作者：百度百家號國學雜談
記得小的時候，家裡很窮，能吃飽飯就已經很不錯了。那時候人心很單純，很善良，不管誰家來了乞丐，都會給人家做點吃的，寧可自己吃不飽。那時候的乞丐不要錢，大家也沒有錢給，沒聽說過乞丐還有假扮的，也沒聽說過乞丐還能發家致富。後來長大後，看新聞、看報紙上說，城市裡還有職業乞丐，比一般人的工作收入還高，有的乞丐都回家蓋上小洋樓了。
最近這些年，關於城市裡假乞丐的傳聞就更是不絕於耳了。於是，人們開始懷疑任何一個乞丐了，唯恐上當受騙，唯恐助紂為虐，唯恐浪費了自己的愛心。對於該不該為乞丐施捨的問題，網上議論紛紛，莫衷一是。有的說可以施捨水或飯食，但不要給錢;有的說要看看他是不是真殘疾，有殘疾就給;有的說看到小孩乞討就要看看是不是被拐賣的等等。那對於我們學佛的朋友來說，如果遇到乞丐，到底該不該布施呢?
如果你真正學佛後，就不應該想那麼多了。學佛本來是讓我們修清淨心、平等心的，可現在你為了分辨真假乞丐，為了自己的那點愛心，弄得自己心煩意亂、憤世嫉俗、疑神疑鬼的，心裡已經不清淨了。借用六祖惠能的一句話說：「不是風動,不是幡動,仁者心動」。不是社會上騙子太多，是你的心不定了，各人自有個人的因果，他們是不是騙子，跟你其實真沒什麼關係。
布施給別人，修的是我們自己的慈悲心，斷除的是我們自己的慳貪。不管對方拿這些錢幹什麼，跟我們已經無關——當然，如果明知道他是騙子，明知道他拿這些錢做壞事，那肯定就不能布施給他了。但如果你不知道他是不是騙子，他示現的確實是可憐之相，引發了你內心的慈悲，你很想去幫助他，那就不要懷疑，要隨緣盡力的去幫助，無論這個乞丐是真是假，他已經令你生起了慈悲心，令你生起了正念，你的慈悲心是真的，你的布施心是真的，對你來說，他就是佛菩薩示現，是來幫助你的，來考驗你的。既然布施了，就不要再回頭去想，不要管別人怎麼說，跟什麼都沒發生一樣，這才是清淨布施，無相布施。
其實就算遇到假乞丐，對你也不會造成什麼影響，因為一般我們不會傾家蕩產的去布施一個乞丐，不會因為他騙了一點錢，我們的生活就過不下去了。他造他的惡業，你修你的布施，兩不相干。如果你事後後悔，不但布施的功德沒了，還擾亂了你的身心安定，那就真是得不償失了。如果你真的是發大心，傾家蕩產的去幫助了一個人，那無論對方騙與不騙，你都功德無量，不過能發這種大心的人，恐怕現在也不好找了。
有人可能會說，就是因為你們這些人，不辨真假、盲目慈悲，傻乎乎的，才縱容了那些騙子。其實大家仔細觀察一下，你就會發現，真正被騙的人，往往都不是傻子，反而還都很精明，都特別善於算計，所謂古人講的「聰明反被聰明誤」。所以說，社會上騙子多，並不是因為人們都太真誠善良了，而恰恰相反，是缺乏真誠善良了。
所以，當我們在街邊遇到乞丐的時候，如果你並不確定他是不是騙子，那就在不影響生活的情況下，還是隨緣布施一點，不要有那麼多妄想分別，不要花費心思去辨別真假，即使你最後辨別清楚了真假，但你的愛心、慈悲心，已經大打折扣了，你的清淨心也已經不存在了。