茲以古今流通且得印祖印定的《佛說無量壽經》魏譯本為準，介紹阿彌陀佛四十八願內容(願目採用蓮祖的標名)。
第一國中無三惡道願
設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。
意謂：我成佛的時候，如果國中有地獄、餓鬼、畜生的話，我就不成佛。
第二不復更生惡道願
設我得佛，國中天人壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。
意謂：我成佛的時候，西方淨土中的天人(指帶業往生的凡夫)壽終之後不再墮入三惡道。如果此願不成就，便不成佛。
第三各得真金色身願
設我得佛，國中天人不悉真金色者，不取正覺。
意謂：我成佛的時候，剎土中的天人身上的顏色悉是紫磨真金色。如果此願不成就，便不成佛。
第四形色無有好醜願
設我得佛，國中天人形色不同有好醜者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，淨土中的天人形貌顏色悉皆莊嚴清淨，沒有好醜的差異。如果此願不成就，便不成佛。
第五生者皆得宿命願
設我得佛，國中天人不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。
意謂：我成佛的時候，往生到我剎中的天人，能夠了知自己與他人多生多劫的宿命，最低限度也能知道百千億那由他諸劫所發生的事。如果此願不成就，便不成佛。
第六皆得天眼徹視願
設我得佛，國中天人不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
意謂：設使我成佛的時候，生到我剎土的天人(即帶業往生者)，悉皆具有天眼通，最低限度也能見到百千億億諸佛剎土之事。如果此願不成就，便不成佛。
第七皆得天耳徹聽願
設我得佛，國中天人不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。
意謂：設使我成佛的時候，往生到淨土中的天人，都能得到天耳通，最低限度也能聽聞到百千億億諸佛所說的法音，悉皆能信受奉行。如果此願不成就，便不成佛。
第八皆得知他心念願
設我得佛，國中天人不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。
意謂：設使我成佛的時候，淨土中的天人悉皆具備他心智通，最低限度也能了知百千億億諸佛國土眾生心之所想。如果此願不成就，便不成佛。
第九皆得神足飛行願
設我得佛，國中天人不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
意謂：設使我成佛的時候，國中天人皆得神足通，於一念頃，最低限度也能飛行百千億億諸佛剎土。如果此願不成就，便不成佛。
第十不起貪計身見願
設我得佛，國中天人若起想念貪計身者，不取正覺。
意謂：設使我成佛時，國中天人以般若的空性，破除對身見的貪戀執著。如果此願不成就，便不成佛。
第十一正定必至涅槃願
設我得佛，國中天人不住定聚必至滅度者，不取正覺。
意謂：設使我成佛的時候，國中天人，必定能安住於大乘正定聚，必定能證到大乘涅槃佛果。如果此願不成就，便不成佛。
第十二光明遍照十方願
設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
意謂：設使我成佛的時候，光明無量無邊，最低限度也要照百千億億的佛剎。如果此願不成就，便不成佛。
第十三壽命同佛永久願
設我得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。
意謂：設若我成佛時，壽命無有限量，最低限度也有百千億億劫。如果此願不成就，便不成佛。
第十四聲聞廣多無量願
設我得佛，國中聲聞有能計量，乃至三千大千世界眾生悉成緣覺，於百千劫悉總計校，知其數者，不取正覺。
意謂：設若我成佛時，淨土中的聲聞緣覺這二乘聖眾，廣多無量，以三千大千世界(一佛所教化的剎土)所有的有情眾生，都成為緣覺，經過百千劫的時間，一共來計算校量極樂世界聲聞聖眾的數量，都不能完全數清。如果此願不成就，便不成佛。
第十五壽命修短隨意願
設我得佛，國中天人壽命無能限量，除其本願，修短自在，若不爾者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，我剎土裡的天人壽命無有限量，除其往生者的意樂本願，壽命長短，隨心所欲。如果此願不成就，便不成佛。
第十六國中無不善名願
設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，國中沒有惡人惡法與惡的因緣果報，天人見聞覺知的都是善的境緣，連惡的名字都聽不到。如果此願不成就，便不成佛。
