無所住心，修行修心
很多夫妻在吵架的時候有一句口頭禪，「我當他是死人一樣。我做我的，理都不理他。」這句話不好聽，實際上也是一個方法啊。就是說，你不要去管他，不要對他寄予希望，你就不會得到失望了。如果你寄予希望，覺得你老公應該怎樣怎樣，你就會帶來失望，什麼叫應該啊？你認為他是我的孩子，我生養他多麼不容易啊，他必須對我怎麼樣。其實當你晚年躺下來又能怎麼樣，你死掉了又怎麼樣，他馬上拿你的遺產呢。有你不多，沒你不少。如果你學佛後這麼想，我本身對你不抱任何希望，我活得很好。他又能怎麼樣，他也怎麼樣不起來。母親對孩子越好，孩子的要求越多，這就叫寵。如果你把他扔在邊上不管，他就自己做自己的事了。人就是這樣的，不要對人家寄予太高的希望。師父對你們徒弟也是這樣的，不對你們寄予太多的希望，你們每個人願意做功德就做，你們不做功德，師父不求你。功德是搶著做的。師父跟觀世音菩薩許過願，把自己的一生獻給菩薩，獻給眾生，救度全世界的有緣人。師父開始走自己的路，所以觀世音菩薩很關心師父。新南威爾斯州佛教協會會長明天來看師父，這意味著什麼？這意味著師父名正言順地救度全世界佛教的有緣眾生，把這麼好的法門傳到印度、日本、泰國、馬來西亞。要記住，用心靈和人溝通，那才是真正的溝通。用語言溝通只是身體上的溝通。很多人為什麼要自殺，為什麼被人罵了就很生氣，就是因為有「我」，有自尊心存在。師父告訴你們，凡是有自尊心在的人，他一定有自卑感。他的自尊心是怎麼來的呢？因為他覺得自己很自卑，他不如人家，越是有自尊心的人，自卑感越強，而自卑感越強的人，越是有自尊心。如果證悟到「無我」，就是這個世界上沒有我，連我自己都沒了，也不存在自尊心和自卑感，有什麼不能忍的。連忍都不要忍了，所以無所謂，就是「無所住心」。我的心沒有地方放了，放到哪裡啊。我沒有恨人的心，我沒有愚痴的心，我沒有欲望之心，我什麼心都沒有了，這就是菩薩境界。然而人的毛病就是把自己看得太高了。「無所住」就是「無所得」。沒有什麼得到得不到的。無所得就是「無苦集滅道」，就是「無智亦無得」。師父跟你們講到心經了吧。「無生」就是沒有生出我，就是無我，師父講給你們聽，忍辱的果位很高，相當於八地菩薩的位置。一個能夠很好地忍耐的人，不發脾氣，永遠笑嘻嘻的，這就是境界很高的人。一個人要忍耐，要有心理調節劑，我們人的毛病就是忍不住啊，忍不住才會出洋相。要克制啊，年齡大不一定忍得住，年齡輕也不一定忍得住，它要有一定的心境，就是說要能夠克制。要忍，是師父更要學會忍，師父比你們還要學會忍耐，要「無生法忍」。你們徒弟對師父不好，做錯事情了，師父雖然忍耐，但師父也有義務要規勸你們。忍耐了之後，你們還不改，對不起，師父就無生法忍。你們再打電話給師父，再跟師父講，師父不理了，因為師父放下了。一個人的毛病不能經常來。發脾氣，不懂事情，不學會忍辱精進，不懂得師父的徒弟應該怎麼樣做人，結果惹事了，把師父惹得擔心，過一會兒又說對不起。這種徒弟已經太沒智慧了。他不能學會忍耐，他就沒有菩薩的境界。要修到無生法忍，人其實就是無所住。就是說，什麼都無所謂了，到哪裡都一樣。和尚就叫掛單，走到哪裡，所有的廟都會接待他。和尚、尼姑把家都放下了，走到哪裡都可以住，實際上就是無所住，沒有一個固定的地方居住。想想每個人一生搬過多少次家，今天你住在這裡，說不定過幾天就搬走了。你們今天住在這個人間，很快你們死掉了，你們又搬到另外一個道上去住了。猶如一個電視螢光屏，我們現在住的是第7頻道，我們死掉後去了好地方就是第9頻道或者第10頻道，去不好的地方就是第2頻道。都是在這個螢光屏里，逃不出六道輪迴啊。要跳出這個電視機，談何容易。想想一個人搬過多少次家，很多人結過多少次婚，很多人生過多少次孩子，過了，沒了，還去執著幹嘛呢。過了就算了，好好修心吧，珍惜這個時代，好好地多救人。今天能混大家就混混，實際上，人間講的這個「混」字雖然不好聽，在佛法界講起來就是「隨緣吧」。你就是這個緣，你還要怎麼樣啊。師父說個笑話。