大家最關心的一個問題，就是現在社會的動亂，災難頻繁。
地球的氣候變暖了，給諸位說，地球的氣候變暖，科學家講現在工業發達，排出許多廢氣，二氧化碳在大氣層里大幅度的增加，引起溫室效應，於是地球就變暖；給諸位說，那是緣。?地球變暖是果報，這個果報一定有因一定有緣，科學家發現的是緣，不是因。因是什麼？因是住在地球上這些人煩躁、火氣太大，這是因。
你說現前災難擺在面前，大家都很著急，二０一二這是美國人提出來的。在現在整個世界科學界裡頭，有一半的人相信可能，有一半的人不相信。到底這個事情有沒有？那得到二０一?二就曉得，就分明了。可是科學家提供我們的解釋，講得很簡單三句話，這是美國人的結論。美國的一個科學家布萊登先生，他說二０一二的災難預言，是布萊登先生拒絕接受的。他?說的話很有味道，他認為二０一二是全人類棄惡揚善、改邪歸正的大好契機，所有人應該端正心念，將世界引導到更好的走向。這個裡頭只有十二個字，最重要的「棄惡揚善，改邪歸?正，端正心念」，這問題能解決，跟佛法講的一樣。佛法告訴我們「一切法從心想生」，如果我們的念頭都捨棄一切不正的念頭、錯誤的念頭，回歸到倫理、道德、因果跟宗教教育，?這問題解決了。為什麼？災難是不正的念頭感應得的。
現在科學技術很發達，一般人都有這種常識，我們的身體，科學家分析，都是器官組成的，而器官則是由細胞組成，細胞是由原子、電子、基本粒子組成的。這些基本粒子聽誰的話？?它是聽念頭。科學家告訴我們，宇宙之間實際上只有三樣東西，物質、能量跟信息，也非常的難得，我們也很讚嘆。釋迦牟尼佛在三千年前就給我們說清楚了，阿賴耶識的三細相就是?科學家講的這三個東西。阿賴耶的業相，現在科學稱為能量，阿賴耶的境界相就是物質，阿賴耶的轉相就是信息。佛比科學家說得更清楚，說得更廣泛、更明白。物質跟精神是一體的?，這個科學家還沒有證明宣布出來。物質裡面有能量，能量裡面有物質、也有信息，這三樣東西是一而三，三而一。知道這個事實真相，佛這兩句話我們就真正能夠體會得了。
我們的相貌是物質現象，相貌的好壞與信息有關係；換句話說，我們的念頭好，我們的行為好，相貌就好。不但相貌好，身體也好，確實像佛經上講的諸佛剎土，人家那個身體叫金剛?不壞身。為什麼？他起心動念、言語造作純淨純善，沒有絲毫不善，所以他身體狀況就好。外面環境也不例外，我們現在環境不好，社會動亂這裡頭有人的因素，自然災害那不是人的?因素嗎？好像與我們人不相關。其實不然，佛說得非常好，境隨心轉，境就是物質環境，山河大地它也隨著我們念頭在轉變。
馬克斯.普朗克 德國物理學家，量子物理學的開創者和奠基人，一九一八年諾貝爾物理學獎的獲得者。他創立了量子理論，這是物理學史上的一次巨大變革。心念的力量，科學家們引證普朗克博士他?的原話，他的原話是這樣說的：整個宇宙根本沒有物質，所謂物質的存在，就是我們的心念，我們的這種意識力量，所產生的這種連續而生起的一種現象。我們的念頭在不斷生滅的同?時，物質隨著我們的念頭就會產生。我們念頭在相續，所以我們所見到的物質現象在相續，我們的世界、我們的身命、我們的宇宙正在相續。其實這些相續的現象是我們的念頭在支持?它的。
今天這個世間有大苦難，苦難從哪裡來的？天災人禍。人禍是戰爭，大家比較容易看得出它的業因，是世間有一些不負責任的領導人，為了自己的權力、欲望，發動戰爭，給人民帶來?許多的災難，這是看近因，遠因沒有看到。至於天然災害的因素，就更不知道了。這些災害真正的原因，佛知道，菩薩知道。
