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索達吉堪布:修行人如何做到意樂圓滿


時間:2012/11/30 作者:明華居士

所謂意樂圓滿,指沒有步入業際顛倒之道。真正的業際顛倒,主要是生於獵人、妓女、屠夫等種姓中,從小就搞這個行業。在古印度,種族制度十分嚴格,種姓劃分是按出生而定,如果是國王種姓或商人種姓,子子孫孫都會享受優越的待遇;但若轉生為屠夫、妓女等低劣種姓,則祖祖輩輩都要行持下賤之事,業力不可能牽引他往好的方向去,這就叫業際顛倒。跟他們相比,我們雖在修法行列中不太精進,修行也不是很成功,但沒有天天干這行當,還是挺不錯的。有一位我熟悉的出家人,他就說:“儘管我出家很懈怠,非常慚愧,可是沒有出家的話,按家鄉習俗,我可能殺好多氂牛了。”一般來講,藏地在家人免不了殺氂牛,就像漢地家裡殺雞宰魚一樣,尤其是不信佛的家庭,這種現象尤為嚴重。而我們沒有轉生成這樣,以此避免了業際顛倒。 不過,華智仁波切說:“凡是三門違背正法的所作所為,事實上都屬於業際顛倒。”這個要求就高了,在座的不是業際顛倒者,可能沒有幾個。但依我的理解,他的意思應該指身口意唯一造惡、不行任何善法的人,像妓女、屠夫,天天心裡產生惡念,口中說的都是惡語,身體做的沒有一件善法,這才叫真正的業際顛倒。通常而言,許多上師在教言中說的“業際顛倒”,指以前出家,後來還俗了,造下百般惡業;或者以前是虔誠居士,後學外道而不學佛了,放棄一切修行。所以,上師跟弟子們常說:“千萬不要變成業際顛倒者啊!”意思就是:你千萬不要還俗,不要今天在我面前聽受教言,過段時間就統統拋之腦後,到不如法的場合里造種種罪業。

在座的道友依靠上師三寶加持,現在有接受佛法的機緣,是千百萬劫行善的果報,你們應像盲人抓住大象尾巴一樣,不要隨便放手。誠如有首歌中唱道:“不論我分配到哪個崗位,永遠不會忘記親愛的母親。”同樣,不論你身居什麼道場、去往哪個地方,寧可捨棄寶貴生命,也不能捨棄珍貴佛法和利他大事,每個人要有這種決心。 要知道,一切都是無常的,今天這么多人歡聚一堂,再過兩年以後,或許就各奔東西了。前不久,我看上師如意寶與我們幾個在印度金剛座拍的照片,裡面好多人都離世了,堪布秋巴、巴諾活佛,還有個老喇嘛,都紛紛圓寂了,我們現在活在人間的,再過幾年可能也快了,無常就是這樣,不吞沒的眾生和事物是沒有的。但只要你有這種決心,無論到哪裡去,都能隨時散發出善心、智慧的光芒,驅除周圍的無明黑暗,這就是佛法的威力。

大家若想不成為業際顛倒者,就應常在上師三寶前祈禱,哪怕是供一盞燈、點一支香、磕一個頭,也祈願諸佛菩薩時刻加持自己,今生乃至生生世世,行持善法、利益眾生,切莫轉生為業際顛倒之人。發願的力量非常非常強,每個人這樣調伏內心的話,身體和語言很容易調柔,畢竟身體和語言是心的僕人,只要跟“董事長”搞好關係了,下面各部門的“項目經理”不在話下。所以,即便起初沒有生於業際顛倒的種姓中,將來也很容易變為業際顛倒之人,故而,我們必須盡心盡力使自相續不違背正法。上師如意寶對此也著重強調:我們依靠上師三寶的加持,暫時有一種善心力,聽法時規規矩矩、如理如法,好像比彌勒菩薩還莊嚴,但外境的誘惑特彆強,自心的承受力極其薄弱,種種外緣在面前出現時,很有可能今天穿著出家人衣服,再過幾年以後,變成連因果都不承認的在家人,自己生存都成問題。在這個世間上,壞人變好人很快,好人變壞人也很快,即使一個出家人現在非常精進,但他以後會不會變成屠夫、妓女呢?如果沒有好好地祈禱、發願,也很難說。

為了不變成這樣,大家必須不能離開修行的團體。倘若你是出家人,就要經常呆在寺院,跟具有清淨威儀的僧眾在一起,否則,常常遠離出家群體,與在家人接觸的時間長了,慢慢就會變成在家人;倘若你是在家人,也要經常接觸佛教團體,最好跟志同道合的人共同放生、共同聞思、共同修行,不然的話,一旦自己業力現前,在這個過程中掉下去了,那時就像大海撈針一樣,誰都救不了你。現在社會非常亂,人們日夜忙忙碌碌的是什麼?就是世間瑣事,除此之外,真正希求解脫者可謂寥寥無幾,如鳳毛麟角。因此,在這種環境中,大家一方面不要離開清淨的修行團體,另一方面,正如我剛才所說,應當經常祈禱上師三寶。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!