賢兆法師：自己哪裡能有資格去傲慢，去看不起別人！
我想，今天的這個沙彌日誌是迄今為止最有用處的一篇，因為剛剛上了一堂關於如何通過培養恭敬心來對治慢心和觀過的課，上得冷汗直冒，慶幸不已，確有體悟。
法師告訴我們，在修學的過程中，會在兩個階段起慢心，第一個是執取在家時的那些能力、福報啊、地位啊、才能、潛能啊等等，世間人以此為容，以此為生活的終極目標，這些東西其實在佛門裡都是要對治的，師父的早齋開示里有明確的教誨。
我們出家以後，尤其是年紀大的，肯定會把這些東西背著，以此來證明自己的價值。正是這些東西就成為滋長慢心的溫床，覺得別人不會做事，別人太差，自己很了不起，而看不起別人，最後要了自己的法身性命。
第二個是在修學的過程當中獲得了一些體悟，然後會起慢心，覺得，我已經理解了、看到了、覺察到了，而別人還什麼都沒看到，別人都很差，我不想再跟這些人為伍了，而看不起別人。這樣就更可怕。
師父的早齋開示里講，這些心是散亂、無序、狂妄、傲慢的心。
這兩個慢心是障礙自己修道的攔路虎，不搞掉它，就會死得很慘，受了很多苦，卻白出家一場，乃至於走了彎路。
這些文字寫下來很容易，但是在境界中，是不是能夠察覺呢，我覺得是很難很難的，沒有重擊絕難有自我覺察的可能。
法師沒有跟我們講理論，先講了幾個公案，前人走的彎路的公案，然後開講理路。
法師自己曾經中國最高學府之一的博士，他說，這個名份就是臭狗屎，對提高一點信眾對佛教的信心也許有點用，但是如果修學上沒有教證功夫，那就毫無用處。
課間，我跟旁邊的一個同修簡單推演了一下這個重要的教授，以後萬萬不可以執取自己在世間的一些能力，比如寫作，繪畫、音樂等等，還有同修掌握的很好的木匠手藝，乾各種技術活輕車熟路，這些東西全都是臭狗屎，熱乎乎的臭狗屎。
執取這個就是愚痴，就對不起辭親割愛而走上出家這條路的選擇。對不起親人，對不起所有的人。想到這裡，就冷汗直冒，法師講的那些起慢心的徵兆、狀態，一個一個地對照，我身上全有。覺得自己年紀大，經驗多，常常看不起別人；覺得自己閱歷豐富，對年輕人有輕慢心；覺得自己能寫會畫，能說會道就覺得別人不如自己。
檢省出這些慢心來，頓覺慚愧不已，羞憤不已，實在不堪為一個修道的人，要有重錘敲打，才有可能有所收斂。
還有，修行中，肯定是會有一些覺受的，要是執取的話，也會因此而起慢心，讓自己修不上去，跑偏，法師講，師父是跟佛菩薩學，所以就一直往上走。
我們要跟前面的法師比，跟師父學，然後跟佛學。
出家了，哪裡還能有人批評自己、呵斥自己，就剩下呵斥別人了，如果現在沒有把慢心調伏，將來就有大痲煩。
所以，要感激那些批評呵斥自己的人，不去管他是不是起煩惱。等成為比丘，一般就沒有人說自己了，那時候自己起了慢心，也難以覺察，長期以往，基本上就很難成材了。
師父講，出家晚，要置於死地而後生，這個死地，我理解就是毫不留情地對治所有一些可能障礙自己修道的攔路虎。放逸好對治，少睡眠，多用功，這些是看得見，摸得著的，但慢心這個東西你看不見也摸不到，到時候它漸漸起來，障蔽自己，難以自知。
所以，我覺得這句話很值得當成自己的座右銘。
在任何時候，任何情況下，都不要得少為足，不要輕慢別人，即便自己有所覺受，想一想這些覺受都是來自善知識的教授，來自同行作為境界的創造者而給予的啟發，自己哪裡能有資格去傲慢，去看不起別人。
我想，這個不僅僅對一個出家沙彌有用的體會，對在家眾也有一定的借鑑意義，當然，初次接觸佛法的可能理解不到這一步，可能會覺得過份，但我可以很肯定地講，對一個人來說，謙恭的品質再深厚都不過份。
謙恭能讓自己進步，能讓周圍的環境變的友善，能讓自己越發具有智慧，能讓自己獲得更多的教授和幫助。即便是一個不學佛的在家人，謙恭也會讓自己生活的更健康，獲得更好的人緣和更多的財富和幫助。
一個傲慢的人，是多麼的醜陋啊。想想自己的過去，簡直不堪入目。