佛門楹聯，警句輯錄
(佳聯共賞，佳句同參)
林則徐自題(一)
海納百川，有容乃大;壁立萬仞，無欲則剛。
林則徐自題(二)
苟利國家生死以;豈因禍福避趨之。
林則徐自題(三)
應視國事為家事，能盡人心即佛心。
曾國藩自題(一)
老老實實作人，知恩報恩;明明白白處事，敬德懷德。
曾國藩自題(二)
戰戰兢兢，即生時不忘地獄;坦坦蕩蕩，雖憂患亦暢天懷。
劉宗周自題
無欲常教心似水;有言自覺氣如霜。
梁章鉅自題
閒看秋水心無事;靜聽天和興自濃。
孫星衍自題
莫放春秋佳日過;最難風雨故人來。
包世臣自題
盡交天下賢豪長者;常作江山煙月主人。
翁同□自題
文章真處性情見;談笑深時風雨來。
周恩來自題
與有肝膽人共事;從無字句處讀書。
佚名述志
寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天外雲捲雲舒。
佚名自題
非關因果方為善;不計科名始讀書。
題蔣心餘宅內堂
彭元瑞
欣戚相同，為人莫想歡娛，歡娛即是煩惱;福命不大，處世休辭勞苦，勞苦乃得安康。
題居室
張應昌
掃地焚香，清福已具;粗衣淡飯，樂天不憂。
題居室
王氏
草草杯盤供語笑;昏昏燈火話平生。
題居室
陸秀和
近市聲喧，清風明月不用買;家貧客少，鳥語花香自可人。
題廳堂
處世無奇，唯忠唯恕;治家有道，克儉克勤。
題廳堂
不悲鏡里容顏瘦;且喜心頭疆域寬。
題書齋
鄧子龍
月斜詩夢瘦;風散墨花香。
題書齋
傅山
竹雨松風琴韻;茶煙梧月書聲。
題書齋
奇書手不釋;舊友心相知。
題書齋
陳白崖
事能知足心常愜;人到無求品自高。
題書齋
曾國藩
世事多因忙裡錯;好人半自苦中來。
題宣南小園
烏爾袞木
半日讀書，半日靜坐;一畝種菜，一畝栽花。
題廚房
尋常無異味;鮮潔即家珍。
題湖南撫署
但願民安若堵(du);何妨署冷若水。
題河南法院
李石冰
莫尋仇，莫負氣，莫聽教唆，到此地費心費力費錢，就勝人，終累已;
要酌理，要揆情，要度時勢，做這官不清不勤不慎，易造孽，難欺天。
贈林則徐
程恩澤
理事若作真書，綿密無間;愛民如保赤子，體會入微。
贈瞿秋白
何溱
人生得一知已足矣;斯世當以懷視之。
贈林可達
姚琮
身安茅屋穩;心定菜根香。
贈沈宗瀚
蔣夢麟
學道，信道，樂道;識人，用人，容人。
贈北大畢業生
蔡元培
各勉日新志;共證歲寒心。
贈人
林則徐
為學日益，為道日損;大勇若怯，大智若愚。
贈人
林則徐
偶然風雨驚花落;再起樓台待月明。
贈人
陶行之
以教人心教已;在勞力上勞心。
格言
袁崇煥
心術不可得罪於天地;言行要留好樣與兒孫。
格言
吳敬梓
正身以俟時;守已以律物。
格言
錢灃
愛半文不值半文，莫謂人無知者;作一事須精一事，庶幾心乃安然。
格言
謝子修
知足知不足;有為有弗為。
格言
朱恂叔
厚性情，薄嗜欲;直心思，曲文章。
格言
鄒齋中
不打通義利關頭，且莫輕言學問;能參透聖賢語默，還須實力躬行。
格言
張大千
立腳莫從流俗去;置身宜與古人同。
格言
浮躁一分，到處便招尤悔;因循二字，從來誤盡英雄。
格言
發一份光，放一份熱，人格在奉獻中圓滿;添幾片瓦，加幾塊磚，國土從願行里莊嚴。
格言
任人須知人，友人須容人，人和事就;無事不找事，有事不怕事，事在人為。
格言
安能盡如人意，要當無愧我心。
格言
反觀自己難全是;細論人家未盡非。
格言
友如作畫須求淡;文似看山不喜平。
格言
攝化有情，逢人莫非法侶;生心無住，何處不是道場。
格言
好將一點紅爐雪;散作人間萬點燈。
格言
修身豈為名傳世;作事惟思利及人。
格言
有錢當念無錢日，得意休笑失意人。
格言
無求便是安心法;不飽真為卻病方。
格言
憫濟人窮，雖分文升合，亦是福田;樂與人善，即支字片言，皆為良藥。
格言
道在人宏修在已，福由我積命由天。
格言
養胸中正氣，學天下好人。
題冬雪
葉瀚
貧賤何妨，只要把物與民胞安排下去;精神能固，卻須從冰天雪地磨練過來。
格言
隱逸林中無榮辱，道義路上泯炎涼。
題紹興駐蹕嶺茶亭
一掬甘泉，好把清涼澆熱客;兩頭嶺路，須將危險告行人。
題福建南平渡口亭
胡云章
莽莽紅塵，一息各分南北路;盈盈綠水，三籬頻送往來人。
題茶亭
四大皆空，坐片刻，無分爾我;兩頭是路，吃一盞，各自東西。
題山中涼亭
那條窄路兒，且須讓一步，他過不去，你怎過得去;
這種重擔子，也要任幾分，我做不來，誰又做得來。
題南通古屋
蔣芹森
莫嫌東倒西歪屋;能蓋南來北往人。
題炭
一味黑時猶有骨;十分紅處便成灰。
無題
水流源歸海，月落不離天。
格言
求財求寶不求智慧，縱得還成妖孽;為權為名不為眾生，到頭終是空華。
題學款經理處
周鳳楞
人誰無過，小事糊塗，大事不糊塗，是亦足矣;
我非愛財，來得明白，去得更明白，吾何嫌乎。
題土地廟
土產無多，生一物栽培一物;地方不大，住幾家保佑幾家。
春聯
林紓
遂心唯有看山好;涉世深知寡過難。
挽乳母
曾國藩
一飯尚銘恩，況曾保抱提攜，只少懷胎十月;
千金難報德，即論人情物理，也當泣血三年。
挽陳化成
昔時未讀五車書。雅量清心，溫如玉，冷如冰，是大將實是大儒，使天下講道論文人愧死;
