仁清法師：「昔時同在釋迦佛陀座下聽授法華，夙緣所追，今來相聚」
還有一個是天台宗的例子，天台宗第四祖師智者大師，我們一般說天台宗祖師智者大師，他是老四，第一祖是龍樹菩薩，龍樹菩薩就是印度那爛陀寺的堪布，他是八大宗派的共祖，就是龍樹菩薩，我們漢傳佛教八大宗派都稱他為初祖。
他是八大宗派的共祖，天台宗的初祖是龍樹菩薩，到四祖智者大師的時候，他要去拜他的師父，也就是天台的三祖慧思禪師，這個時間是公元560年，四祖智者大師見了三祖慧思禪師以後就向他講說了自己的證境。就是求法，主要是得到指導，我禪坐出了很多的境界，進入深深的定境，這種境界到底是什麼，我自己不知道，因為他缺乏法理，缺乏善知識的指導，既然有慧思禪師修法很厲害，廣傳佛教，那麼就去問他。
他們兩個見面的時候，智者大師就把他的證境，境界描述給慧思禪師，慧思禪師說「這種證境非你莫證，非我莫識，(就是這種證境如果不是你的話，現在沒有人能證到。如果你不碰到我的話，沒有人給你說破，這種證境非你莫證，非我莫識)昔時同在釋迦佛陀座下聽授法華，夙緣所追，今來相聚。」什麼意思?能聽懂麼?
智者大師見慧思禪師，智者大師把他的證境告訴了慧思禪師，讓他做個指導，這個慧思禪師就說了。這種證境現實的人如果不是你的話，現實的人沒有人能證的到了，這個法華三昧嘛。如果不是我的話，沒有人能給你識破，沒有人能給你指導，他們也不懂，「昔時同在釋迦佛陀座下聽授法華，夙緣所追，今來相聚」。
我們過去都是釋迦佛的弟子都在釋迦教下聽受《法華經》，過去我們很好，有夙緣，因為這個因緣，我們來相聚了，這個懂吧，這兩個例子什麼意思?
第一，六祖慧能大師在出生之前就有人授記了，要有那麼個人出現;
第二，慧思禪師知道智者大師，他們是什麼緣分，而且是從釋迦佛陀教下而來，這個知道吧，如果單純說《楞嚴經》上說泄佛密因必須往生的話，那麼六祖慧能馬上就得死掉，智者大師馬上也得往生，是不是那個道理，所以這一類的人和剛才說的泄佛密因的人是不一樣的，因為我們的講義上牽扯到祖古和再來人牽扯到意伏藏，所以展開了那麼一段。
——摘自仁清法師：《天法密意藏甚深耳傳極樂淨土修持短軌》
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