從世間的角度來思維，疾病纏身是非常痛苦的，但是在修行的道路上，這並不是什麼壞事。對真正有修行的人來說，生病不是一種痛苦，而是一種快樂。
因為我們的身體本身不是實有，也不是真有，而是一種如幻如夢、假象上的東西。如果我們靠這麼一個虛幻、骯髒的東西，將病患、病苦轉為道用，就能滅盡、消除往昔所積累的一切惡業，還能修持善法，積累很多的功德與福德。
倘若我們能夠斷除對身體的貪執，也能逐漸斷除我執、我愛，這樣就徹底斷除了所有痛苦的根源，以及煩惱障與所知障。
所以如果我們有病，身體不舒服的時候，不應該生起厭煩心，反而應該感到高興。
因為第一，如果我們繼續擔心、害怕，過度憂慮的話，那麼對病情沒有好處，只有壞處。若是能夠提起精神，維持穩定的心情，保持良好的心態，勇敢地去面對，甚至心裡還能生起喜悅之情，對我們的病情只有好處，沒有壞處。
我以前也給大家講過，在美國，醫生為了搞研究，專門做過一種試驗。兩個人到醫院就醫，一個人只是有點感冒;另外一個人得了大病，是癌症晚期，已經沒法治療了。經過各種檢查以後，醫生跟沒有病的人說他得了癌症，而且是晚期，沒有多長時間了，讓他做好準備。然後跟真得癌症的人說他什麼病都沒有，只是有點感冒而已。這兩個人都特別相信科學、相信醫學，對醫生的話完全沒有懷疑。
從那以後，真有病的那個人，心情好了，每天很開心，能吃能喝能玩，沒有絲毫的障礙。那個沒有病的人卻開始憂慮，害怕、擔心，夜裡睡不著覺，白天吃不下飯，心裡總是想著這件事，心情非常不好。
過了一個月，他們再去檢查的時候，原來有癌症的人已經沒有病了;而沒有病的那個人，真得病了，而且是癌症晚期，已經沒有辦法治了，最後死了。
這都是心的作用，心的力量。所以我們有病的時候、身體不舒服的時候，應該勇敢地去面對，不要因為這個而擔心害怕、煩惱痛苦。這是第一個原因，也是一種最好的治療方式。這樣我們就能從根本上解決病痛之苦。
第二，「善有善報，惡有惡報」。你現在所感受的病苦，是自己往昔造的惡業，只是現在果報成熟了而已。作為修行人，如何去面對、去解決這些問題呢?我們如果能超越因果，那是最好的了，那樣就徹底解脫了。若是沒有這麼高的修行，也可以轉變因果，只要猛厲懺悔、真心懺悔，惡業就可以徹底消掉。
業障沒有功德，通過懺悔能夠得以清淨，這是業障的功德。就如同那邊燃著火，冒著煙，你把火熄滅了，煙自然就會消失。因為它們兩個有因果關係——因沒有了，果自然就會結束了。你把業障消了，果報自然就會結束。這是唯一的一種治療方法、解脫方法，這個方法是從根上斷除。
如果有病了，或者身體不舒服了，到醫院看看，吃點藥，病雖然暫時好了，但這不是徹底的治癒，不是最好、最究竟的方法，這叫做揚湯止沸，不是抽薪止沸。暫時能對付，能緩解，能好一些，但還是沒有從根上去掉，將來還會發芽、結果。我們通過懺悔，從根本上解決問題，這是最好的治療方法、解脫方法。
第三，如果有病了，我們可以將它轉為道用。可以通過修自他交換、自輕他重菩提心這些方式來代替眾生受苦，這在行菩薩道里是最最究竟、最最殊勝的修法。我們通過疾病，通過自己虛幻的身體來承擔這麼大的事業!要知道佛講的是事實、真相、真理，一定要好好思維。
有病了，第一個能夠消除業障，第二個能夠懺除障礙——煩惱障、所知障。第三可以轉為道用。因此，在修行的道路上，對於一個修行人來說，有病不是壞事，不是痛苦。
我經常跟大家講，不經歷風雨不能見彩虹，不經過磨礪不能成佛。有病、有不順、有不如意，這些都是訓練我們心的一種善巧方法。我們作為人，在一生當中應該經歷這些坎坷、風雨，最後才能成長、成熟，否則你的一生是不完整的。
作為一個人，該過的日子要過，該感受的要感受到。人在一生當中既要享受，也要吃苦。如果你只想享受，也是錯誤的!若是沒有經歷痛苦，你即使享受到再大的福報，也不會覺得幸福，覺得如意。如果你不經歷這些風雨、坎坷、苦難，就感覺不到人生的苦，輪迴的苦。
因此感受痛苦、經歷磨難是好事，不把它當事就不會有事的。主要是自己的命——若是命中有這些，你想躲也躲不開;若是命中沒有這些，遇到了也不會有事的。
所以，在這裡講有病也是一種快樂。