此日竟成千秋業。忠肝義膽，重於山，堅於石，忘吾身不忘吾主，任世間寡廉鮮義輩偷生。
[注]：陳化成，清末愛國名將。鴉片戰爭中在上海吳淞抵抵坑英軍入侵，最後英勇戰死。
挽周恩來
有雄才，有偉略，有奇勳，實在有德;無後裔，無偏心，無享受，真正無私。
挽曾國藩(一)
佚名
偉業冠古今，滿而不溢，高而不危，統求國際民生，先憂後樂;
薦賢滿天下，功則歸人，過則歸已，若論感恩知已，異口同悲。
挽曾國藩(二)
佚名
神仙福份，將相經綸，更清操凜然，身後只餘桑八百;
佛子衷腸，書生面目，忽前修邈矣，心表還有客三千。
挽曾國藩(三)
佚名
有事君之小心，緯地經天，一代殊勛垂國史;
惟夫子能先覺，周情孔恩，千秋絕世在遺文。
[注]：「千秋絕世在遺文」，想大家曾讀過曾文正公家書吧，一代聖賢的影響，是千秋萬世的。
戲台
借虛事指點實事;托古人提醒今人。
戲台
頃刻間千秋事業;方丈地萬里江山。
戲台
蜉蝣天地，蠻觸戰爭，大作小觀小亦大;咫尺江山，須臾富貴，無為有處有還無。
戲台
面目總非真，借已證人，由他做作;事情多不假，居今鑑古，要你思量。
戲劇演員
梅蘭芳
看我非我，我看我，我也非我;裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰。
格言
萬緣放下，身心何等自在;一念回光，煩惱頓成菩提。
施粥廠
朱彝尊
同是肚皮，飽者不知飢者苦;一般面目，得時休笑失時難。
武漢織布局
張之洞
經綸天下;衣被蒼生。
木工
曲尺能成方圓器;直線調就棟樑材。
布店
衣人德自暖;被世歲無寒。
鞋店
由此登堂入室;任君步月凌雲。
竹器店
虛心成大器;勁節見奇才。
茶樓
茶亦醉人何必酒;書能看我不須花。
旅店
共對一樽酒;相看萬里人。
裁縫店
解人寒凍乃我願;與世溫暖是予心。
家塾
左宗棠
身無半畝，心憂天下;讀書萬卷，神交古人。
神州縣高小
王固存
尚質尚忠尚文，通其變使民不倦;育體育智育德，立乎教為國之基。
臥佛寺
翠竹黃花禪林空色相;寶幢珠珞梵語妙莊嚴。
香界寺大乘門
一竿竹影敲明月;半榻松風臥白雲。
頤和園十七孔橋
虹臥石梁，岸引長風吹不斷;波回蘭槳，影翻明月照還空。
北京紅螺寺
神通映現如光影，法輪真實同虛空。
北京戒台寺
此是選佛場，心空及弟歸。
國子監大成殿
愛新覺羅·弘曆
氣備四時，與天地日月鬼神合其德;教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作其師。
天后宮
銅琵鐵笛裊清風，入徵流商，應有蛟潛翻渤海;
紅袖翠釵舞浩月，證今鑑古，漫雲蜃氣現樓台。
大悲院
吳鎮
禪門無住始為禪，但十方國土莊嚴，何處非祗園精舍;
渡世有緣皆可渡，果一念人心回向，此間即慧海慈航。
薊縣盤山天成寺
余昂
終日解其頤，笑世事紛紜，曾無了局;經年坦乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。
進陘福慶寺
殿前無燈憑月照;山門不鎖待雲封。
太原晉祠難老亭
晝夜不捨;天地同流。
朔縣崇福寺觀音殿
若不回頭，誰替你救苦救難;如能轉念，何須我大慈大悲。
永濟伯夷叔齊二仙廟
幾根傲骨頭，撐天撐地;兩個餓肚腹，包羅古今。
霍縣韓侯祠
十年成敗一知已;七尺存亡兩婦人。
瀋陽北陵公園
白馬無言，空馱數百歲月;青松有恨，曾記幾朝興亡。
[注]：北陵，為清太宗(皇太極)之墓。
哈爾濱極樂寺
永世有因，大悲觀自在;諸天無相，極樂仰文殊。
孫中山故居
滿堂花醉三千客;一劍霜寒四十州。
南京秦淮河風月亭
佳山，佳水，佳風，佳月，千秋佳地;痴色，痴聲，痴夢，痴情，幾輩痴人。
南京永濟寺
吳忠禮
松聲，竹聲，鐘磬聲，聲聲自在;山色，水色，煙霞色，色色皆空。
佳聯共賞。佳句同參。--2
蘇州虎丘花神廟
一百八記鐘聲，喚起萬家春夢;二十四番花信，吹香七里山塘。
蘇州虎丘古剎客堂
謝默卿
乾淨地常來坐坐;太平時早去修修。
蘇州留園
俞樾
一部二四史，演成古今傳奇，英雄事業，兒女情長，都付與紅牙檀板;
百年三萬場，樂此春秋佳日，酒座簪英，歌筵絲竹，問何如綠野平原。
蘇州瀨碧山莊
俞樾
邱壑在胸中，看疊石疏泉，有天然畫意;園林甲天下，願抱琴攜酒，作人外清游。
蘇州吳縣洞庭西山
佳味無多：白飯、香蔬、苦茗;我聞如是：松風、鳥語、泉聲。
無錫惠山枝峰閣
掃石月盈帚;濾泉花滿篩。
天錫梅園誦□堂
發上等願，結中等緣，享下等福;擇高處立，就平處坐，向寬處行。
鎮江金山樓
帆遠浮天闊;江空得月多。
鎮江北固山甘露寺
蘇軾
雲涌樓台出天上;風搖鐘磬落人間。
鎮江焦山水晶庵
林則徐
江月不隨流水去，天風直送海濤來。
楊州小金山月觀
陳重慶
今月古月，皓魄一輪，把酒問青天，好悟滄桑小劫;
長橋短橋，畫欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風柳多情。
楊州梅花嶺史可法祠(一)
黃文涵
萬點梅花，儘是孤臣血淚;一杯故土，還留勝國衣冠。
楊州梅花嶺史可法祠(二)