《楞嚴經》裡面跟我們講得很明白，貪瞋痴那個念頭，極其微細的念頭，已經形成不善的業因，我們哪裡知道？佛給我們說出來，我們還不相信。「貪」是水災，我們遭到空前的洪水災難，洪水淹沒了整個大地。這個水患業因起源從哪裡來？起源從我們的貪心，過去生生世世起心動念，貪慾的念頭累積到今天，變成大洪水。「瞋恚」的心累積起來，變成火山爆發。我們知道地球裡面的核心是大火，這個星球裡面為什麼這麼多的大火？那麼高的溫度？我們瞋恚心變現出來的。為什麼西方極樂世界，從地面看到地底琉璃透明的，清涼自在，為什麼人家居住是那個環境？佛在經上講得多，「依報隨著正報轉」。正報是我們的念頭，我們生活環境之好壞是我們念頭變現的；由此可知，我們內心瞋恚的意念多麼重。「愚痴」是真妄沒有能力辨別，是非邪正不分，不但是非邪正沒有能力分辨，甚至於利害都搞不清楚；善惡利害都沒有能力辨別，愚痴到了極處。愚痴是風災。所以貪瞋痴不要說行為，念頭就感水火風三災，幾個人知道？佛為什麼那麼樣強調，教我們修戒定慧，「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，這個意思我們才真正搞清楚，是讓我們息滅現在人講的天然災害。心裡把貪瞋痴斷掉，水火風三災就免了。縱然有水火風三災，你不會受到傷害。哪些人受到傷害？貪瞋痴沒斷的人要受災害。受災害內外交感，你裡面沒有這個因素，外面雖有，感染不上。所以貪瞋痴念頭愈少，你受的災難愈輕；如果完全斷掉，你就不受了。
佛給我們講的一毛孔、一毛端、一微塵，依報講一微塵，正報講一毛孔、一毛端，我們的汗毛，這一毛端，都有受想行識。為什麼？因為自性里本來具足見聞覺知，見聞覺知是性德，不生不滅。在覺的時候叫見聞覺知，一念不覺，迷了，迷失自性，迷失自性就把見聞覺知變成受想行識，就變成我們生命當中精神這一部分，再小的物質現象都有受想行識。所以難得，這些年來日本江本博士做水實驗，發現水，水是礦物，水有受想行識。我們讚嘆它，它知道，它受了，它有快樂的受，它有樂受，現出來的圖案非常之美；我們討厭它、憎恨它，它不高興，它現出來的那個圖案非常難看，好像在生氣的樣子，水。這個東西，三千年前佛就把它講得這麼清楚！講到什麼？還有我們現在沒辦法實驗的，自然現象，自然現象裡頭也有受想行識，受想行識遍法界虛空界，我們科學沒有測驗出來。測驗出來之後，那你就曉得，法界虛空界跟我們是一體。我們起一個念頭，這個念頭非常微細，這個念頭叫無始無明。這一念裡面就有物質現象、就有精神現象，這個現在科學講的能量、信息、物質同時現前；在佛法裡面叫三細相，阿賴耶的業相、見分、相分，同時變現出來，阿賴耶變現出法界虛空界，惠能大師講的能生萬法，宇宙從哪來的？生命從哪來的？我從哪來的？這全都給你說明了。了解這個事實真相之後，就像《還源觀》上所講的，無論是念頭也好，物質現象也好，精神現象也好，《還源觀》上給我們講的，它都是周遍法界。物質現象周遍法界，精神現象周遍法界，這個一念不覺的現象也是周遍法界，時間跟空間也是它變現出來的，這是高等科學。
我現在對於三種周遍明白了，起心動念周遍法界，起心動念出生無盡，起心動念含容空有。這在以前不知道，明了之後，我們不要說是言語造作，我們動一個念頭，都能夠影響遍法界虛空界；我們一個行為，能夠影響到十法界依正莊嚴。
換句話說，起心動念、言語造作，我們要負責任，對誰負責任？要對自己負責任，要對自性負責任，要對遍法界虛空界依正莊嚴負責任。用佛法來講，「一切法從心想生」、「唯心所現，唯識所變」、「相由心生，境隨心轉」，關鍵還是我們的意念。如果居住在地球上的人心念端正，沒有邪思、沒有邪行，我們的意念能夠幫助這個太空星球的運動，幫助它穩定，不出問題。你看這意念有這麼大的力量，能夠抗拒銀河的吸力，能夠讓太陽黑子不至於太過分，意念有這麼大的力量。現在佛講的這個力量被科學家肯定了，量子力學家說明這是真的不是假的。所以我們希望，這個世界上所有信仰宗教的人，大家要為這樁事情來做祈禱，集體意識的力量，確實能把這個災難化解；縱然不能完全化解，大幅度的減輕，不至於造成世界末日，這是可能的。
