出家以後要不止一次，不止二次、三次地回答一些同樣的問題：
問：你們和尚有級別嗎？
答：有分工和長幼，沒有級別。
問：你們穿的衣服顏色不同，是不是級別不同？
答：沒有什麼不同。
問：你頭上的點是什麼意思？
答：不叫點，叫香疤，這是我們受戒時向佛菩薩表示決心的一種方式，與級別沒有關係，這不是軍官肩章上的星，越多，官位越高。
有時我會開玩笑回答：
這是我自己調皮……
我想說：故意試試自己的意志，看怕不怕疼。
喔，我知道了，你調皮，你師父在你頭上燙點，處罰你！可是怎麼整齊？
對方急不可耐地把我的話打斷。
問：你們和尚拿工資嗎？
答：我們過著一種類似共產主義的生活，沒工資，但每月有些零花錢。
問的最多的當然是你為什麼出家？是不是遇到了什麼挫折？出家前經過激烈的思想鬥爭吧？
答1：不為什麼，遇到佛法，有緣就出家了，迷迷糊糊，也沒怎麼想。
答2：上學時學到佛教，後來又認識師父，認識一些和尚，受他們影響，覺得自己適合當和尚，就出家了。
問：不對，不會這樣簡單。
問：不，不，一定是……
又答：看起來你好象知道答案，是不是電影小說上的那種？
出家生活，最幸福的是每天早晚能聽到鐘聲，最最幸福的則是能做一個敲鐘僧。這對我現在已經不可能，只有一些過去的回憶還時時地帶給自己一種陶醉。
大約在九四年的冬季，寺院負責敲鐘的師父走了，一時缺位，我主動接手這項任務。
寒冷的冬夜，當人們都蜷縮在溫暖的屋裡的時候，你要到鐘鼓樓上，敲鼓的師父完成任務離開，你接上鍾，便一個人留在這一棟燈光昏暗，陰冷深邃的大樓里。這時候已經顧不得寒冷了，也顧不得人們關於鐘鼓樓內奇怪聲音的詭異的傳聞，只能鼓足了勇氣，也攢足了音量放聲高唱：
洪鐘初叩，寶偈高吟，
上徹天堂，下通地府……
沒有聽眾，當然也沒有掌聲，你卻必須以最大的熱誠、最好的音調來唱頌：上祝當今國主，大統乾坤，
下祝各級官員，高增祿位……
五風十雨，免遭饑饉之年，
南畝東郊，俱瞻堯舜之日……
飛禽走獸，羅網不逢，
浪子孤商，早還鄉井……
無邊世界，地久天長，
遠久檀那，俱增福壽……你要想像你的祝福隨著唱頌，隨著鐘聲向無窮的時空傳遞，所到之處，撫慰了受傷的心靈，平息了躁動的熱惱，縫愈了這世界苦難的傷口……
你要相信，即使地獄裡的眾生，聽到這種聲，也能當下解脫！
每每當我一個人在樓上自己感動自己地唱著、敲著的時候，我會冒出一個念頭：如果沒有敲過鍾，這和尚等於沒有當！
凌晨對於我更是考驗：你要比幾乎所有的人都要早起，一個人踩著樓梯聽著自己空曠的腳步聲，捏著膽子走上樓，先給地藏菩薩上了香，再將供水杯中凝固了的冰塊費勁地扣出來，換上新水，頂禮三拜，之後以鍾錘輕輕地碰鐘三下，仿佛說：醒一醒，要開口了！——這叫醒鍾，如果沒有這道工序，突然一下重擊會把鐘敲破。
之後念一個偈子：
聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提增，離地獄，出火坑，要成佛，度眾生。
唵伽那地耶娑訶。（三遍）
念完咒子，這才起腔高唱，將洪亮的鐘聲送往四面八方。
這時候，紅塵中的人們還在夢中酣睡呢。
心裡有時也會起煩惱，生抱怨，這時我就自己做自己的思想工作：
你不是發願甘為眾生作牛馬嗎？
是。
那牛馬有人禮拜嗎？
沒有。
有人供養嗎？
沒有。
晚上有床可休息嗎？
沒有。
有人用鞭子抽你嗎？
沒有。
有人用腳踢你嗎？
沒有。
你每天吃的是草嗎？
不是，是大米白面。
哇，你是世界上最幸福的牛馬！那還有什麼說的！
幹活去！