蔣士銓
讀生前浩氣之歌，廢書而嘆;結再世孤忠之局，過墓興衰。
楊州梅花嶺史可法墓
殉社稷，只江北孤城，剩水殘山，尚留得風中勁草;
葬衣冠，有淮南杯土，冰心鐵骨，好伴取嶺上梅花。
揚州興教寺彌勒龕
齊學裘
笑呵呵坐山門外，覷著去的去，來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱;
坦蕩蕩載布袋中，休論空不空，有不有，含哺鼓腹，好同我共享昇平。
揚州永濟寺
江水滔滔，洗盡千秋人物。看閒雲野鶴，萬念都空，說甚麼晉代衣冠，吳宮花草;
天風浩浩，吹開大地塵氛。倚片石危欄，一關獨閉，更何須故人祿米，鄰舍園蔬。
興化鄭板橋故居
鄭燮
室雅何須大;花香不在多。
江陰小香山梅花堂
徐弘祖
春隨香草千年艷;人與梅花一樣清。
杭州西湖湖心亭
四季笙歌，尚有窮民悲夜月;六橋花柳，渾無隙地種桑痲。
杭州五雲山去棲寺
剪半嶺閒去補衲;留一窗明月談經。
杭州虎跑寺
彭教仁
願借吾師手中半葉蕉，煽滅若輩熱中熱;留得此地山上一勺水，渴解眾生難上難。
[注]：師乃濟公大士
杭州岳墳(一)
徐氏女
青山有幸埋忠骨;白鐵無辜鑄佞臣。
杭州岳墳(二)
正邪自古與冰炭;毀譽如今判偽真。
杭州壑雷亭
利慾紛馳，腳下安知萬丈壑;偷心未盡，眼前聽取一聲雷。
紹興青藤書屋
徐渭
兩間東倒西歪屋;一個南腔北調人。
寧波天童寺
花繁柳密處能撥開，方見手段。風狂雨驟時可立定，才是腳跟。
普陀山不肯雲觀音院
潮汐撼危崖，澎渤濤聲，即是觀音示現;
海天開淨土，莊嚴世界，居然正法如來。
奉化休休亭
行、行、行，行行且止;坐、坐、坐，坐坐何妨。
溫州文天祥祠
秦小峴
杜宇聲寒，柴市一腔留熱血;梅花夢斷，甌江千載泣忠魂。
永康西津橋(一)
林克成
風風雨雨，暑暑寒寒，湍湍潺潺，瀟瀟灑灑;歲歲年年，朝朝暮暮，恩恩怨怨，憩憩悠悠。
永康西津橋(二)
程枕霞
桃花溪上，片片落英，笑逐一江素月;西津橋下，粼粼碧水，揉碎兩岸青山。
合肥包公祠
理冤獄關節不到，自是閻羅氣象;賑災黎慈悲無量，依然菩薩心腸。
安慶大觀樓
陶澍
倚檻蒼茫千古事;過江多少六朝山。
宿松海門天柱
杜春華
立定腳根，哪怕天風海浪;放開眼界，且看楚水吳山。
九華山旃檀林寺
林下相逢，只談因果;山中作伴，莫負煙霞。
福州鼓山
林則徐
海到無邊天作岸;山登絕頂我為峰。
福州湧泉寺彌勒殿
王延□
日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸。不知眾檀越，信心時，用何物供養;
年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地。請問這頭陀，得意處，是甚麼來由。
廈門鼓浪嶼重懷舊壘
出沒波濤三萬里;笑談古今幾千年。
晉江安海鎮草庵
李叔同
草積不除，便覺見前生意滿;庵門常掩，毋忘世上苦人多。
九江琵琶亭
董雲岩
一彈流水一彈月;半入江風半入雲。
廬山絕頂
李漁
足下起祥雲，到此處應帶幾分仙氣;眼下無俗障，坐定後宜生一點禪心。
吳城鴻雪軒
曹汲珊
客已倦遊，偶然小住湖山，便欲乘風歸去;人生如寄，留得現前指爪，不妨踏雪尋來。
濟南千佛山山笑佛
笑到幾時方合口;坐無一日不開懷。
濟南千佛山興國寺
暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客;經聲佛號，喚回苦海夢迷人。
濰坊四照亭西廊
掬水月在手;弄花香滿衣。
洛陽白居易墓
心中懷念農桑苦;耳里如聞飢餒聲。
鞏縣杜甫墓
龔依群
歌吟總帶憂民淚;顛沛仍懷愛國心。
濟源縣關廟
天地合其德，日月合其明;富貴不能淫，威武不能屈。
武漢黃鶴樓
余本敦
此地饒千秋風月;偶來作半日神仙。
黃風東坡赤壁
月色如故;江流有聲。
襄陽米公祠
董其昌
小樓刻燭聽春雨;白晝垂簾看落花。
蘄春手巾庵
寺古僧稀，長引煙霞為伴侶;山深市隔，只憑花草記春秋。
岳陽樓(一)
放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒;吞得盡胸中雲夢，方可對仙人吟詩。
岳陽樓(二)
四面湖山歸眼底;萬家憂樂到心頭。
邵陽雙清亭
雲帶鐘聲穿樹出;月移塔影過江來。
衡山半山亭
遵道而行，但到半途須努力;會心不遠，欲登絕頂莫辭勞。
衡山雲霧嶺
林間煮酒燒紅葉;石山題詩掃綠苔。
衡山回雁峰雁峰寺
大夢忽聞鍾，任他煙雨迷離，還當醒眼;浮生真類雁，看到天花欲墜，我亦回頭。
衡陽湘西草堂
王夫之
清風有意難留我;明月無心自照人。
廣東四烈士墓
生經白刃頭方貴;死葬紅花骨亦香。
潮州步月亭
陳仲英
伴云何處住?得住且住;問月幾時圓?見圓便圓。
惠州朝雲墓
林兆龍
不增、不減、不生、不滅、不垢、不淨;
如夢、如幻、如泡、如影、如露、如電。
南海西樵山
幾點梅花歸笛孔;一灣秋水入琴心。
揭陽榕城關帝廟
師臥龍，友子龍，龍師龍友;弟翼德，兄玄德，德弟德兄。
桂林疊彩山風洞
到清涼地;生歡喜心。
成都望江樓公園清婉室
獨作黃昏誰是伴;爭教紅粉不成灰?
