佛門禮儀之四威儀
欲了生死，先要循規蹈矩，如孔子之制禮作樂，亦無非教人規矩，與佛弁律威儀無異。執身即除習氣，身得自申則心有依處，故古人在行、住、坐、臥四威儀中有執身次序的偈語曰：
「舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行游，
合掌當胸如捧水，立身頂上似安油，
瞻前顧後輕移步，左右癹旋半展眸，
威儀動靜常如此，不枉空門做比丘。」
（一）行如風
「舉止動步，心不外馳，無有輕躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。」
即行走時，眼睛要平視，不可左拋又瞄，不可腳跟拖拉出聲，舉止莊重而安然，心存正念，此即如法之行，具威儀之相。
（二）立如松
「非時不住或住時，隨所住處常念供養、讚嘆經法，廣為人說，思惟經義，如法而住也。」
即站立時，應如松樹般地安穩，不可輕率、扭斜或身體抖動，並於適當立時則立，於所立於適當的位置，並心存正念，如此之具威儀之相。
（三）坐如鐘
「跏趺晏坐，諦觀實相，永絕緣慮，澄湛虛寂，端肅威儀，如法而坐也。」
即坐時，應將精神統一、身心放鬆。由後觀之，彷如大鐘一般穩定。切不可坐姿前傾、後仰、左右倒斜。當心存正念而坐，觀照自心，如此之坐，具威儀之相。
（四）臥如弓
「非時不臥，為調攝身心，或暫時的臥，則右□晏安，不忘正念，心無昏亂，如法兒臥也。」
出入佛門之禮儀 （一）入1.消假－－先到大殿向諸佛菩薩頂禮消假，次至師父處頂禮消假。
2.接駕－－見到有法師來，應頂禮接駕。
（二）出
1.告假－－欲離寺前須先向佛菩薩禮拜告假，次向師父告假。
2.送駕－－送師父出門當頂禮送駕。