淨空法師：知道全是虛妄，統統把它歸零不就沒事了，天下太平
真正是理一心，一剎那中真心現前，真心就是理一心，那真是萬萬人當中才會有一個。我們想想，這個功夫可不可以練？能，能練。怎麼個練法？一定要讀誦大乘，常常聽大乘的教誨，漸漸培養我們的知見。凡夫知見、輪迴知見把它拋棄、把它放下，接受佛知佛見，把佛知佛見變成我們自己的知見。佛知道什麼？佛知道一切法從心想生，佛知道整個宇宙跟自己是一體，佛知道自性裡面不但沒有分別執著，連起心動念都沒有。
今天我們常常讀大乘經，我們也知道，知道怎麼？知道不相應，沒做到，六根接觸六塵境界還是老毛病，起心動念、分別執著。連個身見也沒放下，時時刻刻還想著名聞利養，這就錯了，這是凡夫知見。凡夫知見說穿了就是輪迴心，輪迴心，你的見解就是輪迴見，你所乾的就是輪迴業。善，果報在三善道；惡，果報在三惡道，出不了六道輪迴。我們能夠把《般若經》的話記住，用在日常生活當中，「一切法，無所有，畢竟空，不可得」，這個要養成習慣的時候，這是什麼心？這是理一心，與自性圓滿相應。萬法皆空，《金剛經》上講的夢幻泡影。這是什麼？這是我們現前面對社會、面對十法界，夢幻泡影，沒有一樣是真的，念念不離清淨平等覺。在這個境界裡頭一念十念，生到西方極樂世界是實報莊嚴土。我們能不能練得成？能，只要把毛病習氣改掉，毛病習氣改不掉是不了解事實真相。
我們時時刻刻想著、念著，想著是意，記住是念，「凡所有相，皆是虛妄」。我六根接觸六塵境界動念頭了，你動個念頭，馬上把這句話念幾遍，「凡所有相，皆是虛妄」，念頭就打掉了，這叫練功夫。絕不跟人計較，什麼都好，好事好，壞事也好。為什麼？全是虛妄，好事等於虛妄，壞事也等於虛妄，統統把它歸零不就沒事了，天下太平。歸零是什麼？歸零成佛了，佛就是零。這是我們在學習當中常常提到的回歸自性，佛教給我們的妙法。果然回歸自性，回歸自性的心念一句阿彌陀佛叫理一心不亂。凡夫、小乘就是回不了，回不了頭，歸不了自性，都把這些幻相當真，在這個裡頭起心動念，中國人講的，在這個裡頭生起七情五欲。我們錯就錯在這裡，生生世世都錯在這裡，極樂世界沒去得了。我們遇的緣殊勝，為什麼？大乘教裡面這些道理我們全懂，叫解悟；更進一步，這個解悟幫助我們契入，就是說真正幫助我們放下，我們真得受用了。
世出世間一切法看得清清楚楚、明明了了這是智慧，如如不動這是自性，自性本定。惠能大師說的，「何期自性，本無動搖」，本無動搖是決定沒有受到絲毫的影響。所以，他的行為自然就與性德相應，依智慧不依煩惱。那個智慧是自性本具的般若智慧，不是求來的，這個要知道。世間人依知識，他學得很多，遇到事情都去想，知識解決問題。知識能不能解決？能解決，知識有局限性、有後遺症。智慧是從自性裡頭生的，不是從外頭來的，智慧是從定中生的，因戒得定，因定開慧，自性是本有的。智慧不能在外求，在外求的是知識。那外面東西我們需不需要？可以要，它不礙事，你一看明白了，一聽覺悟了，一接觸通達明了，沒有障礙。