俱舍論實義疏第二卷
尊者安惠造
論如有頌言
諸佛出現樂演說正法樂
僧眾和合樂同修勇進樂
論說。北俱盧洲衣重一兩。四天王眾天衣重半兩。三十三天衣重一銖。夜摩天衣重半銖。睹史多天衣重一銖中四分之一。樂變化天衣重一銖八分之一。他化自在天衣重一銖中十六分之一。已上
色界天衣不可稱。彼界若有重何言不可稱。色界諸天隨其身量所著衣服如光皎淨故不可言。表色相今次當說。頌曰
亂心無心等隨流淨不淨
大種所造性由此說無表
六失惣說頌雲
初闕相續及假是無心隨流表相雜
重置等言不簡別故此說中有六失
(此是眼耳鼻舌身意也說諸心)
六失中自異意故。說頌雲
作等余心等及無心有記
無對所造性是名無表色
雲地與地界有何差別。論頌曰
地謂顯形色隨世想立名
水火亦復然風即界亦爾
論故義品中作如說
趣求諸欲人常起於希望
諸欲若不遂惱壞如箭中(說六識)
當說論頌曰
受領納隨觸想取像為體
四餘名行蘊如是受等三
及無表無為名法處法界
三蘊七事。如有頌雲
三蘊與無表及三種無為
此法處所攝法界亦如是
頌曰
識為各了別此即名意處
及七界應知六識轉為意
頌曰
惣攝一切法由一蘊處界
攝自性非余以離他性故