第十七諸佛稱名讚嘆願
設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，十方微塵剎土一切諸佛都會稱揚讚嘆我名號的功德。如果此願不成就，便不成佛。
第十八十念皆生我國願
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
意謂：若我成佛時，十方世界一切眾生，聽聞到念佛往生法門，發起至誠真實之心、至極信樂之心，願意生到我的國土，深信切願念佛，如是乃至只念十聲佛號，都能生到我剎。如果信願持名乃至十聲不能往生，我便不成佛。唯有犯五逆重罪而又誹謗正法的眾生，不為此願所攝。
第十九勤修我皆接引願
設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，十方世界一切眾生，發起上求佛道、下化眾生的菩提心，修行菩薩六度萬行功德，真誠發願，願意生到我的剎土，那麼我在這念佛人臨命終時，就會帶著觀音、勢至等菩薩大眾環繞此念佛人的周邊，接引其往生。如果這一願不成就，便不成佛。
第二十繫念必得往生願
設我得佛，十方眾生聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心回向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，十方眾生聞信我的名號，便至誠繫念洪名求生淨剎，廣修世出世間一切功德，至心回向，用作往生淨土之資糧。如果這類淨業行人不能如願往生的話，便不成佛。
第二十一各具三十二相願
設我得佛，國中天人，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，帶業往生的天人，悉皆具有三十二大人相。如果此願不成就，便不成佛。
第二十二菩薩一生補處願
設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處;除其本願自在所化，為眾生故，被弘誓鎧，積累德本，度脫一切，游諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德，若不爾者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，他方微塵佛剎諸菩薩眾，生到我的國土，究竟必定得至一生補處的菩薩位。除其曾發願，祈佛加持，隨意而作佛事，為救度眾生故，披上弘深誓願的鎧甲，積功累德，以此為因本，度化解脫一切厄難眾生，自在游化諸佛剎土，修習自利利他的菩薩行，供養十方諸佛如來，開導教化恆沙無量眾生，安立眾生於無上正真之道(阿耨多羅三藐三菩提)，超越出過常途修行位次，現前速疾修習普賢十大願王。如果此願不成就，便不成佛。
第二十三一時普供諸佛願
設我得佛，國中菩薩，承佛神力，供養諸佛，一食之頃，不能遍至無數無量億那由他諸佛國者，不取正覺。
意謂：若我成佛時，往生到我剎中的菩薩，仰承佛的威神之力，供養無量諸佛，在吃頓飯的短時間內，能夠分身遍至無量無邊的剎土。如果此願不成就，便不成佛。
第二十四供具自皆如意願
設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。
意謂：設若我成佛時，生到我剎中的菩薩，在十方諸佛前，顯現功德智慧之德本、華香伎樂、繒蓋幢幡等無量無數供養之具，自然化生，應念即至。如果此願不成就，便不成佛。
第二十五菩薩演一切智願
設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。
意謂：設若我成佛時，我剎土中的菩薩，個個都能有如佛那樣的勝妙智慧，皆能演說一切智。如果此願不成就，便不成佛。
第二十六菩薩得金剛身願
設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。
意謂：設若我成佛時，我剎土中的菩薩，個個都有如金剛力士那樣堅固的身體。如果此願不成就，便不成佛。
第二十七萬物悉皆殊特願
設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明了辯其名數者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，國中正報的天人、依報的萬物，一切都有無量的莊嚴、清淨、光明與華麗，這些依正的體質形狀、顏色悉皆無與倫比，其細微之美，神韻之妙，無能用語言來稱嘆，也不能用心思去測量，不但他方剎土的眾生不能明了這種勝境，就是具有天眼通者，也不能明了、辯說安養剎土的形色、莊嚴、光明等名相數字。如果此願不成就，便不成佛。
第二十八菩薩道樹普見願
設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色，高四百萬里者，不取正覺。
