為什麼要誦《地藏經》？《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，並能夠超拔過去世的冤親債主歷代宗親，令其究竟解脫的因果經。人的生滅自無始劫以來皆輪迴不已，福報的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的。《地藏經》中，一方面詳盡描述地獄惡趣中，種種殘酷、悲慘、苦痛，令我們大起怖畏之心，以思急速止惡出離；另一方面，又大講人天種種勝妙之樂，使我們生起奔向光明之心，開始動心起念，要求行善。所以讀經能使我們明白關於業障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。人的修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始，之後方能無礙地修法。冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。若無法超拔冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個人都應該每天至少讀誦3遍以上《地藏經》的功德力，回向因果，超拔個人累生累世的冤親債主歷代宗親，使令往生淨土，究竟解脫。依佛法「自心本自具足萬法」的觀點，地獄是眾生心中本有之法，業緣成熟時便被調發出來，因此它是自心邪惡的對外投影、外現、外化。故知天堂、地獄皆是「業感所成所化」。我們的心不正是這樣嗎？只關心繫念個人私事，只關心己身及己身所需，使自己塵勞不已，把這顆心搞到一點容人的空間也沒有。只要把個人自私的小算盤多打打，愈打愈細，就會很容易出現《地藏經》中無間地獄 「一人亦滿，多人亦滿，故稱無間」的現象。反之，心量大事，不行小道，多關心眾生，如是把三世十法界承擔起來的，也仍舊是這顆心，就是佛菩薩光明法身充滿法界。 形容這個無間地獄時，又說 「在大鐵圍山之內，其大地獄，有一十八所。次有五百名號各別，次有千百名字亦別」 。我們要知道，這個「大鐵圍山」，就是我們這顆剛強難化的心，「一十八所」指的是「十八界」：六識、六根、六塵。須知一切「客觀世界」的出現，都只不過是眾生心中十八界互動的結果而已。 當我們的心變得黑暗邪惡，它就是「大鐵圍山」，「十八界」就成了一十八所「大地獄」，又依眾生別業不同，而形成了百千不同的地獄景象。 自心能造善，也能造惡；自心能受樂，也能受苦。思量善事，化為天堂；思量惡事，化為地獄。自性起一念善，得恆沙惡盡；自性起一念惡，滅累劫善因。我們以黑暗邪惡的「地獄心」，造作諸罪行惡業，就會出現地獄。反之，我們也有光明、善良、智慧、慈悲的「地藏心」，以此心造作善業，就會出現天堂。 所以經上說一呼地藏名號，或見其形像就會得救。一呼地藏菩薩名號，就把我們本有的「地藏心」給呼喚出來。地藏心，就是那個厭離地獄、奔往光明的力量；地藏菩薩的神通即是心通——心若不通，萬法不通。一切力量的發源，在於我們的心。自心輕率、不淨，是因為我們的驕狂輕慢，這樣就不能接引諸佛菩薩，特別是地藏菩薩的大願加持力。反之，自心謙下、真誠，必能接引上諸佛菩薩和地藏菩薩大願神通力的加持。我們因讀誦此經，怖畏黑暗，嚮往光明，與地藏菩薩功德結緣；再加上布施行善，心向由惡轉善，自獲多利；又以其心向轉故，停止與冤親債主歷代宗親在眾生緣、六道輪迴中的惡性糾纏互動。冤親債主歷代宗親既失惡性互動對象之相應力及反作為，其惡頓減，又受到讀誦者善良光明之感染，或起攀緣，若能起一念善，則不斷增長自心光明，終令恆沙惡盡。《佛說觀無量壽佛經》講到：「欲生彼國者（西方極樂世界），當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。佛告韋提希：汝今知不？此三種業，乃是過去未來現在，三世諸佛淨業正因。」按照《地藏經》修行，就是對淨業三福的落實。地藏七提倡讀誦《地藏經》，在佛力的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業障逐漸消除，身心、家庭、事業等相應得到改善。※ 讀誦《地藏經》有不可思議功德，而功德回向是很重要的。《地藏經》講到：「世尊，我觀是閻浮提眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。」「譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。」通常經書上回向十方一切眾生的回向文並非不好，只是末法時期眾生業障深重，無始劫來的債到臨終前都沒有辦法還清，如果再背上別人的業障，就像不會游泳的人下水救人一樣的道理，結果是人我兩誤，都無法解脫。《大智度論》云：「譬如二人各有親眷為水所溺，一人情急直入水救，為無方便力故彼此俱沒。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脫水溺之難，新發意菩薩亦復如是，如是未得忍力，不能救眾生。為此常須近佛，得無生忍已，方能救眾生，如得船者。」《維摩詰所說經》也提出疑問：「自疾不能救，而能救諸疾人？」所以自己的業障最好自己消除，千萬不要一上手就回向給家人。你累生累世的冤親債主歷代宗親與你最有緣，最易障礙你、糾纏你，故應首先超拔他們。對於家人和朋友，應該向他們介紹方法，讓他們明白道理，自己誦經消業。如遇家人親友遇難急需幫助，我們可以定期定量誦經回向，如7部、21部、49部， 108部，或誦經49天。度人最好的方法是引導對方自覺修行，這是真正智慧的幫助。