成都武侯祠(一)
兩表酬三顧;一對足千秋。
成都武侯祠(二)
顧復初
一掊土尚巍然，問他銅雀荒台，何處尋漳河疑冢;
三足鼎今安在，剩此石麟古道，令人想漢代官儀。
[注]：漳河疑冢：曹操為防人掘其墓，曾設疑冢於漳河之上。
成都杜甫草堂詩史堂
郭沫若
世上瘡痍，詩中聖哲;民間疾苦，筆底波瀾。
樂山凌雲寺山門
笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自已原來無知無識;
觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
樂山凌雲寺樂山大佛
看他怒目攢眉，卻具一片慈悲，要人醒悟;
到此清心滌慮，請將萬念消化，與佛皈依。
新都寶光寺(一)
何元普
世外人，法無定法，然後知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
新都寶光寺(二)
祝允明
退一步看利所名場，奔走出多少魑魅;在這裡聽晨鐘暮鼓，打破了無限機關。
新都桂湖
呼吸湖光餐桂露;徘徊秋月漱荷香。
閬中張飛墓
公真乃世間快人。降曹則稱逆，歸漢則稱兄，語語從肺腑中出，何等悲壯;
我誓誅天下蟊賊。成固不為王，敗亦不為寇，事事本良心做去，安問死生。
青城山天師洞
事在人為，休言萬般都是命;境由心造，退後一步自然寬。
峨眉山洪椿坪(一)
比洪崖勝地如何?聽暮鼓晨鐘，雲去雲來空渺渺;
有椿樹撐天不老，任風刀霜劍，花開花落自年年。
峨眉山洪椿坪(二)
興來醉倒落花前，天地即為衾枕;機息坐忘磐石上，古今盡屬蜉蝣。
峨眉山萬年寺彌陀龕
願將佛手雙垂下;摩得人心一樣平。
峨眉山報國寺
秋月朗睛空，五夜山風獅子吼;菩薩開覺路，千年花雨象王宮。
峨眉山報國寺方丈室
立身苦被浮名累;涉世無如本色難。
峨眉山伏虎寺
王曰曾
山色溪聲，領略幾許禪機，過去未來現在;花香鳥語，曾示無邊圓覺，碧蓮白象青獅。
文殊院
見了就作作了便放下了了有何不了
慧生於覺覺生於自在生生本是無生
貴陽頭橋
說一聲去也，送別河頭。嘆萬里長驅，過橋便入天涯路;
盼今日歸哉，迎來道左。喜故人見面，握手還疑夢裡身。
貴陽城隍廟
站著!你背地做些什麼?好大膽還來瞞我;想下!俺這時輕饒哪個?快回頭莫去害人。
昆明西山三清閣
置身須向極高處;舉首還多在上人。
通海秀山
袁嘉□
游世界三千，只愛此空山明月，古寺煙霞，聽澈梵鍾，聲聲入耳;
覽營盤十二，問誰將綠雨桑痲，黃雲稼穡，寫來詩卷，字字關心。
通海海潮寺
海色澄清，雲霧盪開天地憾;湖聲洶湧，波濤洗盡古今愁。
古寺楹聯
人能如我存心，天必假汝以福。
竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。
佚名
溪聲儘是廣長舌，山色無非清淨身。
蘇東坡
敦煌莫高窟
曲柏峰
寶窟重重，千宗法相光天宇;駝鈴隱隱，一路絲綢拓亞歐。
敦煌陽關長亭
王實甫
悲歡聚散一杯酒;南北東西萬里程。
甘谷石作蜀墓
吳柳堂
梓里訪遺蹤，看空庭草碧，荒冢花殷，何處是唐封宋贊;
杏壇親教澤，聽渭水鶯啼，隴山鳥語，此中有化雨春風。
[注]：石作蜀，春秋孔子弟子之一。
六盤山關帝廟
周亮工
拜斯人，便思學斯人。莫混帳磕了頭去;入此山，須要出此山。當仔細捫著心來。
台北太古巢
陳維英
三頓飯，數杯茗，一爐香，萬卷書，何必向塵寰外求真仙佛;
朝露花，午風竹，晚山霞，夜江月，都於無字句處寓大文章。
台北報恩堂
地獄即空，眾生有盡願無盡;人倫最貴，孝道圓成佛自成。
宜蘭礁溪溫泉
要為斯世暖;無改在山清。
去林濟公廟
濟民為本，解脫疑難憐萬物;公德為先，消除災厄惠群黎。
漢中飲馬池
神龍常作蒼生雨;飲馬常思赤帝風。
蘭州伏羲殿
劉光祖
河出圖，洛出書，萬古文明昭日月;觀乎天，察乎地，一時法相定乾坤。
蘭州五泉山佛寺戲台
最好四月天，常聽此七級台前，泉聲乎、鳥聲乎、鐘磬聲乎。高下悠揚，引我去神仙境裡;
偶登三教洞，試看那萬家城外，車來者、馬來者、杖履來者。貧富貴賤，無不皆在戲場中。
蘭州五泉山大悲殿
玉泉山人
眼不宜多，眼多則偏，觀那人世間困苦顛連，徒增難過。
手尤要少，手少則專，抱我自家的精神念慮，免得亂抓。
溪聲儘是廣長舌，山色無非清淨身。
蘇東坡
一花一世界，一葉一如來。
佳聯共賞。佳句同參。--3
佳句同參
日落草廬佛意深，獨坐清階磨玉輪。圓缺難將初心損，素眼慈心隔劍塵。
蘭凝露，鳥栖魂，萬籟梵音融入雲。舒朗共與松風舞，不潤假來不飾真。——佚名
寄題刁景純藏春塢
蘇東坡
白首歸來種萬松，待看千尺舞霜風。年拋造物陶甄外，春在先生杖履中。
楊柳長齊低戶暗，櫻桃爛熟滴階紅。何時卻與徐元直，共訪襄陽龐德公。
梅花二首
蘇東坡
何人把酒慰深幽，開自無聊落更愁，幸有清溪三百曲，不辭相送到黃洲。
萬里卻來日，一庵仍獨居，應笑謀生濁，團團如磨驢。
——蘇東坡
更厭勞生能幾回?莫將歸思擾衰年。片雲會得無心否，南北東西只一天。
——蘇東坡
臨江仙，夜歸臨臬
蘇東坡
夜飲東坡醒復醉，歸來彷佛三更，家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營，夜闌風靜觳紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。
觀是何人心何物，本來此事不須尋，百花落盡春無盡，山自高兮水自深。
法融禪師
黃鶴樓
崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓，黃鶴一去不復返，白去千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲，日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
幾度西湖獨上船，槁師識我不論錢，一聲啼鳥破幽寂，正是山橫落照邊。
道濟和尚
常行於慈心，除去恚害想，大悲憫眾生，矜傷為雨淚。
修行大喜心，同已所得法，救護以道義，乃應菩薩行。
《百喻經》
黃如金色軟如苔，曾步空王寶筏來，九品池中鋪作地，只疑赤腳踏蓮台。
普門贊
題洛迦
洛迦山上古祗林，白馬西來峽口深，月出爾時樓閣影，風還如是海潮音。
若非鸚鵡原能語，誰解蓮花不染心，五十三員知識盡，可勞蹤跡問浮沉。
胸中丘壑空千古，筆底煙濤壯九秋，最羨在山泉不滓，一泓明澈到心頭。
江村即事
釣罷歸來不繫船，江村月落正堪眠，縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。
江樓感舊
獨上江樓思渺然，月光如水水如天，同來望月人何處，風景依稀似去年。
春夜洛城聞笛
李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城，此夜曲中間折柳，何人不起故園情。
海棠
蘇東坡
東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊，只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
滁洲西澗
韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
江南春絕句
杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山廓酒旗風，南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
讀史
王安石
自古功名苦亦辛，行藏終欲付何人，當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。
糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神，區區豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。
小重山
岳飛
昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行，人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名，舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽。
游山西村
陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚，山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追逐春社近，衣冠簡樸古風存，從今若許閒乘月，拄杖無時夜扣門。
西江月
辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬，稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪邊忽見。
垂倭飲清露，流響出疏桐，居高聲自遠，非是籍秋風。
關帝詩竹
佚名
不謝東君意，丹青獨立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零。
絕句
志南
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東，沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
騰王閣序
王勃
騰王高閣臨江渚，佩玉鳴鑾罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，朱簾暮卷西山雨。
閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。
鳳求凰
有美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翩翩兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。
張弦代語兮，欲訴衷腸。何時見許兮，慰我彷徨。
顧言配德兮，攜手相將，不得于飛兮，使我渝亡。
和子由澠池懷舊
蘇軾
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛何復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題，往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
江畔獨自尋花
杜甫
黃四娘家花滿溪，千朵萬朵壓枝低，留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
春山夜色歸
於良史
春山多勝事，賞玩夜忘歸，掬水月在手，弄花香滿衣。
興來無遠近，欲去惜芳菲。南望鐘鳴處，摟台深翠微。
墨梅
王冕
我家洗硯池頭樹，個個開花淡墨痕。不要人夸好顏色，要留清氣滿乾坤。
飲湖上初晴後雨
蘇東坡
水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，濃汝淡抹總相宜。
山中答問
李白
問余何事棲碧山，笑而不答心自閒。桃花流水杳然去，別有天地非人間。
破山寺後禪院
常建
清晨入古寺，初日照高林，曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心，萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。
安寧道中即事
王文治
夜來春雨潤垂楊，春水新生不滿塘。日暮平原風過處，菜花香雜豆花香。
酬張少府
王維
晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無常策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
鄭板橋
贈孟浩然
李白
吾愛孟夫子，風流天下聞，紅顏棄軒冕，白首臥孤雲。
醉月頻中聖，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芬。
從他謗，任他誹，雨中蒹箬蒞蓑衣。而今暫別海門月，攜魚且帶市塵歸。
聽蜀僧睿彈琴
李白
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰，為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鍾，不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
望江南
李煜
多少恨，昨夜夢魂中，還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。
多少淚，斷臉復橫頤，事事莫將和細說，鳳笙休向淚時吹，腸斷更無疑。
子夜歌
李煜
人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限。故園夢重歸，覺來雙淚垂，高樓誰與上，長憶秋晴望。往事已成空，還如一夢中。
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台，夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
陸游
題燕肅山水卷
冷謙
依稀廬岳高僧舍，仿佛商山隱士家。我亦抱琴來谷口，白雲深處拾松花。
梁父吟
羅貫中
鳳翱翔於萬里兮，非梧不棲。吾困守於一方兮，非主不依。
自躬耕於南陽兮，以待天時。聊寄傲於琴書兮，吟詠乎詩。
逢明主於一朝兮，更有何遲。展經綸於天下兮，開創磁基。
救生靈於塗炭兮，到處平夷。立功名於金石兮，拂袖而歸。
雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長
范仲淹
次韻僧潛見贈
蘇東坡
道人胸中水境清，萬象起滅無逃形，獨依古寺種秋菊，要伴騷人餐落英。
人間底處有南北，紛紛落雁何曾冥，閉門坐穴一禪榻，頭上歲月空崢嶸。
今年偶出為求法，欲與慧劍加礱硎。雲衲新磨山水出，霜髭不剪兒童驚。
公侯欲識不可得，欲知倚市無頃城。秋風吹夢過淮水，想見橘柚垂空庭。
故人各在天一角，相望落落如晨星。彭城老守何足顧，棗林桑野相邀迎。
千山不憚荒店遠，兩腳欲趁飛猱輕，多生綺語磨不盡，尚有婉轉詩人情。
猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行，空階夜雨自清絕，誰使掩抑啼孤煢。
我欲仙山掇瑤草，傾筐坐嘆何時盈。簿書鞭撲晝填委，煮茗燒栗宜宵征。
乞取摩尼照濁水，共看落月金盆頃。
一缽千家飯，孤身萬里游，睹人青眼少，問路白雲頭。
湛湛玉泉色，悠悠浮雲身，閒心對定水，清淨兩無塵。
水仙子，夜雨
徐再思
一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。落燈花，棋未收，嘆新豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。
憶江南
白居易
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重遊。
夢江南
溫庭筠
千萬恨，恨極在天涯。山月不知心裡事，水風空落眼前花，搖曳碧雲斜。
滿亭芳
漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風流。綠窗朱戶，十里爛銀鉤。一旦刀兵齊舉，旌旗擁，百萬貔貅。長驅入，歌樓舞榭，風卷落花愁。清平三萬載，典章人物，掃地都休。空愁悵，相見無由。從今後，斷魂千里，夜夜岳陽樓。
月缺不改光，劍折不改鋼，月缺魄易滿，劍折復鑄良。
勢力壓上岳，難屈志士腸，男兒有死節，可殺不可量!
