思維業果的道理里包含有四種內容：業決定理，業增長廣大，無因無果，有因有果。
今天我們來學習第三個內容：無因無果。
什麼是無因無果呢?就是說如果我們沒有種下這個因，就不可能有這個果報。沒有種下地獄道的因，不可能有墮地獄道的果報;沒有種下餓鬼道的因，不可能有墮餓鬼道的果報;沒有種下畜牲道的因，也不可能有墮畜牲道的果報。
前一段時間我講過一個公案，在釋迦牟尼佛的時代，他的家族，因為往昔曾傷害了琉璃太子，遭到琉璃太子的報復而死了七萬七千多人，最後只有釋迦牟尼佛和釋迦嘎傑兩個人倖存。本來，目腱連尊者想用神通拯救釋迦族人，但終究無法使釋迦族人保全性命。
佛陀說，眾生有七事不可避免，即︰生、老、病、死、罪、福、因緣，已經成熟了的果是無法解消的。業因果報,絲毫不虛，任何人不可違背。釋迦族人的共業感召滅族慘案，即使以神力也無法覆蓋往昔的罪業。
眾生在無量劫的輪迴中由於貪嗔痴、邪知、邪見、顛倒而造作罪業，這些罪業一旦成熟爆發，災難就會降臨而感受種種痛苦和不幸，這是無法避免的;即使是具足十力的佛陀，在面臨家族毀滅的業力成熟時，也無法以個人意志遮止業力現行。
近幾年，現實中災害頻發，諸如地震、海嘯、飛機墜毀、車禍、沉船、爆炸等等，每次災難都會傷亡很多人，但也會有倖存者。種善因會得善果、種惡因得到惡果，這些都是因果的規律;今生的福報緣於曾經所造的善功德成熟，今生所遭受的痛苦是曾經所造惡業所致。
曾經佛陀在世的時候，有兩個家族因發生衝突打架，其中一家的孕婦被火燒死。但令人驚奇的是，她腹里未出生的胎孩兒卻活了下來，起名火生施主。當時佛陀的很多弟子把他救回來，後期他就出家了。
後來佛陀說，沒有種因就不會感果，因為這個孩子沒有種下死的因，所以無論如何都會活下來。
在我們日常生活中，每天都能夠看到、聽到很多因果的實例。諸如無常的死亡，有年紀輕的突然死亡的、有正值壯年的死亡的，還有年長的死亡的;有些人家庭不和;有些人每天都鬱鬱寡歡，不開心;有些人得了一些無法醫治的怪病等等，這些都跟因果有關係，大家可以去思考。
「縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」業因果報，是自然界的規律。有因就有果，業是不會無緣無故消失的，總有一天會成熟。不管你名聲多大、地位多高，如果沒有及時懺悔，待業因成熟時，必然要承受惡果。沒有人通知，沒有一絲警告，根本無法抗拒，瞬息之間生命便懸於一線，一切都會被毀滅。
所以，希望大家要珍惜人身，依靠《菩提道次第廣論》殊勝的教言，利用生命的每一刻來行持善法。