第七章慎勿習近世間論之二
經文
如是諸患,皆從愛起,斯由習近世論及世論者,我及諸佛說名為貪,是名攝受貪慾,不攝受法。
白話解
這些過患,都是從貪愛而起,由於受世論師迷惑,死抱世論觀點所致。我和所有的佛都說這是貪,說這是攝受貪慾,不攝受法。
經文
大慧,云何攝受法?謂善覺知自心現量,見人無我及法無我相,妄想不生。善知上上地,離心意意識,一切諸佛智慧灌頂,具足攝受十無盡句,於一切法無開發自在,是名為法。
白話解
怎樣才是攝受法?能正確了解自己心中所現影像的實相,確立人無我及法無我的觀點,妄想不生。能正確了解上上修行地,離心意意識,見無量多佛為自己灌頂加持,開發智慧。具足攝受十無盡大願;可以隨時於有意無意之間施設方便法門,神通自在,普濟眾生。這就是我說的法。
經文
所謂不墮一切見、一切虛偽、一切妄想、一切性、一切二邊。
白話解
我說的正法,不落於一切見、一切虛偽、一切妄想、一切性、一切二邊。
經文
大慧,多有外道痴人墮於二邊,若常若斷,非黠慧者。
受無因論,則起常見。外因壞,因緣非性,則起斷見。
白話解
有許多外道痴人,落於二邊見,不是說斷便是說說常,說不上是聰明智慧的人。
談執著無因論,便生起常見。覺知外因不實在,因緣無實性,便生起斷見。
經文
大慧,我不見生住滅故,說名為法。
大慧,是名貪慾及法,汝及余菩薩摩訶薩應當修學。
白話解
我不見生住滅,離生住滅見說法,離生住滅見說的法才是我的法。
這就是我說的貪慾及法,你和所有修習菩薩行的人都應當好好地修學。
經文
爾時,世尊欲重宣此義而說偈言:
一切世間論,外道虛妄說,
妄見作所作,彼則無自宗。
惟我一自宗,離於作所作,
為諸弟子說,遠離諸世論。
白話解
世尊把世間論的危害性再宣示一遍,說偈言:
百千種種世間論,外道妄說患無窮,
妄見有作及所作,所有世論無自通。
我法悉離作所作,法緣自得自宗通,
佛門弟子應謹慎,遠離世論莫盲從。
經文
心量不可見,不觀察二心,
攝所攝非性,斷常二俱離,。
乃至心流轉,是則為世論,
妄想不轉者,是人見自心。
白話解
心量無實不可見,莫妄分別生二心,
攝受所攝無實性,斷常俱離邪不侵。
心意意識長流轉,依於世論業障深,
妄想不轉上上地,是人自見清淨心。
經文
來者謂事生,去者事不現,
明了知去來,妄想不復生。
有常及無常,所作無所作,
此世他世等,斯皆世論通。
白話解
所謂來者即事生,所謂去者事不現,
明了去來無實性,不復妄想得正見。
計著所作無所作,分別有常與無常,
或說此世他世等,悉是世間外道論。