很多聽眾會問：白話佛法的究竟意義所在？實際上，佛法要用在人們的現實生活當中，要學以致用。白話佛法就是用佛法的理論指導我們的現實日常生活。有些聽眾已經學佛很多年，有一定的基礎。有些聽眾，剛開始學佛、念經。所以師父選題時會由淺入深，有所兼顧的。首先給大家講講佛法對宇宙的理解。很多人以為信佛是年齡大的人的事情。其實信佛是宇宙間的一個大真理。信佛到完全開悟，就是大覺圓滿，也就是無上正等正覺，成為佛菩薩。學佛法之前，要理解宇宙。理解宇宙空間的運作之後，得到的就是智慧，所以有聽眾問學佛法是為了什麼呢？並不是為了單純的求平安、身體好。實際上，學佛的最終目的是要得到大智慧。只有有了智慧，才能夠斷煩惱、破無明。菩薩把我們人道稱為煩惱道。人從出生開始就有煩惱，比如身體不好了，家裡錢不夠用啊，孩子的教育培養等，各種煩惱會伴隨著人的一輩子。學佛法就是幫助我們開智慧、斷煩惱、破無明。和尚和尼姑修的是出世法，師父教的這個法門就是讓大家把在人間的生活過得更好。要記住人類思維的最高境界就是智慧。人和人之間的區別是因為般若。般若就是智慧。如果一個人沒有智慧的話，活在這個世界上會很痛苦。越是沒有智慧的人，越是沒有般若。有智慧才能夠解決問題。我們要能夠解釋宇宙萬物的現象。科學家是後德智，這種智慧是生出來後才有的。對宇宙空間的理解，要看萬有現象。什麼叫萬有現象？所有的現象已經存在了，只需要去理解而已。比如說牛頓發現萬有引力定律之前，這個定律已經是存在的了。我們現在學佛，實際上，佛早就是存在的，只不過學佛是要把我們的生活和佛法融合在一起，把佛法運用在生活中。後德智。是自己前世所做的因得到的智慧。為什麼有些人生來就很聰明，有些人生來就很笨呢？這就是後德智。這個世界目前是末法時期。末法期人必須修行，罕一得道，唯依念佛才能得度眾生。念佛得度生死。念佛和放生有關係。佛菩薩勸導我們要大慈大悲，大慈大悲名為佛性。大慈大悲的人一定具有佛性。例如：當一個人大慈大悲的時候，佛性才會出來。當一個人很兇、做壞事時，就沒有佛性。當小孩子捉弄人、欺騙人時，也是沒有佛性的。慈即如來，如來即慈。每個人都有慈悲心，人之初，性本善，說的就是慈悲心。菩薩的經文說到：慈悲心是一切安樂之因緣。多想想別人是好人，自己的心才能夠得到平安、快樂。人活在世界上一定要有慈悲心。佛法以菩提心為正因，菩提心就是慈善心，所學的佛法有慈悲心時，才是正確的因果、正確的因緣。大家學佛法，師父總是教大家與人為善、大慈大悲，教大家放生、救度眾生等。這是何等的慈悲啊！釋迦牟尼在菩提樹下打坐四十九年，悟出原來世人皆具佛性。我們每個人都有一顆善良的心。良心就是人的本性，就是人的慈悲心。我們學佛的人要懂這個道理。菩薩的經文說到：菩薩因生佛性孝順慈悲，常駐一切，人生復生樂。如果一個人具有善良的心、慈悲的心，這個人就是菩薩的化身。要常生佛性，如孝順、慈悲等。慈是人的本性，悲憫眾生是根性。幫助別人、樂善好施可以得到幸福和快樂，即助人為樂。