對於欣厭二行的修習，我們可以依經論，依淨土宗祖師大德的教言、法義，作數數觀察修，去串習;比如念死無常、輪迴痛苦，直到內心生起極恐懼的心理，一刻都坐不住了，就可以不再觀察。帶著這種心，你就會痛哭流涕地以至誠心去念佛。
正如《無量壽經》中講的「至心信樂」，「至心信樂」的真信切願是怎樣生起呢?就是通過修厭離心的法門，念死無常、念輪迴苦，就可以讓我們生起真信切願，以這樣的至誠心攝持念佛。念一句，一句相應;念十句，十句相應。這樣念念相應的念佛，又怎麼能不往生西方呢?!這個道理非常明顯!
所以，淨土高級班要學習《蓮宗祖師教言專題選講》，側重於欣厭行方面的實修教言，目的在增上我們的信願，以生定解。
淨土宗祖師大德對於暇滿難得、壽命無常、因果不虛、輪迴痛苦等等的開示，以及對欣厭心的教言非常多，本課程會專門列一些課題來選講，今天我們主要學習深信因果部分。
有些學過道次第法門的道友可能覺得奇怪：為什麼要先講深信因果呢?按一般前行的修法，應該先修暇滿難得才對啊!要修暇滿難得等法要，首先要信佛，信佛就要先信因果，乃至修念死無常、輪迴痛苦等等，都要在對佛法產生信心、對三世因果輪迴產生信心的基礎上，才可能對這些法門產生信心，才會去修習。
三世因果報應是基礎的基礎，沒有這個基礎，任何修法都不用談，甚至人天乘的教法都不用談!先要深信因果，這是最起碼的修習，不管是理論上，還是再再串習實修上，都要非常重視這個基礎。所以，學習淨土法門並不是這麼簡單!不要以為三歲小孩都能念，七十歲老太太也能念，就以為很簡單了，它是要有基礎的!你首先要信佛，要相信因果。如果你不信佛，就不要談修習淨土法門了。淨土法門是一切世間極難信法門，就是有些已經信佛了，還不一定信淨土法門。所以，我們要修學淨土法門，首先要信佛、信因果。
我們現在主要側重在實修上，可以依前行，也可以依印光大師《文鈔》中的教言，再再地去思維、抉擇，除此之外，再沒有別的修法。要在學了之後，再再地去串習、思維，直到內心對因果生起絕對沒有懷疑的信心;或者在研討的時候，提出自己的疑問來，直到把所有的疑問遣除了，才能真正深信因果。
通過深信因果，以及輪迴痛苦等厭離心的修法，通過修習祖師大德的教言，可以增上我們的信願，這就是印祖在《文鈔》中所講的淨土法門的扼要，就是注重信願的這一下手處!
通過修欣厭二行，或者欣厭二心，增上我們的信願;信願增上了，自然就能產生定解或勝解。所以，通過聞思教證、理證、抉擇，通過比量產生勝解，這是我們需要努力的一個方面;另一方面，在欣厭二行的實修上，我們也要理論與實修二者並重。當對欣厭二行不純熟的時候，可以先專門修這個法，如果有些純熟了，就可以邊念佛邊修。
比如修厭離心法門的時候，可以選擇一個帶有悲音的佛號，邊念邊修厭離心，念死無常、輪迴苦這些法門。因為念佛本來就是要舍離娑婆世界，往生極樂世界，所以念死無常、輪迴苦法門與念佛的佛號，是極容易相應的。道次第厭離心的修法與念佛法門，這兩個法門如水乳交融一般，極容易結合在一起，很容易相應。
摘自仁禪法師《蓮宗祖師教言專題選講》