長相思
納蘭性德
山一程，水一程，榆關那畔行，夜深千丈燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。中年聽雨客舟中，江闊去低，斷雁叫西風。
如今聽雨僧廬下，發已星星也，悲歡離合總無情，一住階前點滴到天明。
草沒河堤暗雨村，寺藏修竹不知門，拾薪煮藥憐僧病，掃地燒香淨客魂，
農事未修侵小雪，佛燈初上月黃昏，年來識得幽居味，思與高人對塌論。
遊子威都事不遇
黃清老
清曉抱綠綺，來就夫君彈，夫君久已出，野水流花間。石潤度微雨，
秋生湖上山，松陰坐永日，心與雲俱閒。人事有離合，白歐聊共還。
荻渚早行
許有任
水國宜早晚，羈愁感歲華。清霜醉楓葉，淡月隱蘆花。
漲落高低路，川平遠近沙。炊煙高不斷，山崦有人家。
野趣
周叔
地偏居自穩，石路接平田。雲合茅檐樹，雨添花澗泉。
空山晴滴翠，遠水綠生煙。喚酒青林渡，斜陽系客船。
半山亭
於石
萬疊風光冷滴衣，清泉白石鎖煙扉。半山落日樵相語，一徑寒松僧獨歸。
葉墜誤驚幽鳥去，林空不礙斷雲飛。層岩峭壁疑無路，忽有鐘聲出翠微。
梅花九首
高啟
翠羽驚飛別枝頭，冷香狼籍倩難收。騎驢客醉風吹帽，放鶴人歸雪滿舟。
淡月微雲皆似夢，空山流水獨成愁。幾看孤影低回處，只道花神夜出遊。
沙湖晚歸
朱德潤
山野低回落雁斜，炊煙茅屋起平沙。櫓聲歸去浪痕淺，搖動一灘紅蓼花。
梅花
王安石
牆角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來。
似僧有發，似俗脫塵，作夢中夢，悟身外身。
黃庭堅
相好慈悲秋月滿，化身騰處暮雲繁，香菸堆里瞻應現，萬象森羅海印含。
普門贊
海震潮音說普門，九蓮花里現童真。楊枝一滴真甘露，散作山河大地春。
普門贊
罪性本空由心造，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
長相思
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠，思到歸時方始休，月明人倚樓。
惜春賦
李白
天之何令北斗可知春兮，回指於東方，水蕩漾兮碧色，蘭葳蕤兮紅芳。試登高而望遠，極雲海之微茫。魂一去兮欲斷，淚流頰兮成行。吟清風而詠滄浪，懷洞庭而悲瀟湘，何余心之緲兮，與春風而飄蕩。
十年兵火萬民愁，千萬中無一二留，去歲正逢慈詔下，今春順合昌寒游。
不辭嶺北三千里，仍念山東二百州，窮極漏誅殘喘在，早叫性命得消憂。
邱處機
[注]：成吉思汗聽從耶律楚材進諫，二下詔書召請長春真人。邱不便推辭，以七十二歲高齡北上，途中此作。
勘破浮生一也無，單身隻影走江湖。鳶飛魚躍藏真趣，綠水青山是道圖。
大夢場中誰覺我，千峰頂上視迷途，終朝睡在鴻蒙竅，一任時人牛馬呼。
劉悟元
題濟顛遊戲圖
八指頭陀
和尚風流也出群，卻來花下伴紅裙，那知醉倒笙歌里，還似青山臥白雲。
念佛傷懷
八指頭陀
淡月梅花淚轉生，深愁五濁道難成，此身願化蓮池鳥，常出柔和贊佛音。
還山作
八指頭陀
長揖謝人群，養疴依林泉，繩床不盈尺，茅屋才數椽。
乞食縱不飽，喜無塵事牽。遊興乎已至，拄杖追飛鳶。
山居，和連笏峰孝廉韻
八指頭陀
只有漁樵共往還，了無車馬到深山，已拋世事煙霞外，暫寄形骸天地間。
竹徑任教風去掃，柴門留待月來關，笑他名利場中客，為甚黃金不買閒。
吉祥寺僧求閣名
蘇軾
過眼榮枯電與風，久長哪得似花紅，上人宴坐觀空閣，觀色觀空色即空。
息徒蘭圃，秣馬華山，流皤平臬，垂綸長川。目送飛鴻，手揮五弦。
俯仰自得，游心泰玄。嘉彼釣叟，得魚忘筌，郢人逝矣，誰與盡言。
曹子建
呈鄧彌之先生，用見贈原韻
八指頭陀
達人謝物役，林下散幽襟，以我看雲意，知公出宥心。
松風盪煩暑，山月照清吟，懷抱獨千古，寥寥誰賞音。
開福寺懷古
八指頭陀
往事已如夢，宮花冷夕陽。秋風吹落木，衰草語寒蜣。
五代豪華盡，千年霸業荒。淒涼湖上月，曾照幾興忘。
法門氣象，道德家風。
擬陶
八指頭陀
莊生解齊物，老氏貴葆真，人生一世間，渺若陌上塵。
放曠聊自適，懷抱日以新，茅屋四五間，取足蔽吾身。
飛沉有定理，焉用勞心神，不知養生術，徒咽華池津。
答柳溪居士
八指頭陀
何必山巔與水涯，安心隨處便為家。有人問我西來意，笑指長天落晚霞。
示王氏優婆夷
八指頭陀
念到心空佛也忘，千年暗室忽生光。聖凡情盡離分別，始信西方即此方。
我是雲遊僧，大地山河皆佛相，風雲霧露燒香，乾坤大道場。雷鳴為鼓，日月為燈，天邊虛空皆經堂。
佚名
立身高潔摒虛榮，辯證察微脈息精。佛手活人驅豎子，婆心醫國濟蒼生。
瀟湘到處留神跡，有口皆碑仰聖名。如見繁花開似錦，杏林春暖寄深情。
佚名
聞笛
佚名
誰家吹笛畫樓中，斷續聲隨斷續風，響遏行雲橫碧落，清和冷月到簾櫳。
興來三弄有恆子，賦就一篇懷馬融，曲罷不知人在否，餘音嘹亮尚飄空。
古佛道場已千年，一火燔然化灰煙，觀音大悲湮然去，不在聲聞法音傳。
山頭猶有插天塔，白雲過處更無言，影留余跡成余恨，余恨無窮永綿綿。
千磨萬擊出深山，烈火焚燒若等閒，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
于謙
皈依贊
王安石
皈依眾，梵行四威儀，願我遍游諸佛土，十方賢聖不相離，永滅世間痴。
皈依法，法法不思議，原我六根常寂靜，心如寶月映琉璃，了法更無疑。
皈依佛，彈指越僧祗，願我速登無上覺，還如佛坐道場時，能智又能悲。
文殊發塔
眾生學平等，心隨乃境波，百骸俱舍盡，其如憎愛何。
五月清涼界，談經入鳳林，松風和梵語，流水奏幽琴。
雲淡曼殊面，花妍古佛心，不須覓黃卷，遍滿法王音。
