廣東化州南山寺2011年農曆5月初一至初八佛七
仁煥法師開示
(初七上午)生命的有漏和無漏
這幾年我在統領你們大眾實踐和用功，功夫在靜中得，經驗在實踐中認證。你們不願靜下來永遠沒有功夫，天天跑來跑去，沒有功夫跑到哪裡都是一樣。大家聽懂我的意思嗎？
道場應該造福十方，不是造福一兩個人。你們不明白我要做什麼，就跟我的願力不一致，觀念不一致，步調不一致。
我們這幾天講到信仰心、信心、耐心、細心、觀察心、誠心、勇氣心。我們要信仰斷惡修善就是平安，要有信心，要有斷惡修善回歸平安的願力。要斷惡沒有耐心就做不來，因為做好事很難，做壞容易做，也容易犯，所以要有耐心來改變自己。細心和觀察心是同步，自己觀察自己哪方面需要改善，哪怕還有一點點不足都要以真誠心斷掉。人面對一切過要有勇氣來承擔責任。
生命分為有漏和無漏。比如有兩個桶，一個桶有漏，一個桶沒有漏，那麼我們共同發心去裝水，是有漏的桶有水，還是沒有漏的桶有水呢？惡不斷就是有漏的命，修善就是把有漏的地方補好，這叫補漏，佛教講「放下屠刀，立地成佛」。用假的來包裝自己就是有漏的命，用真的來武裝自己就是無漏的命。
經常有人來問病，第一句話就問：「師父啊，我病這麼重，是不是惡業造成？」我故意說：「不是惡業造成，那是功德造成的。」請問大家是功德造成還是惡業造成？認為功德造成障礙的人，往往做好事的時候爆發災難；認為惡業造成障礙的人，做好事容易得到好報。
我們生活當中，語言溝通是一大障礙。看到的事情不理解，叫做見聞障礙；聲音的傳播聽不懂是聽聞障礙；別人非常認真地指導，自己有緣分得到解脫了卻沒有接受指導，叫做緣分障礙；都知道往好的方面走，卻偏偏往壞的方面走，叫做覺悟障礙。
有些人說：「我來了幾個佛七了，為什麼我的災難都沒有消？」那是聽聞障礙了，見聞障礙了，緣分障礙了，覺悟障礙了，怎麼辦呢？要有耐心重新來。如果不願重新來，那就等死了。我願望你們都能好，但是你們接受不接受，那是你們的善根福德。請問大家，你們願做有漏之命還是無漏之命啊？如果沒有做到依教奉行還是漏的啊，能依教奉行了才成為無漏，願意依教奉行嗎？(答：願意)謝謝大家。