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時間:2020/8/22

修行要不要掛在嘴上?

修行不要掛在嘴上,那要掛在哪裡啊?修行不修行,全在身口意三個方面。口業也是修行的重要部分,不是嗎? 有人說,學佛要修心,不要總是掛在嘴上。其實這種說法是錯誤的。 修心、修口、修身是同等重要的。不能說這樣好,那個不好。 修心,體現在心存正念。修口,體現在口宣正法。修身,體現在身行正行。 所以,修行包括身口意三方面,不能偏廢。 有人說“我這個人修心不修口,心不害人,但酒肉不戒”,這其實是外行人的說法。即使是佛教徒內部,也有人自以為喜歡實修,看不起光說不練的人。其實這也是錯誤的。佛教修行分發心、隨喜讚嘆和身行。“發心”只是心裡想想,但不說出來,也不做出來,這是外冷內熱的階段。 相比而言,隨喜讚嘆比發心要進一步了,心裡想想,嘴上說說,但不一定要做出來。我們要知道,其實每個人都需要激勵的,學佛也一樣,自己需要隨喜自己的善念,要讚嘆自己的微小功德,對自己也是一種鼓勵,可以長養善根。別人也一樣需要鼓勵,隨喜他讚嘆他,可以生髮他的菩提心。這可是一種出力小、收穫大的修行啊。大家怎么可以忽略呢? 從發心,到隨喜讚嘆,再到身行。這是一個修行的不同階段。當然,我們要尊重讚嘆那些實修實行的人,自己也要做實修實行的人。但是,如果心中因此而認為身行才是真修行的話,那可就問題來了。自己修行,是自行。隨喜讚嘆、為人演說,是自行化他。有句話叫“能說不能行,不是真智慧”,固然不假。但我更要說“能行不能說,不是大智慧”。自行,充其量度一人而已,為人演說,導人共修,卻是可以影響無數人的,哪個多哪個少,一看便知。 善慧,修行掛在嘴上是對的,只是除了掛在嘴上之外,還應該放在心上,落在身上,那就更好了。如果對方說話的本意是把“掛在嘴上”當成一種錯誤的話,那他本身就是滅人善根,不可取的。 總之,想到說到做到>想到說到>想到>想不到。眾生根性不一,凡事不能一概而論,這樣才更符合佛法。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!