金剛波羅蜜經淺釋
宣化上人講述
無法可得分第二十二
須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。佛言。如是如是。須菩提。我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得。是名阿耨多羅三藐三菩提。
講完了前邊這個「非眾生。非不眾生。是名眾生」,那麼須菩提,就對著佛又講了。「須菩提白佛言」:對佛說了,說,「世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶」:說,佛所得的無上正等正覺這個法門,「為無所得耶」,可是無所得嗎?「佛言」:佛聽須菩提這麼樣問,佛說,「如是如是」:說,是這樣子,是這樣子。我於這個阿耨多羅三藐三菩提,是無所得。「須菩提」:釋迦牟尼佛又叫一聲須菩提。「我於阿耨多羅三藐三菩提」:說,我於無上正等正覺這個佛的果法,這個名號,「乃至無有少法可得」:乃至於「無有少法」,最少的那麼多的法,「可得。」那麼最少那個法也無所得,「是名阿耨多羅三藐三菩提。」這祗不過起一個名字,起一個假名而已,叫它阿耨多羅三藐三菩提,並沒有一個實體存在。說,喔!這個是阿耨多羅三藐三菩提;沒有的。所以,因為沒有這個少法可得,所以,這個祗不過取阿耨多羅三藐三菩提這麼個名。
那麼為甚麼沒有少法可得?以前我講這個道理,也曾經講過,那麼想要知道有所得沒有所得,你先要知道,有所失是沒有所失。如果我們這個阿耨多羅三藐三菩提已經失掉了,那我們現在又把它找回來了,這是,有所得了。我們根本就沒有把它失掉去,這個阿耨多羅三藐三菩提是我們本性裡邊哪,固有的。所謂衣里的明珠,不假外求;不要向外去找去,祗是在你衣的裡邊。你這衣里明珠,你把你衣服揭開,就見著了。那麼這阿耨多羅三藐三菩提,這是無上正等正覺,也就是圓滿佛果的一個別名。那麼你這個佛果,並不是從外得來的。你這個阿耨多羅三藐三菩提這個名稱,也不是從外得來的,都是你自己固有的。說,本有的家珍,本來就有你家裡的珍寶,所以這不是從外得來的。你要認為從外得來的,那就是向外馳求了。到外邊去找,找你自己家裡的財寶,那是找不著的。