佛說阿彌陀經淺釋（中）
◎一九六九年宣化上人講述於美國加州舊金山佛教講堂
貳．述譯傳
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
「姚秦」： 是個時候，是指在姚興的時候。姚秦，和苻秦、嬴秦不同，秦始皇那個時候叫嬴秦氏，苻堅那時候就叫苻秦。這是姚興的時候，所以叫姚秦。
在苻堅這個時候，有欽天監向苻堅來建議，說是，現在應該有大智慧的人，到中國來幫助這個政府。苻堅說，這個大智慧的人大約就是鳩摩羅什。他在印度方面，一般人都非常崇拜他，因為他有智慧。
他怎樣有智慧法呢？這個鳩摩羅什，他的父親叫鳩摩羅炎，本來是一個丞相的兒子，他也應該繼續丞相的位，但是他不做丞相；不做丞相，就去出家，到各處去尋師訪道。他這個出家，不一定是正式出家， 就是 修行，也不一定是出家，也不一定是在家，這麼一個人。那麼一走，就走到龜玆國了。這龜玆國的國王有個妹妹，他這個妹妹就歡喜鳩摩羅炎，就對她哥哥講，說她對這個人是特別有一種的愛心。那麼這龜玆國王，就把他妹妹嫁給鳩摩羅炎了。嫁給鳩摩羅炎，就生了鳩摩羅什。
鳩摩羅什在他的母親肚裡邊的時候，也就好像舍利弗那種情形，幫助他母親辯勝一切的人。辯論能勝過一切人。當時就有個阿羅漢，說這個女人的肚裡頭懷的孕，一定是有大智慧的一個兒子。
等到鳩摩羅什生出之後，在七歲的時候，他母親帶著他到一個廟裡邊去拜佛。這個鳩摩羅什，他僅僅七歲的一個小孩子，把佛前一個鼎 ── 這個鼎有很重的，甚至於十歲、二十歲的小孩子也拿不動 ── 那麼鳩摩羅什也沒有加思索，把這個鼎拿起來就頂到頭上了。頂到頭上之後，他就想：「 呦！ 我是個小孩子，怎麼能拿動這麼大 的 東西呢？」這一想的時候，隨著就拿不動這個東西了，這個鼎就跌掉地下了。由此之後，鳩摩羅什就開悟了，悟什麼呢？「 噢！ 這『一切唯心造』的道理原來如此。我沒有加思索的時候，我拿起來這個鼎頂到頭上，一點都不費力；等到第二念，『啊！我想這個鼎這麼重，我是一個小孩子怎麼可以拿得動呢？』隨著就拿不動了。由這一個道理來推求，就知道這一切唯心造的道理。」隨著他就跟他母親出家了。
他母親出家的時候，很費了一點手續。什麼手續呢？本來他父親以前是修道，但是因為對他太太有一種深重的愛心，所以就不想修道了。那麼他這個太太現在想要修道，他又不許可她修道。於是鳩摩羅什的母親就絕食，說：「你不要我出家修道嗎？我也不吃飯了，也不喝水了！」那麼鳩摩羅炎就說：「不吃飯，你就不吃飯；你不喝水，你就不喝水。總而言之，我不許可你出家。」第一天、第二天、三天、四天、五天，到六天，也沒有吃飯，也沒有喝水，也沒有喝這個 juice （果汁），也沒有吃水果，什麼都沒有吃。那麼看看就要死了，他的父親一想：「喔！不許可你出家，你就要餓死，這個是太危險了。」好了！就答應她出家了；答應她出家，就請她吃飯。她說：「不行！你得要請來法師幫我落髮之後，我才可以吃。」那麼鳩摩羅炎就請了出家人來幫她落髮，然後才又吃飯。這一出家之後，沒有好久就證果了。
她證果，鳩摩羅什也跟著他母親出家；出家之後，一天就誦了很多經、很多的偈頌。他念過一遍就記得了，就不會忘了。不像我們人，念一次、兩次、三次、五次，念了一個多月、兩個多月、三個多月〈楞嚴咒〉還背 誦 不出來，還要拿著本子來念。有的不拿本子念，也念得很多錯。那麼鳩摩羅什不是的，他過目不忘，念一遍就記住了。因為這樣子，當時有很多外道的論師就來和他辯論。 喔！ 他把所有的外道 ── 三十六旁門、七十二左道，都給戰勝了。所以在印度方面，羅什法師這個名譽是非常高，人人都崇拜他。因為這樣子，所以苻堅也知道，於是乎就派一個大將叫呂光，帶著五萬的兵馬就去攻打這個龜玆國，到那兒想把這個羅什法師給搶來。