這種祈禱是集體意識的集中，能量很大，它是治標不是治本。為什麼？禱告完之後，每個人念頭又亂了、又雜了。這說明宗教裡面祈禱是真管用。一定要記住，它不治本，它只是治標。怎樣才治本？端正心念就治本。宗教教育治本，本末兼治，單單講祈禱，那是治標不治本。這個道理我們要曉得，我們對宗教才生起信心。宗教教育，那真的是萬能的，確實是遍法界虛空界一切眾生主要的教育、重要的教學。所以宗教教學影響就大！我們應當重視，應當認真的學習，幫助這個世間化解災難。
化解災難的秘訣，最簡單的、最容易的、最穩當的、最可靠的就是念佛。為什麼念阿彌陀佛有那麼大的力量？乾隆時代，慈雲灌頂法師，這是當時一位大德，也是著作等身，他老人家的著作收在《卍字續藏經》裡面二十多種，總共有四十多種。我讀過他的《觀經直指》，《觀無量壽佛經》的批註。他裡面說了一句話，我們個人有災難，個人災難是病痛；我們周邊環境有災難，這就是現在講的自然災害，旱災、水災、風災、地震、海嘯、瘟疫，這就是我們講的自然災害，一切經咒都不靈、都失效，都沒有辦法化解這個災難，你說這個災難多嚴重？法師告訴我們，還有一法能化解災難，這是什麼法？就是一句「南無阿彌陀佛」，六字洪名能化解，你身上再嚴重的疾病，你念這個，你身體會好，自然災害統統能化解。我們看到東北的同修劉素雲，她得的是紅斑性狼瘡，非常嚴重的疾病，得這個病幾乎很難存活。她給我們做證明，一句南無阿彌陀佛居然把這個病念好了，好到什麼程度？連疤痕都沒有，這是不可思議的一樁事。
我是一九九九年得了一種絕症，就是紅斑狼瘡。這種病的死亡率特別高，能夠活下來的很少很少，九九年我得了這個病以後，當時我們黑龍江省兩個知名的醫院基本上都宣布我死刑。因為當時我去醫院看病的時候，已經到了很重很重的程度。按照大夫說的，我隨時面臨死亡。為什麼我絕症沒絕？有的大夫問我：妳能不能告訴我，妳那個病怎麼好的？妳臉上的斑是怎麼掉的？我說：我可以告訴你，我既不能打針，也不能吃藥，這你們都是知道的，我就是念阿彌陀佛念好的。那大夫都很驚訝，說實在的，當時他可能不相信。但是現在，大家看，我就坐在你對面，是不是？我這個病，我老老實實的告訴你們，我就是念阿彌陀佛念好的。心誠則靈，我真是一片誠心，一句阿彌陀佛佛號就把我這個病念好了。九九年到今年十一個年頭。我自己感覺，一年比一年好，愈來愈好。
阿彌陀佛有這麼大的力量？這一念是自性的德號，善中之善，沒有比這個更善的，世間法裡頭沒有，佛法裡頭也找不到，這是第一善。一心持名，效果果然出現，什麼災難都化解了。你一個人能夠持名，你沒有災難，雖然共業所感，共業當中有別業，大眾受這個災難，你不受這個災難。念佛怎麼個念法？這個很重要，你要不懂方法念了就不靈，懂方法念了就很靈。方法是什麼？不懷疑、不夾雜、不間斷，秘訣，這是大勢至菩薩傳給我們的。勢至菩薩最後囑咐我們，「都攝六根，淨念相繼」，從果上講，念佛人，「現前當來必定見佛」。這個現前，古大德有解釋，是在你臨命終時，你並沒有死，你是活著見到阿彌陀佛來接引，這是現前。當來呢？是往生到極樂世界，你是阿彌陀佛的學生，天天聽他老人家教誨，那是當來。現前當來必定見佛。
今世海內外災難四起，科學推測、古老預言流傳甚廣。佛云：「一切法從心想生」。佛子果能真誠斷惡修善，一心稱念「南無阿彌陀佛」，則於化解災難、趨吉避凶、自救救他必有深益。古諺所云：「福人居福地，福地福人居」，人不可不修福，修福必須懺悔業障；業障懺除，怨業化解才能念佛往生。 敬 祝
六時吉祥 法喜充滿
釋淨空謹具 二ΟΟ九年十二月二十八日