說是法時。如來腹內八十億恆河沙等菩薩摩訶薩。得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
不可數菩薩摩訶薩得諸三昧甚深法忍。悉從如來身毛孔出。心大驚怪嘆未曾有。即於佛前頭面著地為佛作禮。起已忽然各還十方本佛世界。復聞釋迦牟尼如來所演音聲。過十方無量無邊阿僧祇等諸佛世界。無諸障閡。是諸菩薩雖還彼界。續聞如來所演音教。章句義味無所減少。如在佛前近聽無異。身亦如是遍諸十方無量世界。
亦有無量無邊阿僧祇菩薩聲聞亦見毛孔出入無礙。如是第二乃至一切一一毛孔出入無礙。十方世界亦如是。爾時大眾從釋迦如來毛孔中出。頭面禮佛右繞三匝住於佛前。以種種音聲而讚嘆佛。
爾時欲界色界諸天。雨種種華塗香末香幢幡瓔珞微妙技樂供養如來。
爾時會中有一菩薩名無畏等地。長跪叉手前白佛言。世尊。如是大經當名何等。云何奉持。
佛告無畏等地菩薩。是經當名解了一切陀羅尼門。亦名無量佛。亦名大眾。亦名授菩薩記。亦名四無所畏出現於世。亦名一切諸三昧門。亦名示現諸佛世界。亦名猶如大海。亦名無量。亦名大悲蓮華。
無畏等地菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。若有善男子善女人。受持是經讀誦通利。為他人說乃至一偈得幾所福。
佛告無畏等地菩薩。我已先說所得福德。今當為汝更略說之。
善男子善女人。若有受持是經讀誦通利為他人說乃至一偈。於後五十歲中。乃至有能書寫一偈。所得功德勝諸菩薩十大劫中行六波羅蜜。
何以故。諸天魔梵沙門婆羅門夜叉羅剎龍乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽拘辦荼餓鬼毗舍遮人及非人有嗔恚心者。
聞是經已即得清淨柔軟歡喜。而離諸病忿怒怨賊種種斗諍。
消滅一切暴風惡雨。病者得愈。饑渴者得飽滿。受諸快樂和合相願。
嗔恚之者能令忍辱。怖畏者無所畏怖受諸歡樂。
有煩惱者令離煩惱。能令善根一切增長。能拔惡道所有眾生。
能示三乘出要之路。能得甚深法忍三昧陀羅尼門。能與眾生作大利益。能坐道場金剛之座。
能破四魔。能示一切助菩提法。能轉法輪。無聖財者能令具足。能令無量無邊眾生入無畏城。
以是因緣。能持此經讀誦通利。為他人說乃至一偈。若後末世五十歲中乃至有能書寫一偈。得如是等無量無邊福德之聚。是故我今說如是經。
如是大經當付囑誰。誰能於後五十歲中護持是法。誰能與諸在在處處不退菩薩宣說令聞。誰復能為行非法欲惡貪邪見不信善惡有果報者。演布是教。
爾時大眾皆知佛心。於時有一大仙夜叉。名無怨沸宿坐於眾中。
爾時彌勒菩薩摩訶薩即從坐起。將是夜叉至於佛所。是時如來告是夜叉大仙。汝今當受是經。乃至末後五十歲中。為不退菩薩乃至不信善惡報者。演布是教。
爾時夜叉即白佛言。我於過去八十四大劫中。以本願故作仙夜叉。修行阿耨多羅三藐三菩提。爾時教化無量無邊阿僧祇人。安止於四無量心。復令無量無邊眾生不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。我今當為未來之世一切眾生作擁護故。於後末世五十歲中受持是經。乃至從他聞四句偈。要當讀誦悉令通利。流布與人令不斷絕。
佛說是經已。寂意菩薩諸天大眾。乾闥婆等人及非人。皆大歡喜。頭面作禮退坐而去。