學佛不是要學神通，也不是要學神變。學神通神變者是神，不是佛，佛和神是要分開的。佛是智慧、覺悟的意思。佛有神通，但是這不是神道的那個神通，而是超越的，根本不是我們見聞覺知的範疇。見聞覺知的範疇就不是佛的神通，佛的神通叫大神通，之所以用大來形容，就是超越的意思。他超越了一切，自在了一切，他自在了，而且是大自在。
當你的心不隨境動的時候，境就隨你的心動，這叫大自在，也是超越。所謂念不轉，業不消，也是這個意思。念轉過來了，你就自在了;念沒有轉過來，你就不自在。什麼叫不自在?就是受外在的影響，受外緣的影響。我們在遇到對境的時候，有時候高興得不得了，有時候傷心得不得了;一會兒高興，一會兒傷心;一會兒愛，一會兒又恨，這是不穩定的。
當你既沒有愛，也沒有恨的時候，才有自在。有的人不明白：「不能有愛，也不能有恨，怎麼過日子，怎麼生存啊?」你所謂的那種愛是小愛，是假的。當你內心裡沒有愛和恨的時候，顯現出來的是大愛。所謂大愛無疆，這個力量不得了。
我們對親朋好友不能有貪心和欲望，但是可以有慈心和悲心。沒有貪愛的時候，就有慈悲了。這時你可以關心他們、照顧他們，跟他們相處，但那是以慈悲心關心和照顧的，是以慈悲心交流的。慈悲心是真正無自私、無自利的，這樣你才可以感化一切，才可以了緣了債。現在有的人說得好聽：「沒事，我是了緣了債嘛……」你以這種自私的心態和行為，無法了緣了債啊!即使你再付出、再努力，也都是「冤冤相報何時了」，這叫輪迴。
你只有放下了貪愛，以慈悲心去關心和照顧他們、跟他們交往，才是真正毫無自私自利的，以這樣的心態和行為才可以了緣，才可以了債，才可以了生死。所謂沒有生死，也就是指你再也不要輪迴了。
有的人也許會有疑惑：「若是不輪迴，我怎麼跟這些眾生接觸?」其實，所謂不輪迴，就是再也沒有業力的牽引，再也沒有煩惱的控制。你一樣可以在六道里，你一樣可以在人間，你一樣可以跟家人和朋友在一起，但是這個時候你沒有業力的牽引，沒有煩惱的控制了，你是自由的，也是自在的。
佛菩薩在六道里，也在人間，但他們是以悲心和願力來的，他們沒有業力的牽引，沒有煩惱的束縛。正如《普賢行願品》中云：「猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。」他們雖然在六道里，但不屬於輪迴。你不能貪愛，但可以有慈悲，也就是無自私自利地去接觸和利益他們，這樣你就可以了緣、了債、了生死了。
貪愛的根本是我執我愛、自私自利。若是有我執我愛，就有自私自利。比如，我們現在也關心和照顧家人，關心和照顧孩子，自認為這是很無私的，但其實這也是自私的，因為它的根本是我執。因為你之所以會關心和照顧他們，是因為是「我的」家人、「我的」孩子，還是以「我」來帶動的，並非是因為這是眾生，這是與我最有緣分的眾生，所以我要關心和照顧他。所以，佛說首先要破除我執，首先要放下自我。若是有我執我愛，肯定有自私自利;若是有自私自利，就叫貪愛。