「尸羅」又有一個意思，就是戒，戒是戒律。戒律，就是佛入涅槃時，阿難以四事問佛其中的一問。這一問是：佛在世的時候，以佛為師;佛入涅槃後，以誰為師?佛答覆阿難所問，說出家弟子以戒為師──以戒律作為師父。戒律所說的，就是諸惡莫作眾善奉行，也就是止惡防非。所以釋迦牟尼佛就說尸羅波羅蜜。
那麼談到戒是最要緊，最第一的。前面布施也是修行第一個重要的問題，而持戒又是第一，也是第一重要的問題。所以有人說，怎麼這麼多第一呢?在佛法裡頭沒有第二，都是第一，不論哪一個法都是第一。有一個人問我說，佛法有八萬四千種法門，哪一種法門是第一的，最高最妙的?你猜我怎麼答?我說佛法有八萬四千種法門，就有八萬四千個第一，哪一個也不是第二。為什麼這麼講呢?八萬四千個法門是對治眾生八萬四千種的毛病，每一個眾生皆有他自己的毛病，那麼，對治他的毛病，把他的毛病治好了，這就是第一。
譬如一切的藥品──有治頭痛的，有治喉痛的，有治眼睛痛的，又有治耳朵痛、牙痛、鼻痛的，還有治身上各部份毛病的。你說哪個藥品是第一?要是說治頭痛的藥品是第一，治眼睛痛的藥品是第二，這是錯誤的。你有頭痛的病，吃治頭痛的藥，這藥就是第一;你有眼睛痛的病，吃治眼睛痛的藥，這藥也是第一。好像我們人有貪瞋痴，你明白佛法，把你的貪心治好了，這治貪心的佛法就是第一;你明白佛法，把瞋心治好了，這治瞋心的法門就是第一;你明白佛法，將你的痴心消除，這治痴心的法門就是第一。眾生有八萬四千種的習氣毛病，佛就說八萬四千法門，來對治八萬四千種的毛病。所以能把你的病治好的，這就是第一;沒有治好你的病，就談不到第一。因此八萬四千法門，就有八萬四千個第一。《金剛經》上說：「是法平等，無有高下」，既然沒有高下，所以我說八萬四千種法門，八萬四千個都是第一，你說這是不是佛法?
我講經和其他人講經不同，其他人講經講這「諸惡不作」的「諸」字，一定當多字講的，不會當一字講。我呢!就是用英文的文法，倒回來從頭上來找。因為我不識數，數目太多了，我不知道哪一個是哪一個。莫如趕不上，我就向後轉，迎頭趕上。例如：這個人很會跑，他轉!我也轉!轉!你由後跟著這轉的人跑，啊!他跑得快，趕也趕不上，我反轉頭，嗯!在這兒和他對上了，遇到了。你看!我講經也是這個辦法，數目多了，我數不過來究竟是多少?因此我就說一個。這回不單我明白，小小的孩子都明白，所以我是這樣的講法。
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子頂禮宣公上人
隨喜諸位師兄聞法
恭錄於宣公上人講述的《地藏菩薩本願經淺釋》