有一位農村人，到城裡後第一次見到電梯，他看見一個小房間門開了，一位老太太走了進去，過一會兒，這個小房間的門又開了，出來的是一位年輕的姑娘。這個人就很後悔，心想早知道這樣，我應該把我農村的老伴帶到這個小房子裡走一走。這就是人的無知造成自己的痛苦。當一個人無知，什麼都不懂的時候，他才會痛苦。懂了就不痛苦了。為什麼現在這麼多人跟著師父學修佛法之後，他覺得想開了，就不痛苦了。因為他明白道理了。過去他不懂，他才痛苦。為什麼他欺負我呀？為什麼我對他好，他卻對我不好？他沒有想到他前世害人家很慘啊。師父最後跟大家講幾句話。修行，這個人修的德越大，他的魔越高，要慎防，要謹慎地防止。為什麼會這樣呢？因為德性越大的人，他的魔障就越多。修得越好的人，他的魔考越多。舉個例子，一個普通紡織女工，沒有人來嫉妒你的。等到你是一位勞動模範了，所有的人都嫉妒你，德越大，魔越高，越過魔障，你的德學得也就越深。你連這個思想準備都沒有，你怎麼能夠修好心呢？你被人家一講就不度眾生了。師父碰到很多人到社團里去，看見他們來的時候，一口一聲「謝謝大家我一定好好做」，結果下個星期就不來了，為什麼？大家講他了，傳話了，承受不了心理壓力，不來了，要經得起考驗啊。師父今天就是講你了，看你的面子往哪兒放？你不學，你自己無德啊，「以無所得故」。聽得懂嗎？學佛要好好地用智慧，心堅定不變，就顯出了佛光。當你魔考的時候，你只要堅定這個信心，我就是跟著師父學這個好法門，你就不會被魔所侵，反而你會呈現出一種佛光。道德越高魔越大啊，要謹慎地提防，堅定信念，道心不改變，就會顯出你的佛光來。所以，不管再大的困難，我們不能退步，要堅忍，要堅定自己的信心，要忍辱。實際上，忍辱從字面上講，是褒義的。但是用在有些耍賴的人身上，它同樣能成功。那就變成貶義了。什麼叫「忍」？有時候我們講堅韌，忍就是堅定自己的意志並且忍耐，我一定要達到自己的目標。實際上，忍辱又很簡單，忍辱之後，就過去了，沒了。老公罵你的時候，你咬咬牙，不吵，過一會兒，他吵完了，這個事情就過去了。這就叫忍辱而過。世界上的事情都會過去的，人都會死的，有什麼過不去的。菩薩的「無生法忍」是很高境界，是八地菩薩的果位。你對我不好，我已經連忍耐的心都沒有了，我根本沒有覺得我要忍耐你，我沒有生氣啊，這就是菩薩的果位。個人造因，個人自己受果。現在全世界這麼多人共同的願望就是希望師父身體好。因為有了師父，他們都會受到庇蔭。師父要多留一些書、檔案等給大家，這就是種善因，而師父身體好弘誓願，又能救全世界的有緣眾生，這就是得善果。你們今天照顧師父，一定要懂得一個道理，不是說師父今天需要你們照顧，師父早已許願捨身救眾，師父的靈魂和肉體都是菩薩，師父已經沒有半點自己的東西，師父好了，就是在救度眾生。你們照顧師父，是讓師父更好地弘法。你們一定要明白這個道理，就算師父有時候很煩惱，那也是因為太多人的孽障，師父一個人承受真的很累。廟裡的大法師經常受別人不好的氣場，人家去超度的時候，他們拿了人家的功德費，然後超度不走，那些靈魂一定盯著他們，所以很多和尚生病，很可憐的。不過現在很多廟裡都在念小房子。少林寺有一位開天眼的大法師，他和一位師父的佛友關係很好。這位佛友是北京大學的教授，她給家人只念小房子後，師父看到其家人已經在西方極樂世界了，這位大法師同樣也看到其家人已經被超度到西方極樂世界。這位通靈的大法師根本不知道師父的小房子。西方三聖里有觀世音菩薩，跟著觀世音菩薩，哪會去不了西方極樂世界啊。大家要明白，要好好修啊。你們知道師父怎麼想的嗎？師父自己很慚愧，你們都相信師父，師父很開心，這麼好的法門，但還是有很多人都不知道，師父不想讓任何一個跟著師父弘法的人掉隊，也要讓更多眾生學習心靈法門，擺脫人道的煩惱痛苦。你們永遠不能理解菩薩的心。師父現在給你們講的是真心話，這就叫菩薩心。希望你們好好地修，路程還長著呢。這些青年團的孩子多努力，天天來台里，大家要鼓勵他們，幫助他們，跟著他們一起好好修，學佛一定要用心。真的。