是閻浮提行善之人。臨命終時。亦有百千惡道鬼神。或變作父母。乃至諸眷屬。引接亡人。令落惡道。何況本造惡者。
惡鬼誘引之文。
臨命終時,惡鬼誘引
臨命終時物以類聚,無不欲其眷屬增多,物之常情,鬼道亦然。自己作鬼,想人作鬼。所以閻浮提行善之人,有大福力,其臨命終,百千惡鬼,便想辦法,鬼神有五通,假若其人想念父母,鬼即變其父母形像去迎接他;若起兄弟姊妹夫妻姑姨之念,鬼即隨其所念,變種種形,去迎接他。亡人不覺,一念生著,隨念即生鬼道,為鬼眷屬。因此人有福,做有福鬼,其餘惡鬼,皆占便宜。有福尚令其墮落做鬼,何況本造惡業,受鬼道報者,難脫其倫矣!
何以有福之人,墮落鬼道呢?
分別業經,佛告阿難:行惡人,好處生;行善人,惡處生。阿難曰:是事云何?佛言惡人,今生罪業未熟,宿世善業已熟,故今生雖為惡,而生好處;或臨死時,善心心數法生,亦生好處。
行善人,生惡處者,今世善未熟,過去惡已熟,故今雖為善,而生惡處;或臨死時,不善心心數法生,亦生惡處。
觀此文,善人臨死,被鬼神變其親愛眷屬形像,彼不了故,一念生著,便生鬼趣,非無因也。所以臨終慎勿起邪念,否則墮惡道,要正念現前,心不顛倒,方能生淨土啊!
世尊。如是閻浮提。男子女人。臨命終時。神識惛昧。不辨善惡。乃至眼耳。更無見聞。
神識惛昧之文。
世尊,我觀閻浮提,男子也可,女人也可,臨命終時,總是神識惛昧。因命終人,四大分散,一口氣不來,身虛體冷,眼耳鼻舌身,五識先壞。壞故雖有眼,不能見;有耳不能聞;鼻不嗅香;舌不能言;身無覺觸。五情既壞,則無法塵,流落意地。意識不起作用,所以不辨善惡,唯有隨業受報。所謂「一旦無常到,方知夢裡人。萬般將不去,唯有業隨身。」
是諸眷屬。當須設大供養。轉讀尊經。念佛菩薩名號。如是善緣。能令亡者。離諸惡道。諸魔鬼神悉皆退散。
善緣不墮之文。
生死關頭,最為要緊。遇善則善,遇惡則惡。因人死而未生,前陰已謝,後陰未至,中陰現前。遇善緣則善而生善道;遇惡緣則惡而墮惡道。
所以陽間眷屬,當須設大供供養三寶,仗三寶之威光,以資神識,往生善道;或轉讀世尊,所說之經,如無量壽經、金剛法華等經,法力無量,能令亡者,識神不落惡道;或念佛名號、菩薩名號,名含萬德,仗佛萬德之力,能令亡者,離諸惡道。善緣既來;惡緣即謝。光明來,黑暗謝,一切諸魔鬼神,悉皆退散,無能為力。仗三寶之力,決生善道矣!(文:聖一長老)