定業是可轉還是不可轉？是否有不可轉的定業存在？此問題常久以來就爭論不休，佛教有地藏菩薩的滅定業真言，看起來定業應該是可以轉，也就是沒有真正的「定業」存在。但另一方面，如悟達國師的人面瘡的故事似乎告訴我們只要所作的業不亡失，雖經百千劫，一旦機緣成熟，果報還是會出現，這是表示有定業不可轉的事實。
依我個人的看法，「自心」的業障是可透過自己的修行或懺悔過程(也許經由佛力之相助)而消除，沒有定業存在，一切業障皆可消滅，所謂定業不可轉應該是指與其他眾生有糾葛的因果問題而言，有些嚴重的因果問題，若「債主」的怨氣很大，要解決就很困難，這大概就是一般所稱的「定業」不可轉。而事實上只是「難轉」而已，不是「不可轉」。像人面瘡這件事，最後也圓滿解決，悟達國師並未因此喪失生命。佛教是不講「宿命論」的，佛教認為透過行為的善行或修行的心地淨化過程，人的命運會轉變。