意謂：設若我成佛時，我剎土中的菩薩，不僅是久修的聖賢菩薩，就是初發心的積集功德薄少的菩薩，也能親知親見我法藏成佛的道場樹，此道場樹高有四百萬里，具有不可思議的無量光明與無量顏色。如果此願不成就，便不成佛。
第二十九受經普得智辯願
設我得佛，國中菩薩，若受讀經法，諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。
意謂：設若我成佛時，凡能生到我剎土的菩薩，或受持讀誦經法，或對他人演說開示，都能得到勝妙之辯才，開啟一切智慧。如果此願不成就，便不成佛。
第三十智辯無有限量願
設我得佛，國中菩薩，智慧辯才，若可限量者，不取正覺。
意謂：設若我成佛時，生到我剎中的菩薩，智慧辯才無可限量。如果此願不成就，便不成佛。
第三十一淨國照見十方願
設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡，睹其面像，若不爾者，不取正覺。
意謂：設若我成佛時，我住持的剎土，清淨無垢，於淨土任一地方，都可照見十方無量諸佛世界，或清淨或穢濁之相狀，以及善惡業緣，眾生容止行為等。就如同手持一面明淨的鏡子，照見自己的面像那樣的清楚明白。如果此願不成就，便不成佛。
第三十二嚴飾超諸天人願
設我得佛，自地以上，至於虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國中所有一切萬物，皆以無量雜寶、百千種香而共合成。嚴飾奇妙，超諸天人。其香普熏十方世界，菩薩聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。
意謂：設我成佛時，國土中從地面到虛空悉有無量的宮殿樓閣，還有七寶池八功德水，四周布滿眾多的寶樹，諸如栴檀樹，吉祥樹等。淨剎所有一切萬物，皆以無量眾多的珍寶羼和百千種妙香而合成，香光色奇妙映飾，莊嚴華美，非世間所有，超勝天上人間之嚴飾。無量雜寶所羼和的百千種香，瀰漫普熏十方世界。他方世界的菩薩聞到寶香都能自然生起念佛、念法、念僧之心，修行一佛乘的佛行，直至成佛。如果此願不成就，便不成佛。
第三十三蒙光觸身獲益願
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過天人。若不爾者，不取正覺。
意謂：設若我成佛時，十方無量無數不可思議諸佛世界，種種類別的眾生，蒙我法藏成佛的光明照觸其身體，悉能身心柔軟，安適快樂，超勝天上人間所有一切的樂受。如果此願不成就，便不成佛。
第三十四皆得法忍總持願
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍，諸深總持者，不取正覺。
意謂：設我成佛時，十方無量無數不可思議諸佛世界，種種類別的眾生，聞信我的名號，悉能獲得無生法忍，證入諸多深妙總持之法。如果此願不成就，便不成佛。
第三十五信樂永離女身願
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後，復為女像者，不取正覺。
意謂：設若我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界，其中無數女人，聽聞到我成佛的名號，內心歡喜信樂，發起上求下化的菩提心，生起厭惡女身的心，信願持名，在其壽終之後，必定可以轉為男子，永遠不復女像。如果此願不成就，便不成佛。
第三十六勤修必成佛道願
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道。若不爾者，不取正覺。
意謂：設我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界，諸菩薩眾，聞到我成佛的名字，壽終之後經歷多生，恆常修習清淨梵行，直至成就佛道。如果此願不成就，便不成佛。
第三十七皈依感動天人願
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若不爾者，不取正覺。
意謂：若我成佛時，十方無量無邊不可思議諸佛世界中，無量不可數諸天人民(諸天包括三界二十八重天，人民是指人道的眾生)，聽聞到我阿彌陀佛的名號，生起至誠恭敬的心，五體投地(左膝、右膝、左手掌、右手掌、頭頂至地)，虔誠作禮，同時發菩提心，至心精進，修菩薩行，對這樣的念佛人，所有諸天及世間人民，莫不致以恭敬。如果此願不成就，便不成佛。
第三十八妙服自然在身願