艷冶隨朝露，馨香逐晚風，何須待零落，然後始知空。
花非花，霧非霧，夜半來，天明去，來如春夢不多時，去似朝雲無覓處。
鏡中花，水中月，幻非真，無來去，是真是幻兩俱離，看取浮生歸宿處。
白居易(香山居士)
明珠投於濁水，濁水不得不清;佛號投於亂心，亂心不得不一。了知心佛眾生三無差別，乃托他佛，助顯本性。。。。。。南無阿彌陀佛。
念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心——印光法師
。。莊嚴大覺佛家風。
世界名人談佛教
☼佛陀是他所倡導的一切美德的化身。在他那成就非凡、經歷豐富的四十五年的布道生涯里，他以行動詮釋了自已的言教。在他身上找不到一點人性的弱點和低劣的東西。佛的道德準則是世界上迄今所知最完美無上的。——麥克斯·穆勒(德國語言學家，比較宗教學家)
☼無常的世界觀，菩薩行的人生觀，引導我走上了革命道路。——瞿秋白(偉大的革命先驅，烈士)
☼如果你想見到人類最崇高最偉大的人，看看這位穿著乞丐衣服的「國王」吧，他就是我們人類神聖而偉大，最尊貴的人。——阿伯多爾·艾特赫(穆斯林詩人)
☼佛教徒處在理性思維的高級階段。人類到釋迦牟尼佛時代，辯證思維才成熟，辯證法最初來源於佛教。——恩格斯
☼佛陀並不僅僅是所有佛教徒的財富，也是整個人類的財富。他的言教適用於每一個人。那些所有在佛教之後出現的宗教均從佛的言教中吸取了眾多的思想。——一位穆斯林學者
☼寧靜而平和的心境及對一切有情眾生的悲愍和博愛是佛陀所倡導的。佛從來不說所謂的「罪」，只講可以用覺悟和悲愍來根治眾生的愚痴心和懈怠。——拉達克里希南博士(印度政治家)
☼我越來越認為，釋迦牟尼在品格和影響方面是最接近於那位道路、真理和生命的體現者。——米爾最主教
☼在這個充滿衝突與鬥爭，仇恨與暴力的世界上，佛的教導就像那光芒四射的太陽。也許，從來沒有像今天這個充滿核子彈、氫彈恐怖的世界更需要佛的教誨了。兩千五百年前的光陰，加深了佛法的活力和真理性。讓我們牢記這個不朽的教導，在佛的教導指引下，努力規範我們的言行。我們可以平靜地面對核子彈給人們帶來的恐慌，為促進正思維和正行而略盡綿薄之力。——賈·尼赫魯(印度政治家)
☼佛陀和凡夫的差別就好比智者與愚者之間的差別那樣。——一位作家
☼我們可以充滿信心地去遵循佛的教導!在這個具有宗教、教理、教儀的世界上，何處還能找到這麼一位卓越而出色的導師?在群星璀璨的歷史中，他是一顆最燦爛、最偉大的巨星。科學家、哲學家和文學家們都稱讚：他是世界上最偉大的人。這位偉大導師的光芒照亮了苦難黑暗的世界，像燈塔指引人類走向光明。——一位歐洲作家
☼持戒、禪定、悲愍，以及從私慾中徹底解脫出來，這就是偉大東方宗教——佛教的基本教義。——伯特
☼的確，神秘的東方，這塊孕育宗教的大地，以佛教賜予我們一個真實的啟示，佛教讓我們認識到：在人性深處本能的具有一種道德的純美與潔淨。煥發他們，使其明光重現，靠的是人自已的心力而非任何神祗力量。——查爾斯·T·汗
☼且不要管我是否是佛教徒，我對世界所有各大宗教都進行過研究，我尚未發現它們中有任何思想在優美和包容性可以來超過佛的「四聖諦」的。我為自己依止佛的這一教導，規範自已的人生，法喜充滿。——里斯·戴維斯教授(英國宗教學家)
☼佛教是現實主義的，就在於它對生活及世界持一種現實的觀點。它不是錯誤的把我們拽進傻子的天堂，也不是用各種假的恐怖和罪感來嚇唬折磨我們，它確切地、客觀地告訴我們自己是誰，我們周圍的世界是什麼，並向我們展示了一條通向圓滿自在、和平、寧靜的幸福之道。——長老羅侯羅教授
☼佛陀傳教極為獨特，他與世界上許多其他宗教截然不同。他傳教是讓理想主義的鳥兒在離大地最近的上空飛翔，因為供給鳥兒身體所需的食糧來源於大地。——哈滋拉特·伊那亞特·康
☼正如我們從實際記載中所發現的那樣，佛教不是一個假設的原始體系，佛教這一特點今天對其它宗教仍然構成了挑戰。——戈爾主教
☼佛教為人類設立了一個從生活中獲取最高養分的人生藍圖。佛教是知識和才智起支配作用的智慧宗教。佛陀從來沒有為了使人改變信仰而說教，而且是為了使每一位聞法者都能得以覺悟而施教。——一位西方作家
☼佛教的「信」總是個知見問題，而非相信問題。佛的言教被形容為「來——看」，請你來看，而不是來相信。——長老羅侯羅教授
☼佛教將像日月那樣永遠與人類共存於這個世界上，這是因為，佛教是人的宗教，是全人類的宗教。——班達拉克夫人(斯里蘭卡政治家，總理)
☼佛教徒不是哪一本書的奴隸，也不是哪一個人的奴隸。他不需要犧牲自已的思想自由來換取一個佛弟子的美稱。作為佛教徒，他完全可以自由地去鍛鍊自己的意志，發展和提高自己的知識，甚至到達佛的果位的程度。這是因為，人人都是未來佛。——那爛陀長老
☼佛陀教給我們的不是一種循規蹈矩的生活方式，而是一種有原則，以追生活完美的生活方式。因此，他是一種寬容的宗教，世界上最具有情味的，慈悲寬容的宗教體系。——約瑟夫·萬
☼只要去讀一段佛經便會發現，遠在2500年前，佛的弟子們就懂得了有關我們現代心理學上的問題，其水平遠遠超出了世人對他們的信任。在這個時侯，他們就開始研究這類問題並找出它們的答案。——格雷厄姆·豪博士
☼近來我們聽到許多關於意念力方面的問題，其實佛教是走在世界前列，最完整、最有效的心智訓練體系。——達德利·賴特
☼通過特殊的催眠方法，約有70%的人，可鮮明地回憶出前世記憶，甚至有的可追憶到自已前九世的情況。——美國心理學家文巴克博士
☼佛教創造了一個新的人類種族，一個有道德的超人種族，一個濟世度人的種族，一個佛的種族。——曼瑪森·納斯·夏斯特里
