釋尊在拘屍那娑羅雙樹間將入涅槃前，諄諄地教誨弟子：「我成佛來所說經戒（法），即是汝護，為汝等（怙）恃。」不要以為世尊入於涅槃，就沒有依怙了，佛說的法，就是眾生的依怙。「諸行是壞法，精進莫放逸」，這是如來最後的說教。諸行是無常的，必然要滅壞的，佛的色身也沒有例外。最要緊的，是依佛所說的教法而精進修行，所以說：「我諸弟子輾轉行之，則是如來法身常在而不滅也！」眾生是生死死生，無限的流轉，正覺的佛陀而得究竟解脫入於涅槃，又是怎樣呢？涅槃是超越的，不能以世間的存在或不存在來表示。這不是分別語言所能及的。
佛陀具有三身，即法身、報身、應化身。法身是佛陀的清靜法性之身，可謂遍一切處，具大威德，普被天下含識。報身是佛陀修福慧功德圓滿時，所顯現的自受用內證法樂之身，亦即完成佛果之身。化身是為了濟度眾生而變化出來的相，如釋迦牟尼佛的降世度生。因此，佛陀化身雖然圓寂，但他的法身永恆不滅，他永遠慈悲地關注著每一個生命，在默默無聞地呵護著每一個生命，不管他信仰佛教與否，他都給予平等永恆的慈悲之愛。
那麼，佛陀現在何方淨土？由於在佛的眼裡，世界永遠是清靜無染的，所以在凡塵中亦是淨土，可以說是無處不淨土了。以佛教理念宇宙有十法界之說，我們的佛陀也就廣泛地存在於十法界中，以大神力，時刻保佑著各個層次、各個形態的生靈。（文：道堅法師）