【今但一心持名。即得不退。此乃直指凡夫自心究竟成佛。】
這首先給我們說出來，這個法門修學的因與果，因就是『一心持名』，果報就是不退成佛。不必等到將來得這個果報，現前就得到。你現在真正是用一心持名，你現在就得不退，現在就得成佛。為什麼?一念相應一念佛，念念相應就念念佛，不必等將來，現在就得到。佛是什麼?剛才講「一心」，一心就是佛，二心就是眾生。我們用什麼方法來修一心?用持名這個方法。我們這個心裏面什麼念頭都沒有，就是一句阿彌陀佛。你一念，你就一念成佛，二念就二念成佛，念念就念念成佛。
成佛並不是很希奇、很玄妙的，不是。成佛就是成一心不亂。因為一心就是真心，剛才講同生性。佛菩薩是一心，我們現在也修到一心。一念時間很短，但是我這個很短，我這一念跟諸佛菩薩心相同，如果能夠把這個一念保持下去，那你就念念成佛了。佛菩薩他們的能力他能保持，他永遠保持在一心裏面，我們這個一心偶然得到，保持不長，二念、三念就起妄念了。如何能保持這個一心，這叫做功夫。我們念佛人功夫從這說的，怎樣保持這個一心。你要明白這個道理，曉得這個修行關鍵之所在，你就應當要排除一切的雜念、妄念，也就是說，與我們生活不相關的，不需要知道的，不需要起心動念的，儘量不要去動這個念頭，為什麼?不相干!儘可能保持阿彌陀佛，保持這一念，這個要緊，這真正是修行的秘訣。
諸位要知道，只有這一句阿彌陀佛是修一心不亂，是修不退成佛的妙法，除此以外都是雜念，都是妄想，都是六道輪迴的因緣。所以古德教給我們，勸勉我們，叫我們知道事情愈少愈好，認識人愈少愈好，知事多時煩惱就多，你認識人多了是非就多，心得不到清淨。真正得到定功，所謂定功就是你能夠常保住這個一心不亂，這個時候你可以知道一些事情無所謂，認識一些人也沒關係。為什麼?他不妨礙你。現在我們知道的事情多，認識人多，對我自己會產生妨礙。這個妨礙是什麼?就是叫我自己會起心動念，這就是妨礙。
所以佛法，真實跟諸位說，佛法裡面沒有秘密。佛教這個密宗，它這個「密」是深密不是秘密。秘密總是不可告人之事，那都不是好事情，好事情用得著瞞人嗎?用不著!所以它的密是深密不是秘密。因為理深，境界太深，我們一般人不能夠理解，所謂是不可思議的境界，是這個意思，絕對沒有秘密。
學佛的關鍵所在就是如何能保持一心。我這個心裏面只有一句阿彌陀佛，這就是清淨心，如果這句佛號沒有了行不行?沒有了不行，你說我心裡什麼都沒有了，什麼都沒有就變成無想定。無想定這是錯誤的。所以佛法講無是無想也無無想，你有無想也不行。無想是無明，想是妄想，所以說妄想不能要，無明也不能要，就是想不可以要，無想也不可以要，這怎麼辦?這個事情就痲煩了。我們心裡頭有一句阿彌陀佛，只有這一念，可見得我不是無想;除這一念之外沒有第二念，我沒有想，真正做到了無想也無無想，這個法子妙!這才是佛法裡面所講的中道第一義。可見得持名念佛確實是標準的中道第一義的修行方法，妙極了。這個「一」要知道保持，這是以《疏鈔》，蓮池大師教導我們修行的因果秘訣。