☼佛教是人類歷史上第一個把為全人類獲得徹底解脫的博愛教理展示給人類宗教。——賈亞鐵拉克博士
☼我們可以斷言，佛教是唯一不帶任何狂熱色彩的宗教。它的目的是通過征服自我使每一個人產生一種徹底的內心改造，而不叫人以權力、金錢來誘使他人歸信自己的宗教。佛陀僅向人們展示了一條完全取決於每一個人自已是否實踐的解脫之道。——羅克希米·那蘭蘇教授
☼有人以為佛教是那種暗淡無光、使人抑鬱的宗教。其實不然，佛教是教人以樂觀向上的宗教。當我們閱讀菩薩——未來佛本生故事時，我們由此知道佛是如何培養寬容和忍耐的完美品質的。這有助於我們在逆境中尋快樂，在他人的福祉上生歡喜。——戈那鐵拉克(德國佛教學者)
☼談到佛教，你便會看到阿育王不僅倡導高尚的道德情操，而且還以一種令我們現代具有其他信仰的國君們汗顏的方式來行使王權。——傑弗里·莫迪邁(西方作家)
☼一個人也許一開始就間接的被佛教所吸引，但只有當他在自己的日常生活中通過實踐來分析、判斷，他才能認識到佛教的真正價值所在。——愛德華·康澤
☼判斷一個宗教或一種人生觀不僅是根據它所斷言的真理，而且還要根據它對它自己追隨者生活所帶來的影響和變化。就此測試而言，佛教有一項讓我們真正感到引以為豪的成功記錄。——瓦利辛格
☼可以說，印度人遠比西方心理學家早先發現了潛意識。他們認為，潛意識是由作為前生的遺產沉睡在個體意識中的總體印象所構成。佛教的禪定技能，被認為一種潛在的力能有關，是現代心理分析學和自身的心智訓練的先行者。——馮·格拉西那教授
☼若把佛陀稱之為救世主的話，那只是他發現和展示解脫之道——涅盤的角度上說。不過，這條道必須由我們自己來走。——長老羅侯羅教授
☼佛教是世界上唯一的一個有意而公開地把自己建立在對生命問題、解脫方法問題進行系統和理性分析的偉大宗教。——牟尼·巴格
☼在最早從事巴利文經典英譯的學者里，有一位著名牧師的兒子。他從事此項工作的目的是為了證明基督教猶勝於佛教。他在他所肩負的這項使命中失敗了，但卻博得了意想不到的世大成就——成了一名佛教徒，我們絕不能忘記這一促使他從事此項工作的殊勝機緣。從此，在西方，神聖的佛法讓成千上萬的人得以聽聞。這位偉大的學者的名字叫里斯·戴維斯博士。——摩西陀長老
☼佛不僅向印度，而且向全人類展示了不朽的真理和崇高的倫理道德。佛是世界上一位空前絕後的、最偉大的道德守護人。——艾伯特·施瓦茲(法國作家，諾貝爾和平獎獲得者)
☼在人類歷史的長河裡，佛教為世界文明和文化的振興做出了比其他宗教更具影響的貢獻。——威爾斯(英國小說家，文化批評家)
☼佛教的歷史的書上，沒有一頁曾被審訊迫害的火光掠擾過，或被對外道屠城的濃煙燻黑過，或被宗教仇恨的無辜受害者的鮮血染紅過，佛教揮舉的只有一支劍——智慧之劍——佛教承認只有一個敵人，乃是無知，這是歷史的見證，不容否認。
——巴帕特教授
☼佛陀從未在任何場合發過火，也沒有在任何事情上說過一句不仁慈的話。——拉達克希里南
☼佛教給人予以充分的獨立性和自立性，並煥發人們的信念和活力。——那爛陀長老
☼如果說有哪個宗教可以對於現代科學要求的話，那一定是佛教了。——阿爾伯特·愛因斯坦(相對論創立者)
☼佛學乃哲學之母，研究佛學，可補科學之偏。——孫中山
☼在世界歷史上是佛陀第一個向人類宣稱，人人都可以在今生今世通過自己的努力為自己獲得解脫，而不需要上帝或任何神的幫助。他極力主張和倡導「自主」、「純潔」、「謙恭」、「覺悟」、「和平」和「博愛」的思想。他極力主張知識的必要性，認為沒有智慧，在人的一生里就不可能有心靈的洞察力。——艾利奧特教授(印度學家)
☼佛陀並不能拯救人類，他只是教導人們如何像他自己曾經歷的那樣自己拯救自己。人們信奉他真理的言教，並不是因為這些言教出自於佛陀，而是因為他的這些教導喚醒了人類，使他們潛在的自身的精神煥發出來，覺悟了自已。——奧登堡博士(德國佛教學者)
☼佛教是幸福美滿的教育，學佛是人類最高的享受。——當代高僧淨空法師
☼在人類歷史上，是佛陀第一個向人類勸誡和懇請不要去傷害生靈，不要去向神大肆祈禱、禮讚或供奉犧牲品，無上佛陀以其雄辯的思想向世界莊嚴宣誓：神也同樣迫切需要導求其自身的解脫。——里斯·戴維斯教授
☼如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教。——阿爾伯特·愛因斯坦(相對論創立者)
☼我本人是科學家，但對佛法同樣感興趣。我認為佛法與科學是一而二、二而一的。——沈家楨博士
☼佛教所開示的法，包含內容的廣大深奧，確實與無倫比。——英國著名學者克里
☼佛教是宗教而超宗教，是哲學而超哲學，是科學而超科學。——著名物理學家黃念祖
☼佛學之博大精深，雖有聖哲無所措手——康有為
☼佛教的理論使上智人不能不信。——近代思想家章太炎
☼在世界宗教中，只有佛教是切實地以系統理性的分析來考察生活中的問題，並尋找解決問題的方法——世界著名學者巴格爾
☼皈依佛門，智慧型者之事也。——民族社會黨領袖張君勵
☼佛教以出世的精神，乾入世的事業。——著名美學家朱光潛
☼佛教文化對中國倫理道德等產生了很大影響，其許多主張同我們現在提倡的精神文明的思想是一致的。——李瑞環
☼佛法之廣大精深，余所素信不疑者也。——陳獨秀
☼釋迦牟尼真是大哲，我平常對人生有許多難以解答的問題，他居然早已明白地啟示了。——魯迅
☼佛教是歷史上唯一真正注重和依據實證的宗教——著名哲學家尼采
☼假使沒有佛教因果律，宇宙就只有混亂。——世界幾何力學之父威勒博士
☼二千年佛法是座寶藏，到這座深山探寶，一定會有難以想像的收穫。——趙朴初