佛說玉耶女經白話文
如是我聞：一時，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園中，為四眾弟子講經說法。這時，國中的給孤獨長者家為兒子娶了另一位長者家的女兒，名字叫玉耶。玉耶體態端莊，容貌特別美麗，但卻不遵婦禮，輕視傲慢公婆和丈夫。給孤獨長者夫婦倆商量說：「這個媳婦不孝順，應該怎麼教育呢?如果用棍棒責打，不是好辦法;假使不教訓責備，她的罪業又會一天天增長。」給孤獨長者建議說：「只有佛陀能教化她。」於是第二天早晨，給孤獨長者穿上莊嚴的衣服前往佛陀的住所。以頭面頂禮佛足後，上前對佛陀說：「我為兒子娶了另一長者家的女兒做媳婦，可是媳婦卻特別驕橫傲慢不遵婦禮，希望世尊哀憐悲憫我們這些人，接受我們的勸請，明天和您的眾位弟子們一起到我家去講經說法，使我們心開意解吧!」佛陀當下接受了邀請，給孤獨長者十分歡喜地禮拜佛陀後就回去了。
給孤獨長者回家後，就大規模地布置安排，特別把家裡的床座都莊嚴地裝飾好。第二天早晨，佛陀來到了給孤獨長者家，給孤獨長者十分歡喜慶幸，趕緊將佛陀請進家裡。眾人坐定之後，都分別朝著佛陀所在的方向禮拜，然後回到自己的座位安坐下來。佛陀吃完飯後，為在場所有的人講經說法，只有玉耶很傲慢，不願出來。佛陀心裡悲憫她，就運用大威神力，把給孤獨長者的家變的像水晶一樣，里里外外通透得沒有一點障礙，互相都能看到。於是玉耶看到了佛陀的三十二相、八十種隨形好。她惶恐得渾身上下的毛髮都豎立起來，身體瑟瑟發抖，趕緊出來禮拜佛陀，然後退下雙手合十站在一邊，低著頭沉默不語。
佛陀對玉耶說：「女人不是以容貌美麗就可以稱為端正的。如果她不隨順丈夫就不能稱為端正。只有內心端正、行為正派的女子才是真正的端正。作為女人身有十惡，這十惡連女人自己也不知曉覺悟。是哪十惡呢?一是女子出生後需要細心撫養並教育禮儀，讓父母感到難以養育;二是女子懷孕時及生產後情緒憂愁煩悶;三是，女子剛生下來，就令父母心中不喜;四是父母對女兒的撫養教育感到索然無味，沒有樂趣;五是女子如果做了不合時宜的事情話，那麼自己的父母也會被牽連指責;六是女子常常心懷膽怯畏懼生人;七是父母因為牽掛女兒終身的婚嫁大事而常常憂慮;八是女子生下來就已經註定將來要離開父母;九是女子常常畏懼自己的丈夫;十是女子在世間生活不如男子那樣自由自在。這就是十惡。玉耶惶恐害怕地對佛說：「世尊!希望您能教授婦禮，我應該怎麼做呢?」
佛陀對玉耶說：「婦女服侍丈夫、公婆和長輩，有五種善行和三種惡行。什麼是五種善行呢?一是晚睡早起，有美味的食物請家人先吃;二是受到打罵不能心懷怨恨;三是一心歸向丈夫不能邪淫;四是希望丈夫能夠長壽，並盡心盡力地侍奉好丈夫;五是丈夫出門在外後，就要在家一心一意地料理家務，不能有二心。這就是五種善行。那什麼是三種惡行呢?一是輕視怠慢丈夫，不順從長輩，有美食自己先吃，天沒黑就早早地睡下，太陽出來也不起床。丈夫如果教訓斥責就怒目相向惡聲回應;二是看到丈夫不高興不予安慰反倒常常生氣指責，心裡想著別的男人好;三是希望丈夫早點死了可以改嫁他人。這就是三種惡行。」玉耶聽後，沉默著無話可答
佛陀又對玉耶說：「這世間有七種女人，我為你解說一下，你認真仔細地聽。第一種是母婦;第二種是妹婦;第三種是知識婦;第四種是婦婦;第五種是婢婦;第六種是怨家婦;第七種是奪命婦。你現在能理解嗎?」玉耶回答說：「不明白這些意思。」佛陀說：「你仔細地聽，我現在為你解釋一下。什麼是母婦呢?這類女子愛護思念丈夫就像母親愛護兒子一樣，不分晝夜任何時候都會細心照料，並且心裡常常憐愛惦記丈夫，從來沒有厭倦和疲憊，關愛丈夫就像對兒子一樣，這就是母婦。什麼是妹婦呢?這類女子能夠用最恭敬和真誠的心去侍奉丈夫，她與丈夫之間的感情就像親兄弟一般，是骨肉之情，親密無間。她對丈夫的尊重，就像妹妹對待兄長一樣，這就是妹婦。