目犍連是佛陀大弟子之一，又是神通第一，以何因緣被外道以亂石壓死？請師父慈悲說出前因後果！正因為目犍連尊者是佛陀的大弟子，又是神通（梵語rddhi）第一的聖僧，所以有兩大啟示，一者因果自作自受。二者神通難敵業力果報。話說目犍連的當世業力果報，佛法肯定因果（梵語hetu-phala）定律是不變的、不會錯亂的、是平等的、有因必有果的。原來目犍連尊者被外道以亂石壓死，這是過去世所造的業因於今世果報，證實因果是平等的、不會錯亂的，在無量劫前目犍連的前身是一位樵夫，到深山砍木材，以木材曬乾而煮飯，在樹枝上有一個龐大的蜂巢，蜂巢有蜂蜜與蜂蛹，是相當好的自然食品，對身體有補氣涼血養顏的功效，心生貪慾，不顧蜜蜂死活，把火把點著，活活的將數百隻蜜蜂逐一燒死，取得蜂蜜與蜂蛹而享用，為了貪用美食，卻因此造下自己未來殺身果報因種。這數百隻蜜蜂被目犍連所燒死為因，事隔無量劫後的今世，被外道以亂石所擊斃為果，構成血淋淋慘狀的業報，豈可逃之因果報應，這就是因果自作自受的典故。華嚴經云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」二者神通難敵業力果報。凡夫（梵語prthag-jana）有果報，聖人（梵語arya）也有果報，只是凡夫受果報，心不甘情不願，怨天尤人，好像受無比委屈似的，可憐愍的凡夫眾生，不知一切果報皆有前因後果的，是公平平等的，除非己莫為，不然為之必受也，凡夫始終不學佛，就始終沉浸在無知造惡因中而過活，若受果報，拚命不滿現狀，大伸冤枉，真是豈有此理！聖人了知果報必有前因，過去所造之惡因，既然是自己所為，何有不領情，不納受之理！當下坦然面對果報之現前，接受果報之償還，心中無怨無悔，心甘情願，不怨天更不尤人，心地如如不動，何以故？自作自受也，逃得了一世，逃不了未來的無量世。神通濫使用，而逃避不受因果報應，非聖賢之本分所為，因為聖人比誰更清楚，不會以神通故意逃避業力果報，因而坦然接受因果律，若故意以神通避開果報，這是對自己行為道德不負責任的表現，是自己開演因果律又破壞因果律的大妄語者，但事實不然，聖人一舉一動的因果，皆完全頂擔不推託，這就是聖人有別於凡夫心境之異端處。目犍連尊者風範正是典型表率，值得千千萬萬無數的後人所尊仰。（如本法師著《佛學問答》）問：佛在世時，琉璃王滅釋迦族時，世尊因何不顯通制止他？（寬湛）答：神通不能抵因果，前已言矣。此事大目犍連尊者，亦曾運用神通，搭救釋種，結果仍歸無效。此必須事前，設法轉變，如盂蘭盆一段公案是。神通何能為力，因果可畏哉！（李炳南老居士《佛學問答類編》）