設我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至。如佛所贊應法妙服，自然在身，有求裁縫搗染浣濯者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，我剎中帶業往生的天人，如果欲得衣服，能隨念即時披在身上。如同佛在世的時候，對那些善根深厚求出家的弟子，說一句善來比丘，袈裟便自然在身，無須人工裁剪、縫紉、染色、洗濯者。如果此願不成就，便不成佛。
第三十九受樂同於漏盡願
設我得佛，國中天人所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。
意謂：如果我成佛時，國中天人安享種種快樂，如同煩惱斷盡的阿羅漢所受的快樂。如果此願不成就，便不成佛。
第四十隨意見諸佛國願
設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中，皆悉照見。猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。
意謂：如果我成佛時，國中菩薩，無論善根功德的深淺，都能隨其心念，即時目睹十方無量無數莊嚴清淨的佛土。這些剎土景況，悉能應其意願，映現在七寶樹中間，其明晰度，猶如手持明鏡，自睹面相。如果此願不成就，便不成佛。
第四十一聞名諸根具足願
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，至於得佛，諸根缺漏不具足者，不取正覺。
意謂：如果我成佛時，他方無量國土諸菩薩眾，聞到我阿彌陀佛的名字，生生世世，直到成佛，都能六根(眼耳鼻舌身意)具足。如果此願不成就，便不成佛。
第四十二悉得清淨解脫願
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧，住是三昧，一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意。若不爾者，不取正覺。
意謂：如果我成佛時，他方無量國土諸菩薩眾，聞到我阿彌陀佛的名字，都能證入清淨解脫三昧。安住在這樣的三昧中，一念之頃，能分身無量，前往他方佛剎供養無量不可思議諸佛世尊，而不失寂定。如果此願不成就，便不成佛。
第四十三聞名生處尊貴願
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家。若不爾者，不取正覺。
意謂：如果我成佛時，他方佛國諸菩薩眾，聽聞到我阿彌陀佛的名號，必然生生世世，出生在尊貴人家。如果此願不成就，便不成佛。
第四十四修行具足德本願
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者，不取正覺。
意謂：如果我成佛時，他方無量剎土諸菩薩眾，聞信我阿彌陀佛的名字，柔順欣悅，喜形於色，發起勤修菩薩六度萬行之心，具足一切功德之本。如果此願不成就，便不成佛。
第四十五皆得三昧見佛願
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧，至於成佛，常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時侯，他方無量國土諸菩薩眾，聞信我阿彌陀佛的名字，都能得到普遍平等三昧，住在這普等三昧中，直至成佛之時，恆常睹見無量不可思議一切如來。如果此願不成就，便不成佛。
第四十六自然得聞妙法願
設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞法，自然得聞。若不爾者，不取正覺。
意謂：如果我成佛時，往生到我剎的菩薩，隨其志願好樂，法爾自然地能聞到種種妙法。如果此願不成就，便不成佛。
第四十七即得不退轉地願
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。
意謂：設我成佛，他方無量剎土諸菩薩眾，聞到我阿彌陀佛名字，即能得至不退轉地。如果此願不成就，便不成佛。
第四十八即得諸忍究竟願
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，於諸佛法，不能即得不退轉者，不取正覺。
意謂：如果我成佛的時候，他方無量國土諸菩薩眾，聞信我阿彌陀佛的名號，就能得到三種法忍(音響忍、柔順忍與無生法忍)，於一切諸法，即能得到不退轉地。如果此願不成就，便不成佛。
以上列魏譯本四十八願為參照系，對照其他四種原譯本的願文，甚為差互。諸本之詳略開合不同，然其精神旨趣並無二致。
比較五種原譯本之願目，魏唐二譯的四十八願目與願文幾乎一樣，周詳廣備，亦能涵蓋漢吳宋三種譯本的主要內容。相對而言，吳宋二譯的願目與願文較為複雜，有一些逸出魏唐二譯四十八願之外。總之，魏譯本四十八願屬標準願文，章句縝密，義理深邃，結構嚴謹，自成一體。如欲詳解四十八願內涵，可合參五種原譯本。