其家”,大夫以前算是很大的一個官職,只要他身邊有三個肯勸他的下屬,雖然自己道德學問不好,也不至於把他的家族敗掉。身旁有向自己進諫的下屬,這對自己一生事業的成敗至關重要。古代很多良臣、忠臣都很守本分,只要君王有過失,馬上勸誡,最有名的莫過於唐朝的魏徵。當然勸別人不能直言不諱,要察言觀色,審時度勢。魏徵很有智慧,他一開始就跟唐太宗說:“我要做良臣,絕對不做忠臣。”唐太宗很好奇:“為什麼你要做良臣不做忠臣?”魏徵跟唐太宗說:“忠臣都要被殺頭,所以我不做忠臣,我要做良臣。”聽他這么一說,唐太宗哈哈大笑起來,但是笑過之後,唐太宗就會思考。古代的君王都是飽讀詩書,尤其對歷史是滾瓜爛熟,知道有暴君才會出忠臣,如果他把忠臣殺了,就變成暴君。所以,魏徵這么講,就不用擔心他自己的性命,因為唐太宗不想做暴君。魏徵言語的智慧相當高,所以講話要不斷地去提升境界。有一次魏徵勸諫時態度太激烈,唐太宗一時無法接受,氣得半死,下朝之後就一路走回自己的寢宮,一邊走一邊說:“氣死我了!氣死我了!我一定要把他殺了。”這時剛好遇到皇后,皇后看到皇帝如此生氣,心想一定是魏徵惹的禍。但皇后沒問皇帝為何生氣,反而說:“賀喜皇上!恭喜皇上!”唐太宗一聽莫名其妙,我氣得半死,你還恭喜我!他就問:“你恭喜我什麼?”皇后說:“皇上一定是聖君,臣民才敢這樣直言不諱。”唐太宗本來氣得半死,聽了這話就歡喜起來了。皇后言語的智慧也很高!魏徵去世的時候,唐太宗非常傷心,悲痛了很長的時間。後來他說了這樣一段話:“以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”以銅作為鏡子,可以知道衣服哪裡沒穿好,頭髮有沒有梳好;以歷史作為一面鏡子,可以知道如何經營一個國家,使其更加昌盛;假如有肯勸諫的臣民,君王就可以知道每項政策的執行,對於整個國家社會的利弊得失如何。所以,唐太宗說他這三面鏡子破了一面,就是指魏徵去世了。唐太宗有如此尊賢的態度,難怪唐朝能出那么多的賢臣,開創了“貞觀之治”。所以,魏徵是我們為人臣非常好的榜樣。我們從這個故事中體會到,一個皇帝也好,一個平民也好,一生要建功立業,最不能缺少的就是身邊有真正肯勸誡的人。唐太宗沒有魏徵,沒有皇后,能有偉大的功業嗎?太難了!所以,你的身旁有肯勸誡你的人,要好好珍惜。《孝經》說“士有諍友,則身不離於令名”,一個讀書人有一個肯勸誡他的朋友,這一生才不會身敗名裂。而現在的人敢不敢勸主管?不敢!這一點很值得深思。因為怕得罪主管就不敢諫言,又擔憂一朝天子一朝臣,所以每天活在患得患失當中。人有得失之心,就不能遵循理智、正氣去做事。所以,古人說“無欲則剛”,“欲”就是自私自利。人有自私自利,心就不公正,做事就總是瞻前顧後,反覆無常。《了凡四訓》說“命里有時終須有”,錢財不是憑藉自己的鉆營,去阿諛諂媚就可以獲得,所以我們要一心把工作做好,而不是去討好主管。我們愈是盡心盡力地把工作做好,無形中積累的福分就愈多,同時還提升了自己的工作能力。喜歡被人巴結諂媚的主管,他做不了多久肯定就會垮下來。你時時盡到自己的本分,有福又有慧,又有做事的能力,真正好的上司、主管來了,他要用誰?當然用你!《中庸》提到“君子居易以俟命”,君子絕不攀緣,只是充實自己,時時等待機會去造福於民;“小人行險以僥倖”,小人只想著利益自己,存有僥倖的心理,這樣往往會做出一些不合道義的事,到最後福也折損了,能力及時間也耗費了,得不償失。


分享好文,利人利己,功德無量!
相關文章:

即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!