廣西馬山靈陽寺2010年農曆四月念佛七法會
(初三上午) 災難成因與解脫之道
大家有緣聚會在一起，這是有共同的善根和共同的福德。如果不珍惜這個緣份，那麼我們的善根福德自然減少。如果懂得珍惜這個緣份，那麼我們的善根福德就會增長。
本師釋迦牟尼佛的慈悲思想是：為「十方法界平等第一」而說法。所以他所講的道理，就是講天地平等的道理。釋迦牟尼佛覺悟大自然的因果，覺悟一切生命的因果。他教育我們：尊重因果就是尊重生命，尊重因果就是尊重大自然。我們人往往是違背了大自然的規律，違背了生命的規律，才造成大自然的災難，才造成人類的災難。也就是說，災難是人類違背規律的果報。
天地與生命的規律，就是佛教講的因果。佛門講因果，科學講規律。
佛覺悟了生命平等，人類偏偏造成生命不平等的場面，互相傷害，做種種惡業破壞大自然，給大自然造成環境的污染。污染環境不是等於人類自己消滅自己嗎？我們人都講自己是好人，真正的好人應該做哪方面的事業呢？做自利利他的事業。
傷害自己，傷害周圍，這個就是違背了天地的規律了。違背規律以後，不但自己受到傷害，周圍也受到同等的傷害。大千世界以人為本，人好世界就好，人壞世界就災難。
今天的人類喜歡講科學，怎麼樣才算是真正的科學呢？保護人類，保護大自然就是科學。傷害人類，破壞大自然，這不是科學，這是什麼呢？叫做魔障。
自然的規律就是平等的規律，違反了平等就是違反了規律；人的規律是相互依靠的規律，違反了依靠就違反了規律。為什麼佛教有合掌的禮儀？合掌就是教育我們以和為貴，和是表達生命的依靠。現在有的人見到學佛人合掌就認為是迷信，他不知道合掌有著高等科學的內涵。
人類應該相互依靠，和合為貴，這和大自然的平等是同步的。人與人之間，民族和民族之間製造矛盾，發動戰爭，這是違背生命的規律了。民族在表面上，好像有差別，這是業障差別，但是生命的靈性感受是平等的，沒有一點差別，都有痛苦和快樂的感受。所以學佛人應該學做平等的人。
如何達到互相依靠呢？現在我們國家提出構建和諧社會，這和佛教是相通的，表達我們的領導人有慈悲心，有平等心。所以我們能有這樣好的領導，作為中國人應該感到自豪。和就是互相尊重，諧就是互相禮讓。這是構建和諧社會的條件。
家庭也是以人為本。人好家就好，人和家就和。家庭本身原本沒有好壞，是人造成家庭的好壞。我們學佛人一定要明白自己，理解周圍。明白自己，就是「不看別人好不好，只管自己對不對」；理解周圍，就是把周圍看成我們的老師。但是有兩種老師，一個是正面的老師，一個是反面的老師。正面的老師就是做好的形象來感動我們；反面的老師就是做壞的形象提醒我們。所以我們都要感恩。
如果大家站在菩薩的位置，那麼見到任何的場面都是好的場面，沒有菩薩心腸的人就有分別了。
解脫就是理解的人。好壞都能理解，有理解了就有解脫了。這個世界沒有做不到的事情，唯有理解不到的事情，沒有理解就沒有辦法去做，所以理解萬歲。世間上沒有什麼真理能萬歲，當你不理解的時候，也不成為什麼真理。當你理解以後，一切道理都是真理。能理解正面的人就叫做智慧的人，能理解反面的人就是無上覺悟的人。
正因為我們正面也不理解，反面也不理解，最後就違背生命的規律了。違背了生命的規律以後，橫走也障礙，豎走也障礙，往上也障礙，往下也障礙，所以我們都是有障礙的人。解脫的人就是沒有障礙了，所以叫做解脫。
很多同修說：「我是老實人啊。」我問：「那你有沒有障礙呢？」他又說：「哎喲，我的障礙太多了。」我說：「如果你障礙很多，不算是老實人。」天地不會障礙老實人啊！你還有障礙，你就是惡人啊！
大家願意做解脫人嗎？(願意)願意做解脫人，因為佛是解脫的老師，我們把命交給解脫的老師，就會有解脫的希望！