疏【又此三心。亦通攝定善之義。應知。】
這個三心，雖然佛是在散善裡面所講的，這是善導大師將本經分為兩個部門，正宗分的兩個部門，一個定善，一個散善。定善是觀想念佛，散善是講的九品，三輩九品，菩提心是在這個地方講的。『亦通攝』，就包括前面的定善，沒有菩提心，定善也不能成就，換句話說，你修觀想念佛、觀像念佛都不能成就。
在這個地方我們簡單做一個總結。求高深的佛果，西方極樂世界是屬於最高深的果報、最圓滿的果報、最真實的果報，一定要如理如法。要與理論相應，這是如理;要與經上所講的方法相應，這就是如法。當然他需要具備非常深厚的善根，這是修行必須具備的基本條件。這些條件，我們在座同修人人都具足，如果不具足這些條件，你就不會有緣分讀到這部經，聽到這個法門。可見得這些基本條件我們都具足，真的是過去世有很深厚的善根。現在問題，我們這三心有沒有發出來?這大家就不一樣了，誰能夠發三心，那這一生就永脫輪迴。
三心一定順三法。至誠心，這是根本的根本，至誠是講真誠到極處，對佛、對菩薩、對一切眾生、對人、對事，我們就用一個真心。諸位千萬不要懷疑，我用真誠對人，別人都騙我，都用虛假的心對我，那我不是吃虧上當?對的，吃虧上當，你能吃多少虧?你能上幾年當?後果到西方世界成佛，眼前吃這點虧算什麼!如果不肯吃眼前虧，那好，來生還是搞地獄餓鬼畜生，搞三惡道，這才叫真的上當。這個帳我們要算清，眼前虧不是真正吃虧，忍辱波羅蜜，精進波羅蜜，禪定波羅蜜，一切我們守法守規矩是持戒波羅蜜，統統能放下是布施波羅蜜。世間人無知愚昧，把菩薩所修的六波羅蜜，認為那叫吃虧，那叫上當，這就是邪見，就是迷惑我們的善根，一定要認識清楚，不怕吃虧，不怕上當。深心是自利之心，真實的自利，回向發願是利他。菩薩利他才是真正的自利，這我們一定要曉得，尤其生在現在這大亂之世，現在確實是天下大亂。
今天下午還有個同修來看我，他有很多的苦難，一面說話一面在流眼淚。我就告訴他，今天苦難是正常的，你必須要看清楚這是什麼一個世界，心就平了。他說兒女不孝順，我說：兒女要孝順，那就奇怪了。現在這個社會是叛逆的社會，倫常道德完全沒有了，兒女不孝順父母，學生不尊敬師長，部屬背叛長官，現在是這個社會。如果說是兒女孝順父母，這學生尊敬師長，這就怪，奇怪，那太希有了!所以不孝順、不尊敬、叛逆，在今天這個社會來看(看中國、看外國)是非常正常的現象。我們明白這個，你就心安理得，你就不會再見怪、不會再難過，"我養他養了這麼大了，忘恩負義"，你就不會想這些，念阿彌陀佛求生西方極樂世界，心平氣和，這問題就解決了。所以一定要認識事實，不要自找苦惱。
我們學佛，我們是個覺悟的人，不學佛是迷惑顛倒。覺悟的人跟他們的想法、看法、做法不一樣，他們不知道恩義，我們還曉得;他們不知道報恩，我們懂得。我們盡一切力量去做，口裡說的沒用，做出來給他們看看，這今天自行化他的一種方式，口說不如身行，我們要有具體的表現。世間人把父母祖先忘記掉，我們圖書館建立的這一天，這一邊就祖先牌位就供上了，你們忘掉，我沒有忘掉，你們不祭祀我祭祀，我不是祭祀我一家的祖先，我們全國每一家的祖先，我們平等祭祀。早年我提倡建百姓宗祠，緣不成熟，我沒有這個力量，這個小道場建立，我在此地供牌位，我這個力量有，我盡心盡力，我能做到。