什麼是知識婦呢?這類女子侍奉丈夫，恭敬順從懇切極了，她依賴眷戀著丈夫，不能與他分離，常常與丈夫講述自己的心事，所做的行為從來不會有所偏差或過失，並且教導丈夫行為正道，使他的智慧日益增長。她和丈夫相親相愛地在世間上一起生活，就像丈夫的一位善友，這就是知識婦。什麼是婦婦呢?這類女子贍養老人盡心盡力，始終如一不會懈怠，並且她行為端正遵守婦道，對上勸諫符合道義，對下謙讓不失禮儀。與人相處一直以和為貴，這就是婦婦。什麼是婢婦呢?這類女子待人常常心懷敬畏，不敢傲慢自滿。對丈夫忠誠，對長輩敬孝，善守貞潔。不說粗言亂語，行為上也不放縱或貪圖安逸。尊重奉行婦道就像老百姓尊重奉行國王的旨意一樣。如果得到丈夫的尊敬與寵愛，也不會滋生傲慢，如果遭受棍棒責打，就恭敬地順從接受，遇到辱罵也沉默無語，毫無怨言，痛苦歡樂自己甘心承受也不會心懷不滿有所怨艾。她不注重衣服飲食，而是與人討教如何更好地遵守婦道。她侍奉丈夫就像侍奉主人，這就是婢婦。
什麼是怨家婦呢?這類女子看到丈夫就不高興，就會心懷惱怒怨恨，為了想要離開丈夫不分晝夜都在祈願。雖然生為夫婦，卻心不安定常常覺得像是寄宿一樣。懶於梳洗勤於躺臥，沒有畏懼也不避諱。既不料理家務，也不思生計。表面也在撫養教育孩子，可暗裡身體卻做著淫蕩之事，不覺得羞恥，沉淪罪業不守婦道，使親屬鄰里也跟著受到毀譽羞辱。丈夫也厭惡她，詛咒她想讓她死掉。這就是怨家婦。
什麼是奪命婦呢?這類女人心懷惡毒，白天黑夜思慮機會並伺機留意觀察，看什麼時候可以遠離拋棄丈夫。或者給丈夫下毒，但又怕被人發現。或者移情別戀與人私通，花錢僱人想害死丈夫。或者讓自己的姘夫找機會害死丈夫。丈夫死了就稱其心愿改嫁他人。這就是奪命婦
佛陀對玉耶說：「品行端正的女人將會有顯赫的名聲，同宗、親屬、九族一齊蒙受她的榮耀，天龍鬼神也會擁戴保護她的身體，使她不會遭受意外，災禍，並且財富與日俱增。壽終之後，隨其心愿感召上升天道，出生的地方自然就有宮殿浴池，和天人一起快樂享受。在天道的壽命盡後，再次出生到人間，也是一直為王侯富貴家的子孫，體態端正相貌美麗，被人們恭敬尊重。
那些品行不端的女人將會得到惡名聲，今生身心不得安寧，鬼神常來家裡搗亂。或者生病或者發生災禍，只好向神靈祈求保佑，最後還是會死去而不能長壽。或者做夢恐怖，所祈求的願望都無法達成。或者經常會碰到災禍橫事，水災火災讓人驚恐，心神不寧。壽盡之後，靈魂神識重新投生到地獄、餓鬼、畜生的三惡道。在餓鬼道她們的身形矮小，咽喉就像針和釘子一樣細。在地獄裡，她們的身體躺在鐵床上要忍受罪苦千萬劫。罪報受完後投生人間，只能生在作惡的人家，生活窮困，物資貧乏穿的衣服沒有一絲一痲，心浮氣躁，互相踐踏毆打，從出生到死亡，沒有絲毫的榮耀顯貴。因此，做善事得好報，做惡事卻只能自己承當惡報，善惡的果報就是這樣真實不虛呀。
佛陀對玉耶說：「這七種女人，你想成為哪一種呢?玉耶流著眼淚上前對佛陀說：「我從前愚昧無知，不懂要順從丈夫和長輩，從今以後，我應當成為像婢女一樣的女人，直到我這世的壽命結束，也不敢驕傲怠慢別人。」當即就上前向佛陀長跪，請求受持十戒、三皈。三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。十戒就是一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒，六不惡口，七不綺語，八不嫉妒，九不嗔恚，第十是相信善有善報。這就是十戒，是在家女居士要奉持的。
佛陀講經說法完後，就和眾位弟子準備返回，給孤獨長者的家人和親屬，都歡喜地禮拜佛陀後退了下去。玉耶再次長跪，對佛說：「我原來愚痴，驕傲怠慢丈夫，如今蒙受世尊您的教化開導，使我們這些人心開意解。」佛陀對玉耶說：「從今以後，你就好好持戒守家吧。」玉耶說：「是!我一定領受佛陀的教言不敢違背。」