鳩摩羅什法師就對龜玆國王講：「這次中國興兵來，不要和他對敵；他不是想占領我們的國家，他是有所要求，你應該答應他。」誰不知，他這個舅父 ，就是 國王，不聽他的勸告，於是乎和呂光開戰，就作戰；一戰，戰敗了，這國王 也 被呂光給殺了，就把羅什法師給搶 來 了。
搶回來，在路上經過一個地方，晚間就在 那 兒住宿了。 那是 在一個山的下邊，就是山谷裡邊，地勢非常窪下。羅什法師就因為有他心通，知道這天晚間就會有大水來，他就對呂光說：「不要在這地方安營下寨，不要在這個地方來住，因為這地方有危險！」呂光呢，根本就對羅什法師不生信仰，他不相信，「噢！你一個出家人，你懂什麼！你懂排兵布陣嗎？你是一個外行！」也就不接受他的建議。誰不知，這天晚間，嗐！山洪暴發，山也洪了，山洪，就是由山裡頭往下流水流得很多，又下大雨，把這五萬人馬淹死了很多，跑了很多。由此之後，呂光知道羅什法師是一個不可思議的人。
那麼再往前走 ，走了一段時間。在這時候，苻秦這個國家裡邊就生了政變。政變，就是這政府的改變。苻堅被人推翻了，姚萇做了皇帝。那麼，呂光也在這個時候也不回去了，就在半路那兒獨立了。等到姚萇做了幾年皇帝，死了，他的兒子姚興就做皇帝，才派人把羅什法師請回到中國來翻譯經典。
當時有八百多 位 比丘，聚會 在 一起來翻譯經典。所以羅什法師翻譯的經典，非常正確的。怎麼知道他翻譯的經典是正確 的 呢？因為 羅什法師 臨圓寂的時候，他對大家講：「我這一生，翻譯了很多經典，我自己也不知道是對不對？不過我所翻譯的經典，如果翻譯得對， 那麼我圓寂之後，你們用火燒的時候，我這個舌頭不會燒壞的。如果我翻譯得不對，我把這個經典翻錯了，我這個舌頭也就會燒壞了。」那麼說完這話之後就圓寂了。圓寂 之後， 用火一燒，果然他的舌頭就沒有燒壞。由這一點證明，鳩摩羅什法師所翻譯的經典，是正確的。
又有一個證明。在唐朝，道宣律師問天人陸玄暢：「為什麼鳩摩羅什法師翻譯的經典，人人都歡喜讀 誦 呢？」天人陸玄暢就對道宣律師說：「這個鳩摩羅什法師，他是過去七佛的譯經師； 過去七佛所說的經典，都由他來翻譯 。所以，他翻譯的經典是正確的。」由這一點證明，鳩摩羅什法師所翻譯的經典，是特別正確。
「三藏」 ： 什麼叫三藏？就是經藏、律藏、論藏。經藏，就是所有一切的經典；律藏，就是戒律；論藏，就是議論。經藏就是屬於定學，論藏是屬於慧學，律藏就屬於戒學。經、律、論也就是戒、定、慧。
「法師」 ： 什麼叫法師？ 就是 以法為師，以佛法作為自己的師父，這也叫一個法師。又有以法施人 ， 以法來布施給人，這也叫法師。這個法師，有讀誦經典的法師；有受持經典的法師；有書寫經典的法師，你就書寫經典，這也叫法師；有講經說法的法師。法師有這麼多種。那麼這一個法師是誰呢？就是鳩摩羅什。
「鳩摩羅什」 是梵語，翻譯 成中文 就叫 「童壽」 。童，就是童子；壽，就是長命、長壽，童子就是個長壽的人。這是說，這個童子他將來一定會活很大的年紀，所以叫童壽。又有一個講法，說這個童子，雖然年紀不大，而他的智慧非常大，他的辯才也大，他的德行、道德也大，所以這叫童年而有耆德，有老年人的德行，所以這叫童壽。
「譯」： 就是從印度文翻譯成中文 ，這就叫譯 。現在這一部《佛說阿彌陀經》，就是這一位童年而有老年人德行的這個人翻譯的。
這個譯人，大概講解已竟，現在是講這個正文。