老師的恩我們決定不能忘記，我們祖先牌位這邊供奉有孔老夫子，夫子代表老師，久遠的這個老師，我們都還念念不忘，眼前的老師怎麼會忘掉?我在台灣的老師沒有了，方老師過世了，李老師也圓寂了，章嘉大師更早就走了，我在台灣三個老師。老師對我的教訓我沒有忘記，依教奉行。在大陸上我現在還有兩個老師在，我想想他們的年齡應該都在八十五歲以上，接近九十歲了，這麼大的年歲，一個在南京，一個是在宜興(江蘇宜興)，是我抗戰之前教過我書的兩個老師。我知道他們的訊息之後，逢年過節我都給他寄點錢去，我到大陸我一定要看他們，人不能忘本!這就是化他。老師對我們的恩德念念不忘，老師的兒女跟我就跟兄弟姊妹一樣，一生當中我們都要照顧，我們的書沒有白念，佛沒有白學。這具體怎麼做法，大家能看得出來。
前年我們印送《大藏經》，大陸每個寺院送一套，我們報佛恩。今年我發心送《四庫全書薈要》，我沒有那麼大的力量，希望大陸上每一個省能夠有一套，現在大陸總共有二十二個省，三個特別市，五個自治區，總共三十個單位，換句話說，就要三十套。這個書是世界書局印的，我跟他買得多，又是送人的，他對我特別優惠，一套賣我五十萬，我已經送了十一套。所以有五十萬我就送一套，有一百萬我就送兩套，我希望全國每一個省都有一套。贈送的對象是這個省裡面最好的一個大學，送他們的圖書館。
報恩，報土地之恩，報祖國之恩，那孔子書就沒有白念，這大乘佛法沒有白學。佛法不在嘴皮上，要在行動上，希望同修們都能體會到這個意思。在這個大亂之世，你能夠做一個好榜樣給大家看，這就是現身說法，這就是教化眾生。館長非常慈悲，這次到大陸，在大陸學校想設華藏獎學金，這好事!看看哪些學校有緣，我們致贈華藏獎學金。這我們華藏圖書館，我們在費用裡面結餘一點點下來，送到大陸去做獎學金。這是我們這個圖書館、淨宗學會所有的同仁，這統統都有福了，這個錢是大家的，人人都有福，法緣、善緣一定要知道廣結。
人要有福，不要有很多錢，那個錢靠不住的，佛常說：財為五家共有。你哪能保得住。這個五家共有，第一個官府沒收了，你犯了罪沒收了，這從前這第一條;水火，水淹了，火燒了，盜賊偷去了，這些都沒有，最後還有敗家子。我今天下午遇到這同修說起他很苦，就是他女兒女婿騙了他，把他的財產給騙跑掉了，欺騙他。這個事情多，在美國我還聽說，有一個是兒子是女兒?把他媽媽賣掉了，在舊金山，真的賣掉了，賣給一個老華僑，賣掉了。他這個兒女還沒把他賣掉，只是把他錢騙去了，那比起那個好太多了。社會是奇奇怪怪的事情無奇不有。
『三心』就是真誠、深心、回向發願心。三心一念當中修，一念具足三心，自利利他，盡心盡力去做。上一次到大陸，我們組了一個團，跟我去的有不少人，你們見到過，見到大陸那些同修，這叫你看看什麼?布施的果報。我這是個例子，我走到大陸能夠受到那麼多人歡迎，那麼多人的關注、幫助，原因是什麼?這麼多年來對大陸布施的果報，這你親眼看到的，這不是假的。你去得不到，為什麼?你沒有布施，沒有修因哪來的果!
現在我們台灣同胞到大陸投資做生意的人很多，更要明白這個道理，得財富是果，布施是因。你不肯布施，你怎麼會得富貴?佛在經上常講，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。財富、智慧、健康長壽，這三樣東西你都要，三種布施不肯修，從哪裡得來?得不到的，天天叫打妄想，沒有用的。所以你要想賺錢，你就大布施，那財源就永遠不盡。這是真理，一點都不假。所以三心要在一念中修。認真修，你的妄想、你的煩惱自自然然就少，智慧增長了，心量拓開了，這是真心顯露，大乘經上常講"心包太虛，量周沙界"，那多自在、多快樂!要從這個地方把自己的心量拓開。