慈濟基金會 所謂「精進」就是心要專，行要積極，這就叫做精進，「精」就是心要專，「進」就是不退，所以行要積極，這才叫精進。 「精進」是六度波羅蜜其中之一，這六度就是六種方成佛的方法──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這六種方法要能夠平行，最重要的因素就是「精進」。例如「布施」，布施有分財施、法施、無畏施。「財施」除了生活物質的布施以外，連我們身體的一部份也要願意捐，這才是真正的布施，捐血、捐髓全都願意捐，這些有形、有質的東西，都叫做「財」。 一切的物質，我們身體裡面的東西，也叫做「身內財」，就要有這番的布施，但這番布施若不積極，只想說：「我要捐啦，但是等到老一點，或是等到人事不知時再捐器官。」我們應該要勇猛、精進，積極的捐，譬如捐髓救人，對己無傷，就應該要積極，要精進，心要專，真的要捐，要布施，就不能停滯不前，有機會救人是分秒必爭，不能說等一下、等一下。像首例骨髓移植，有兩位捐髓志願者同時配對上，一位父母不同意，只說：「先停暫一下！」結果就失去機會了。 所以，我們不能不積極，你只要慢一步，人家就已經走了。因此，精進是很重要的，布施要精進，忍辱也要精進，不是說：「好啦，我讓你占便宜沒關係。」但便宜被占多了，就說：「人的忍耐總是有限度的」結果就反應了一下，而那種忍到一個限度時的反一下，就前功盡棄了。這時就需要精進，我們修養的功夫，還需要再進步，要有毅力和勇氣，否則就無法長期忍下去，「精進」真的很重要。 「禪定」和「智慧」也需要靠「精進」來成就，精進是最現實的，就像時間，我常說，分秒一直過去，而人生是用分秒來累積的，我們修行的道業是靠分秒來累積、成就，學業也是靠分秒累積而成。時間稍縱即逝，所以我們要「精進」，要專心把握及利用時間，這就是「精進」的意思。