世尊於無量劫前，為求佛法，亡身捨命。有時為一句一偈，或捐王位，或棄妻子，無所不至。夫固以甘露法門，不能常有於世耳!世俗不知，往往輕視佛典。豈知二三千年後，欲求片紙隻字，而不可得乎!《法滅盡經》云：﹁法欲滅時，比邱所服袈裟，自然變白。﹂浫藏教典乎!(《楞嚴經》最先去，《彌陀經》最後去)自此以後，當過八百八十萬六千餘年(前八百四十萬六千餘年，當在第九小劫內算，後四十萬年，當在第十小劫內算)，而後彌勒菩薩，從兜率天宮，下生成佛，此間方有佛法(賢劫中第五佛)。第十一、十二、十三、十四，共四小劫，皆無有佛(人壽一減一增，為一小劫，每一小劫，計一千六百八十萬年)。至第十五小劫，師子佛出世後，相繼成佛者，共有九百九十三尊，可稱最盛。而十六、十七、十八、十九，四小劫，又無有佛。迨二十小劫，樓至如來出世後(即韋馱菩薩)，而後千佛之數方滿，娑婆世界亦壞矣。自是以後，復經六十小劫(二十小劫世界壞，二十小劫世界空，又二十小劫，未來星宿劫之世界復成)，方有日光如來出世(此未來星宿劫第一尊佛)。夫以佛法之難遇如此，吾輩幸生其際，豈可入寶山而空手乎!
《白話解》
世尊在無量劫前，為求佛法，捨生入死。有時為求一句偈，或捐王位，或丟妻子，只要能求得佛法，一切都可以捨棄。本來嘛，像甘露一樣滋潤心地的大法，世間怎能經常遇到?但世人不知佛法難值難遇，往往輕視佛教聖典。他哪裡知道再過二三千年，想要再看到一片紙一個字，已經不可能了。《法滅盡經》說：「佛法將要消失的時候，比丘所穿的袈裟，自然變白。」怎麼還談得上有三藏聖典呢?(《楞嚴經》最先消失，《彌陀經》最後離開)從此以後，要過八百八十萬六千多年，彌勒菩薩從兜率天宮，下生我土，八相成道，才會再有佛法(賢劫中第五佛)。第十一、十二、十三、十四，共四個小劫，都沒有佛(人壽一減一增作一個小劫，每一個小劫是一千六百八十萬年)。到第十五小劫時，師子佛出世後，相繼成佛的就有九百九十三尊，可說是最為興盛的時期。到第十六、十七、十八、十九，共四個小劫，又沒有佛。等到第二十小劫，樓至如來出世後(即韋馱菩薩)，就滿了一千佛的數目，到這個時候，娑婆世界就壞了。從此以後，再過六十小劫(二十小劫世界壞，二十小劫世界空，又過二十小劫，未來新的星系形成)，才有日光如來出世(這是未來星系出現的第一尊佛)。佛法是這樣的難值難遇，我們有幸生活在釋迦牟尼佛出世後的時代，恩遇三藏聖典，怎麼能進了寶山卻空手回去呢!