如來出世，宣說佛法，無非使眾生髮大心、立大願、修大行、了生脫死、同成佛道而已。《華嚴經·十回向品》云：「佛子，菩薩摩訶薩，若見如來，出興於世，開演正法，以大音聲，普告一切，如來出世!如來出世!令諸眾生，得聞佛名，舍離一切我慢戲論。復更勸導，令速見佛，令憶念佛，令歸向佛，令攀緣佛，令觀察佛，令讚嘆佛。」
又本經云：「如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，欲拯濟群萌，惠以真實之利。」故知，如來出世目的，乃欲拯濟群萌，惠以真實之利。
又《佛說無量壽佛名號利益大事因緣經》云：「世尊告阿難曰：如來所以興出於世間，說彼佛不可思議真實功德、光明名號利益大事因緣。」正因如來所以興出於世間，為了宣說阿彌陀佛名號真實功德，是故親鸞大師《教行信證》之正信念佛偈云：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海。」
道隱法師《無量壽經甄解》云：「五濁之世，造惡之時，聖道一種，今時難修，其難非一。特此一門，至圓極頓，而且由其簡易直捷，則出世之正說，偏在斯經。一代所說歸此經，如眾水歸於大海。……由此言之，百萬阿僧祗因緣以起《華嚴》之典，一大事因緣以成《法華》之教，亦唯為此法之由序。」由知，《華嚴》、《法華》二經，只是本經之導引。本經正是一大藏教之指歸，《華嚴》經末，普賢大士十大願王導歸極樂，是其明證。
聖教如旃檀，片片皆香，法法圓頓，本無高下。唯以眾生垢重障深，心粗智劣，飢遇王膳，而不能餐。唯本經持名一法，乃易行道，人人能修;但能至心信樂，願生彼國，乃至十念，臨命終時，蒙佛攝受，便生極樂，花開見佛，悟入無生，奇妙疾捷，莫過於是。一切眾生由此得度，十方如來乃稱本懷。(選自《無量壽經要解》)