1 佛在經論上一再告訴我們，「佛法在世間，不壞世間法」。2 佛希望你有一個美滿的家庭，幸福的人生！不能說學了佛，把家庭破壞了。3 佛教給我們離相，我不著相，我一切舍離了，家裡事情也不要做，丈夫兒女都不要過問，那成什麼話？這就把佛的意思錯解了。4 佛不是這個意思，佛是教我們保持心地清淨，以清淨心來處理事情。5 以清淨心來處事，處理得更圓滿，為什麼？清淨心裏面充滿了智慧，真實智慧。6 染污的心裏面是感情、情執。情，容易產生錯誤；智，你處理事情決定不會錯誤，所以家庭才會真正美滿，人生才真正的幸福。7 現在學佛的人很多，錯解佛意思的人也很多，所以開經偈「願解如來真實義」，不簡單！8 我們看很多人，曲解如來真實義，錯解如來真實義，那就沒法子！所以，造成社會對佛教產生嚴重的誤會，這個責任，學佛的弟子們要負責。9 要曉得佛教給我們離相，是心地不執著，不是叫你事上把它丟掉。你把佛的話想錯、曲解，那就大錯特錯！10 諸佛菩薩應化在我們世間，不但他所說的是最好的教誨，他所做的，實在講，都是我們世間人的榜樣。11 「佛法在世間，不壞世間法」，我們自己身心世界一切放下，那確實超凡入聖，不是凡夫，是聖人。12 雖然是聖人，我們還在世間，還跟大眾在一起，我們心清淨，他沒有清淨，所以世間法令規章、道德觀念、風俗習慣，我們樣樣還是要遵守。13 我們不但遵守，而且遵守得更嚴格，為世間人做一個榜樣，做一個模範。人人都守法，這個社會和睦，天下太平。14 真正念佛人，在一切境界裡頭沒有喜怒哀樂，功夫成一片。15 「佛法在世間，不壞世間法」，我們內里清淨平等，外面逢場作戲。16 所以，遇到歡喜的境界，還得要表示笑笑，也歡喜歡喜；遇到不順的境界也要表示不痛快，生生氣。17 那是什麼？那是表演。皮肉笑，心裡清淨，那是叫逢場作戲。這就叫什麼？佛法在世間，不壞世間法。18 你歡喜我也覺得很歡喜，你不高興我也表示很不高興，同情你。其實什麼？其實是假的，你搞的是真的，我搞的是假的。19 像唱戲一樣，唱到那個地方，叫你哈哈大笑，你不能不笑，劇本上寫好的，到你的時候你非笑不可；到那個地方要哭，你就得乖乖地哭。註定的，寫好的。20 他是不是真的要笑要哭？不是的，他要表演給大家看。學佛的人處處在這個世間跟大眾接觸，表演給他們看，內裡面清淨平等覺，這是個念佛人。21 心裏面清淨平等覺，心裏面沒有喜怒哀樂，到這種境界的時候，你要懂得逢場作戲；要不然，人家看到你這個人面孔都沒有表情，學佛學呆了！呆了，這不得了，佛不能學！22 所以，遇到歡喜的境界，還得要表示笑笑；遇到不順的境界也要生生氣。那是什麼？那是表演，那是逢場作戲。23 佛法在世間，的確形式上活活潑潑！內心清淨平等，這叫功夫。因為你外面和光同塵，能夠叫大家讚嘆佛法，叫大家接受佛法，佛法才能普遍弘揚利益眾生。24 內裡面清淨平等，是自利，自己得利益，是自利；外面和光同塵，是利他。25 你一生生活、處事待人接物，沒有分別、執著，統統是演戲，統統是表演，那就沒錯了！26 沒有分別、執著，煩惱伏住了，這是開始，就是功夫得力了。你功夫得力了，你的業障就逐漸在消除。27 你要曉得，什麼是業障？業障就是分別、執著。28 你如果用分別執著，怎能把分別執著離開？這話不好懂，你也不能聽錯。你聽錯，犯的過失更大。29 你不分別、不執著，好了，父子也不分，男女也不分，那還得了嗎？你去打仗，連敵人、自己人也不分，這就糟糕了，就犯了大錯！30 自己心裡確確實實沒有分別，可是在日常生活當中，隨著眾生分別而分別，隨著眾生執著而執著，自己有沒有？自己決定沒有，這就對了。31 「佛法在世間，不壞世間法」，世間法就是分別執著，佛法並不破壞眾生的分別執著。眾生有分別執著，他才能建立社會的秩序，世間才不至於亂。32 如果我們真的分別執著，那就錯了，那就永遠不能超越世間；離開一切分別執著，這就超越世間了。所以這個地方一定要搞清楚，不要誤會了！33 世出世間的聖人他會用中，連孔老夫子也知道這個道理。一部「中庸」就是教我們如何去用中，跟大乘佛法里中道沒有兩樣。34 用中就是「隨緣不變，不變隨緣」，在一切境界裡面不執著。為什麼不執著？沒有可執著的，一切法即空即假，有什麼好執著的？35 沒有執著，沒有執著就不造業。造業是什麼造的？執著造的，不執著就不造業。36 菩薩用中是隨順眾生分別而分別，他自己沒有分別。菩薩隨順眾生的執著而執著，他沒有執著，他自己不執著。37 佛說出事實的真相，無有一法不是當下即空即假即中，菩薩在這個境界裡得大自在。38 淨宗法門的方法比較特殊，人人可以學的。它教我們把心住在「阿彌陀佛」，一天到晚心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有。39 你的心住在阿彌陀佛上，這是修淨土，心裡真正有淨土。古人講的有禪、有淨土，怎麼叫「有」？心裡除阿彌陀佛之外，別的都沒有，只有一個阿彌陀佛，叫有淨土。有淨土，你就決定生淨土。40 心裡有了阿彌陀佛，其他的統統沒有了，也許同修要問：「我還要上班，我還要做事，我家裡還有許許多多事，那怎麼辦？是不是都不要管？」不是的。41 世間事情樣樣都做，見到就做，做得圓圓滿滿，心裡頭沒有，這就是佛常講的「佛法在世間，不壞世間法」。42 在這個時代，我們一定要用開放的胸懷，一定要用大乘圓頓的教學，使大家都能夠歡喜接受，幫助他的生活更美滿，幫助他的心情更調適。43 所以在每一個時代教學，所用的方法、所依據的理論不相同，一定要看清現在是一個什麼時代。這個時代，從上到下，男女老幼，哪一個人不追求名聞利養，怎麼辦？44 過去的佛法是教我們要把名聞利養統統斷除，現在每一個人都爭名聞利養，你說名聞利養都不要，沒人來學佛。45 佛要普度眾生，既然名聞利養已經泛濫，佛應該怎麼教他？教他追求名聞利養正確的方法，教他得到真正稱心滿願的名聞利養，這就統統都來了。46 這違不違背佛法？不違背。佛法就是教一切眾生離苦得樂，你要把這個道理搞清楚、搞明白。47 「佛氏門中，有求必應」，求富貴得富貴，求功名得功名，求兒女得兒女，沒有一樣求不到。我們要求自己這一生幸福，家庭美滿，社會安定，天下太平，樣樣都求得到。48 「佛法在世間，不壞世間法」，佛法決定不破壞世間法，只有圓滿成就世間法！南無阿彌陀佛