妙莊嚴王本事品第二十七
此因緣出他經。昔佛末法,有四比丘,於法華經極生殷重。始則研求未悟,結契(結為同參)入山。既又助道(資糧)艱難。不能專志(修道),其一人云,吾等四人皆窮,尚不存身,法將安寄(怎能安心道業)。君三人者,但以命奉道(盡命修道)莫慮朝中(二餐)難以為繼,我當舍此身力,誓給所須。於是三人,得展其誠於道業,功超累劫。而此一人,以籌措資財故,數涉人間。道力未固。偶逢王車駕而過。儀從甚偉。動念羨彼榮華。福力所資,隨念受報。從此人中天上,常得為王。享受既久,漸起過患(貪嗔痴等)。三人以道眼見之,議共濟度。知其著欲,兼復邪見。若非愛鉤,無能濟拔。故一為其婦,二為其子,具如今經所明。婦即妙音菩薩,王即華德菩薩,二子即是藥王、藥上菩薩。妙音處處宏經,藥王說咒護法,流通妙典。四聖功深,說彼前緣,故名妙莊嚴王本事品也。(世界)又,妙莊嚴者,妙法功德莊嚴六根也。此王往日,與妙法有緣,道熏時熟,諸根應淨。生雖未未獲,其理必臻。(至也)故靈瑞感通,(指見二子現通,即心淨信解)嘉名早立。(得佛授記,號娑羅樹王。)下文雲,八萬四千歲精進修行妙法華經,得一切淨功德莊嚴三昧。以是義故,名為妙莊嚴也。(嘉名早立,是為人。精進修行,是對治。得三昧,是第一義。)
本跡者,跡則當時一凡(妙莊嚴王)三聖(淨德夫人、淨藏、淨眼)。本則四人皆是大菩薩,為欲引導彼時眷屬及諸眾生故也。
觀心者,於諸見不動而通達正見,統御無外,名為妙莊嚴王。